يَجِبُ على الإمامِ إقامةُ التَّعزيرِ فيما شُرِعَ التَّأديبُ فيه، سَواءٌ كان حَقًّا للهِ أو لآدَميٍّ ...
https://dorar.net/feqhia/12998يَجِبُ على الإمامِ إقامةُ التَّعزيرِ فيما شُرِعَ التَّأديبُ فيه، سَواءٌ كان حَقًّا للهِ أو لآدَميٍّ ...
https://dorar.net/feqhia/12998أوَّلًا: شُرِعَتِ التَّعزيراتُ دَفعًا لمَفاسِدِ المَعاصي والمُخالَفاتِ، وهيَ إمَّا حِفظًا لحُقوقِ اللهِ تعالى، أو لحُقوقِ ...
https://dorar.net/feqhia/13000مِن أنواعِ التَّعزيرِ البَدَنيِّ: التَّعزيرُ بالجَلدِ [2175] قال ابنُ فَرحونَ: (التَّعزيرُ لا يَختَصُّ بفِعلٍ مُعَيَّنٍ ...
https://dorar.net/feqhia/13004مِن أنواعِ التَّعزيرِ البَدَنيِّ: التَّعزيرُ بالحَبسِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [2184] ((العناية شرح الهداية)) ...
https://dorar.net/feqhia/13006مِن أنواعِ التَّعزيرِ: التَّعزيرُ المُتَعَلِّقُ بالأثَرِ النَّفسيِّ [2194] وذلك مِثلُ التَّشهيرِ به، والنَّظَرِ إليه بوجهٍ ...
https://dorar.net/feqhia/13008اختَلَف الفُقَهاءُ في حُكمِ التَّعزيرِ بالقَتلِ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: يَجوزُ التَّعزيرُ بالقَتلِ في بَعضِ الحالاتِ ...
https://dorar.net/feqhia/13010مِن أنواعِ التَّعزيرِ: التَّعزيرُ بالقَولِ [2213] وذلك مِثلُ: الوَعظِ والإعلامِ والتَّوبيخِ والعِتابِ والتَّهديدِ والتَّشهيرِ. ، ...
https://dorar.net/feqhia/13012اختَلَف الفُقَهاءُ في التَّعزيرِ بإتلافِ المالِ [2224] كإتلافِ آلاتِ المَلاهي وأوعيةِ الخُمورِ. ، على قَولَينِ:القَولُ ...
https://dorar.net/feqhia/13015اختَلَف الفُقَهاءُ في التَّعزيرِ بأخذِ المالِ (المُصادَرةِ)، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: لا يَجوزُ التَّعزيرُ بأخذِ المالِ ...
https://dorar.net/feqhia/13017لا يُعَزَّرُ بإتلافِ عُضوٍ ولا بما نُهيَ عنه شَرعًا، كالإحراقِ والمـُثْلةِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/13019ليس في التَّعزيرِ نَوعٌ مُحَدَّدٌ شَرعًا، وإنَّما يُرجَعُ فيه إلى اجتِهادِ الحاكِمِ [2277] المَقصودُ بهذه ...
https://dorar.net/feqhia/13022اختَلَف الفُقَهاءُ في مِقدارِ التَّعزيرِ إذا كان بالضَّربِ، على أقوالٍ أشهَرُها قَولانِ: القَولُ الأوَّلُ: التَّعزيرُ ...
https://dorar.net/feqhia/13024التَّشديدُ والتَّخفيفُ في التَّعزيرِ مُوكَلٌ إلى اجتِهادِ الإمامِ.الأدِلَّة:ِأوَّلًا: مِنَ الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: أبو جَعفَرٍ ...
https://dorar.net/feqhia/13026اختَلَف الفُقَهاءُ في جَوازِ اجتِماعِ التَّعزيرِ مَعَ الكَفَّارةِ [2299] كالوطءِ في نَهارِ رَمَضانَ، عليه كَفَّارةٌ، ...
https://dorar.net/feqhia/13028يَسقُطُ التَّعزيرُ بالتَّوبةِ إذا كان التَّعزيرُ حَقًّا للهِ عَزَّ وجَلَّ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/13032لا تَسقُطُ عُقوبةُ التَّعزيرِ بالتَّوبةِ إذا كان حَقًّا للعَبدِ [2318] كالشَّتمِ والسَّبِّ بغَيرِ القَذفِ، والضَّربِ ...
https://dorar.net/feqhia/13034للإمامِ العَفوُ في التَّعزيرِ إذا كان حَقًّا للهِ تعالى، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ [2323] اشتَرَطَ ...
https://dorar.net/feqhia/13037إذا كان التَّعزيرُ لحَقِّ العَبدِ فإنَّ العَفوَ فيه للعَبدِ، وليس للإمامِ تَعزيرُه إذا عَفا صاحِبُ ...
https://dorar.net/feqhia/13039تَجوزُ الشَّفاعةُ في التَّعزيرِ، نَصَّ عليه الحَنَفيَّةُ [2336] ((حاشية ابن عابدين)) (4/ 60). ، والمالِكيَّةُ ...
https://dorar.net/feqhia/13041المَطلَبُ الأوَّلُ: تَعارُضُ الدَّعوَيَينِ مَعَ تَعارُضِ البَيِّنَتَينِ في مِلكٍ مُطلَقٍ [853] المِلكُ المُطلَقُ: أن يَدَّعيَ ...
https://dorar.net/feqhia/13297المَطلَبُ الثَّاني: تَعارُضُ الدَّعوَيَينِ في دَعوى المِلكِ المُقَيَّد بسَبَبٍ [899] المِلكُ المُقَيَّدُ بسَبَبٍ: أن يَدَّعيَ ...
https://dorar.net/feqhia/13297يَجوزُ للقاضي القَضاءُ بقَولِ أهلِ الخِبرةِ والمَعرِفةِ فيما يَختَصُّونَ بمَعرِفَتِه [1979] كالأخذِ بأقوالِ التُّجَّارِ في ...
https://dorar.net/feqhia/13635اختلَفَ العلماءُ في حُكمِ التَّسليمةِ الثَّانيةِ قال ابن القيِّم في معرض حديثه عمَّن أبطل السُّنن ...
https://dorar.net/feqhia/1024جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ إنَّ أبي ...
https://dorar.net/h/AMXD0MdV[عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ أنَّه سَمِعَ رَجُلًا يَقولُ: لبَّيكَ عَن شُبرُمةَ، فقال: ويحَكَ! وما شُبرُمةُ؟ فقال ...
https://dorar.net/h/nK5pP2p0صَلاةُ العيدِ رَكعتانِ.الأدلَّة:أولًا: من السُّنَّة1- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى ...
https://dorar.net/feqhia/1741اختَلَف الفقهاءُ في خُطبة الاستسقاءِ؛ هل هي قبلَ الصلاةِ أو بعدَها؟ على أقوالٍ، أشهرُها قولان:القول ...
https://dorar.net/feqhia/1875