544411 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف العُلَماءُ في حُكمِ إبهامِ الثَّمَنِ في البَيعِ على وَجهِ التَّخييرِ بَعدَ افتِراقِ المُتَبايِعَينِ دونَ ...

https://dorar.net/feqhia/6864

544412 - من الموسوعة الفقهية

إذا قال: بِعْتُك بلا ثَمَنٍ، صَحَّ وكان هِبةً، وهو قَوْلٌ عندَ الشَّافِعيَّةِ ((العزيز شرح الوجيز)) ...

https://dorar.net/feqhia/6866

544413 - من الموسوعة الفقهية

الزِّيادةُ والنَّقْصُ مِنَ الثَّمَنِ في البَيعِ قَبلَ لُزومِ العَقْدِ تَلحَقُ به، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/6869

544414 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف العُلَماءُ في الزِّيادةِ والنَّقصِ في الثَّمَنِ بَعدَ لُزومِ العَقْدِ على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: الزِّيادةُ أو ...

https://dorar.net/feqhia/6871

544415 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ تصَرُّفُ المُشتَري في ثَمَن غَيرِ الصَّرْفِ قَبْلَ إقباضِه في الجُملةِ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/6874

544416 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ التَّصَرُّفُ في بَدَلِ الصَّرفِ قَبلَ قَبضِه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ ((حاشية ابن عابدين)) ...

https://dorar.net/feqhia/6876

544417 - من الموسوعة الفقهية

يَبْطُلُ البَيعُ ويَنفَسِخُ إذا هَلَكَ الثَّمَنُ الَّذي يَتَعَيَّنُ بالتَّعيينِ الَّذي يَتَعَيَّنُ بالتَّعيينِ، كالعَقَارِ والأراضي والحَيَوانِ ...

https://dorar.net/feqhia/6878

544418 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ أن يؤدَّى الثَّمَنُ مُؤَجَّلًا.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِ1- قَولُه تعالى: إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ...

https://dorar.net/feqhia/6881

544419 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ أن يُؤَدَّى الثَّمَنُ مُؤَجَّلًا بثَمَنٍ أكثَرَ مِن سِعرِ بَيعِه فيما لو باعَه نَقدًا، وذلك ...

https://dorar.net/feqhia/6883

544420 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ البَيعُ بالتَّقسيطِ، نَصَّ على ذلك: اللَّجَنةُ الدَّائِمةُ بالسُّعوديَّةِ جاءَ في فتوى اللَّجنةِ الدَّائِمةِ ما ...

https://dorar.net/feqhia/6885

544421 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ في البَيعِ بالتَّقسيطِ اشتِراطُ البائِعِ حُلولَ الأقساطِ قَبلَ مَواعيدِها عِندَ تَأخُّرِ المَدِينِ عن أداءِ ...

https://dorar.net/feqhia/6887

544422 - من الموسوعة الفقهية

إذا اختَلَفَ البائِعُ والمُشتَري، فقال البائِعُ: لا أُسَلِّمُ المَبيعَ حَتَّى أقبِضَ ثَمَنَه، وقال المُشتَري: لا ...

https://dorar.net/feqhia/6890

544423 - من الموسوعة الفقهية

إذا اختَلَفَ البائِعُ والمُشتَري، فقال البائِعُ: لا أُسلِّمُ المَبيعَ حَتَّى أقبِضَ ثَمَنَه، وقال المُشتَري: لا ...

https://dorar.net/feqhia/6892

544424 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ دَفْعُ الثَّمَنِ وقَبْضُ المَبِيعِ في مُدَّةِ الخِيارِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ دلَّ كلامُ ...

https://dorar.net/feqhia/6894

544425 - من الموسوعة الفقهية

مُؤْنةُ الثَّمَنِ في البَيْعِ على المُشتَري، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ ((تبيين الحقائق)) للزَّيلعي ...

https://dorar.net/feqhia/6896

544426 - من الموسوعة الفقهية

الفَرعُ الأوَّلُ: تَعريفُ التَّسعيرِ لُغةً واصطِلاحًاالتَّسعيرُ لُغةً: مِنَ السِّعرِ، وجَمعُه: أسعارٌ، مِثلُ حِمْلٍ وأحمالٍ. وقد ...

https://dorar.net/feqhia/6899

544427 - من الموسوعة الفقهية

التَّسعيرُ يَكونُ بمَعرِفةِ أسعارِ السُّوقِ، عن طَريقِ مُشاوَرةِ وُجوهِ أهْلِ السُّوقِ في تَحديدِ الأسعارِ الَّتي ...

https://dorar.net/feqhia/6901

544428 - من الموسوعة الفقهية

الفَرْعُ الأوَّلُ: حُكْمُ البَيْعِ مع مُخالَفةِ التسعيرِ يَصِحُّ بَيْعُ من خالف التسعيرَ، نَصَّ عليه الحَنَفيَّةُ ...

https://dorar.net/feqhia/6903

544429 - من الموسوعة الفقهية

اختَلَف العُلَماءُ في تَحديدِ الثَّمَنِ بالرُّجوعِ إلى سِعرِ السُّوقِ، إذا كانَ سِعرُ السُّوقِ مَجهولًا حالَ ...

https://dorar.net/feqhia/6905

544430 - من الموسوعة الفقهية

يُشْتَرطُ في المَبيعِ أن يكونَ مُباحَ الانتفاعِ به شَرْعًا، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ ...

https://dorar.net/feqhia/6909

544431 - من الموسوعة الفقهية

يُشْتَرطُ في المَبيعِ أن يكونَ مَوجودًا (غيرَ مَعدومٍ) حالَ العَقْدِ المُرادُ به هوَ المَعدومُ عِندَ ...

https://dorar.net/feqhia/6911

544432 - من الموسوعة الفقهية

يُشتَرَطُ في صِحَّةِ البَيعِ كَونُ المَبيعِ طاهِرًا، فلا يَجوزُ بَيعُ نَجِسِ العَينِ كالمَيْتةِ والخِنْزيرِ. ورخَّص ...

https://dorar.net/feqhia/6913

544433 - من الموسوعة الفقهية

يُشْتَرطُ في صِحَّةِ البَيْعِ كَونُ المَبيعِ مَقدورًا على تسليمِه ينظر: المبحَثُ الخامِسُ: القُدرةُ على تسليمِ ...

https://dorar.net/feqhia/6915

544434 - من الموسوعة الفقهية

يُشْتَرطُ في صِحَّةِ البَيْعِ أن يكونَ المَبِيعُ مَملوكًا للبائِعِ المرادُ به: بَيْعُ العَينِ دونَ البَيعِ ...

https://dorar.net/feqhia/6917

544435 - من الموسوعة الفقهية

الفَرْعُ الأوَّلُ: اشتراطُ أن يكونَ المَبِيعُ مَعلومًا للمُتعاقِدَينِيُشْتَرَطُ لصِحَّةِ البَيْعِ كَونُ المَبِيعِ مَعلومًا لكُلٍّ مِنَ ...

https://dorar.net/feqhia/6919

544436 - من الموسوعة الفقهية

يتحَقَّقُ القَبْضُ في كُلِّ مَبيعٍ بحَسَبِه فإنْ كان مَكِيلًا أو موزونًا بِيعَ كَيلًا أو وَزنًا، ...

https://dorar.net/feqhia/6922

544437 - من الموسوعة الفقهية

قَبضُ المُشاعِ يَكونُ بقَبضِ الجَميعِ، فإن كانَ مِمَّا لا يُنقَلُ فقَبضُه يَكونُ بالتَّخليةِ بأن يُمكَّن ...

https://dorar.net/feqhia/6924

544438 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ قَبْضُ المُشاعِ مِن الأسهُمِ السَّهمُ هو: صَكٌّ يُمثِّلُ نَصيبًا عينيًّا أو نَقْديًّا في رأسِ ...

https://dorar.net/feqhia/6926

544439 - من الموسوعة الفقهية

يُعَدُّ تَسَلُّمُ الشِّيكِ الحالِّ الدَّفْعِ قَبضًا حُكْميًّا لمُحتَواه إذا كانَ شِيكًا مَصرِفيًّا أو مُصَدَّقًا أو ...

https://dorar.net/feqhia/6928

544440 - من الموسوعة الفقهية

يَجوزُ شِراءُ الذَّهَبِ والفِضَّةِ بالبِطاقةِ الِائتِمانيَّةِ إن كانَت مُغَطَّاةً عِلَّةُ جوازِ المُغَطَّاةِ إمكانيَّةُ الدَّفعِ الفَوريِّ. ...

https://dorar.net/feqhia/6930