للِاستِثناءِ تَعَلُّقٌ بماهيَّةِ القاعِدةِ وكُلِّيَّتِها، وهو شاهِدٌ على مَنزِلةِ القاعِدةِ ورُتبَتِها في الحُجِّيَّةِ والِاعتِبارِ؛ إذ ...
https://dorar.net/qfiqhia/167للِاستِثناءِ تَعَلُّقٌ بماهيَّةِ القاعِدةِ وكُلِّيَّتِها، وهو شاهِدٌ على مَنزِلةِ القاعِدةِ ورُتبَتِها في الحُجِّيَّةِ والِاعتِبارِ؛ إذ ...
https://dorar.net/qfiqhia/167يَعودُ الاختِلافُ في القَواعِدِ الفِقهيَّةِ إلى اختِلافٍ في الأُصولِ واختِلافٍ في الفُروعِ، فمَرجِعُ الخِلافِ في ...
https://dorar.net/qfiqhia/170فالدَّليلُ الذي يُستَدَلُّ به قد يَكونُ مُتَّفَقًا على حُجِّيَّتِه، كالكِتابِ والسُّنَّةِ والإجماعِ والقياسِ، وقد يَكونُ ...
https://dorar.net/qfiqhia/174قد يَقَعُ الاختِلافُ بَينَ الفُقَهاءِ في فهمِ الدَّليلِ والِاستِنباطِ مِنه، فيَعكِسُ ذلك خِلافًا في القَواعِدِ ...
https://dorar.net/qfiqhia/176التَّرجيحُ مُلازِمٌ للتَّعارُضِ وفَرعٌ عَنه. فالتَّرجيحُ إنَّما يَكونُ عِندَ ظُهورِ التَّعارُضِ وتَعَذُّرِ الجَمعِ بَينَ الدَّليلَينِ. ...
https://dorar.net/qfiqhia/178فالفُروعُ الفِقهيَّةُ المُختَلِفةُ والتي يَجمَعُها رِباطٌ واحِدٌ أو مَناطٌ واحِدٌ، يَلزَمُ عَنها أن تَكونَ القاعِدةُ ...
https://dorar.net/qfiqhia/181بَعضُ القَواعِدِ قد يَحصُلُ الاتِّفاقُ على أصلِها، لكِن يُختَلَفُ في قُيودِها، فيُقَيِّدُها البَعضُ بقَيدٍ أو ...
https://dorar.net/qfiqhia/183القَواعِدُ الفِقهيَّةُ كَثيرًا ما تَكونُ مَحَلَّ اتِّفاقٍ بَينَ الفُقَهاءِ، لكِنَّهم قد يَختَلِفونَ في كَيفيَّةِ استِعمالِها ...
https://dorar.net/qfiqhia/185أثَّرَ الاختِلافُ في القَواعِدِ الفِقهيَّةِ المُختَلِفةِ على اختِلافِ الفُقَهاءِ في الفُروعِ الفِقهيَّةِ، فبَعضُ القَواعِدِ يَعمَلُ ...
https://dorar.net/qfiqhia/188نَصَّ عليها الدَّبوسيُّ بقَولِه: (الأصلُ عِندَ مالِكِ بنِ أنَسٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ العَزمَ على ...
https://dorar.net/qfiqhia/190وهيَ مُعتَبَرةٌ عِندَ الشَّافِعيَّةِ [497] يُنظر: ((فتح العزيز)) للرافعي (4/ 648)، ((الأشباه والنظائر)) لابن السبكي ...
https://dorar.net/qfiqhia/192ورَدَت هذه القاعِدةُ بهذا اللَّفظِ [507] يُنظر: ((الأشباه والنظائر)) لابن السبكي (1/ 155)، ((المنثور)) للزركشي ...
https://dorar.net/qfiqhia/194ظَهَرَتِ القَواعِدُ الفِقهيَّةُ في مَبدَئِها قَبلَ تَدوينِ الفِقهِ، ويُطلَقُ عليها أيضًا مَرحَلةُ النُّشوءِ والتَّكوينِ، وهيَ ...
https://dorar.net/qfiqhia/198كانَت مَرحَلةُ البِداياتِ الأولى لعِلمِ القَواعِدِ الفِقهيَّةِ التي أُشيرَ فيها إلى ظُهورِ القَواعِدِ الفِقهيَّةِ قَبلَ ...
https://dorar.net/qfiqhia/201شَهِدَتِ الفَترةُ مِن بدايةِ القَرنِ السَّابِعِ إلى نِهايةِ القَرنِ العاشِرِ الهِجريِّ نَمَطًا جَديدًا وخُطوةً إلى ...
https://dorar.net/qfiqhia/203سَلَكَ مُؤَلِّفو القَواعِدِ الفِقهيَّةِ مَناهِجَ مُختَلِفةً في تَرتيبِ مُؤَلَّفاتِهِم، ويُمكِنُ تَقسيمُها إلى المَناهِجِ المذكورةِ في ...
https://dorar.net/qfiqhia/207وهذا المَنهَجُ يَجمَعُ القَواعِدَ الفِقهيَّةَ دونَ مُراعاةٍ لتَرتيبٍ مُعَيَّنٍ، والغالِبُ على مَن سارَ عليه تَرقيمُ ...
https://dorar.net/qfiqhia/209ويَعتَمِدُ هذا المَنهَجُ على تَرتيبِ القَواعِدِ تَرتيبًا ألِفبائيًّا مُراعًى في ذلك الحَرفُ الأوَّلُ مِن كُلِّ ...
https://dorar.net/qfiqhia/211ويَعتَمِدُ هذا المَنهَجُ على مُراعاةِ شُموليَّةِ القاعِدةِ، ومِقدارِ ما يَندَرِجُ تَحتَها مِن مَسائِلَ وفُروعٍ، ومُراعاةِ ...
https://dorar.net/qfiqhia/213وهذا المَنهَجُ يَلتَزِمُ تَرتيبَ القَواعِدِ حَسَبَ الأبوابِ الفِقهيَّةِ (الطَّهارة، الصَّلاة، الزَّكاة...).وعَلى هذا المَنهَجِ سارَ المَقَّريُّ ...
https://dorar.net/qfiqhia/215اختَلَفَت مَناهِجُ المُؤَلِّفينَ في مَضمونِ كُتُبِ القَواعِدِ الفِقهيَّةِ؛ فبَعضُهُم دَمَجَ القَواعِدَ الفِقهيَّةَ بقَواعِدِ الأُصولِ، وبَعضُهُم ...
https://dorar.net/qfiqhia/218وهذا الدَّمجُ قد بَرَزَ لدى بَعضِ العُلَماءِ كما فعَلَ أبو زَيدٍ الدَّبوسيُّ في كِتابِه: "تَأسيسُ ...
https://dorar.net/qfiqhia/220فأصحابُ هذا المَنهَجِ أدخَلوا مَعَ القَواعِدِ الفِقهيَّةِ مَسائِلَ فِقهيَّةً؛ فالزَّركَشيُّ أورَدَ في "المَنثورِ" أبوابًا فِقهيَّةً ...
https://dorar.net/qfiqhia/222تَنَوَّعَتِ المُؤَلَّفاتُ المُستَقِلَّةُ في القَواعِدِ الفِقهيَّةِ، والتي التَزَمَت مَذهَبًا مُعَيَّنًا [585] يُنظر لهذا المطلب: ((القواعد ...
https://dorar.net/qfiqhia/2261- "أُصولُ الكَرخيِّ" (ت: 340هـ).2- "تَأسيسُ النَّظَرِ" لأبي زَيدٍ الدَّبوسيِّ (ت: 430هـ).3- "الأشباهُ والنَّظائِرُ" لابنِ ...
https://dorar.net/qfiqhia/2281- "الفُروقُ" لأبي العَبَّاسِ القَرافيِّ (ت: 684 هـ).2- "القَواعِدُ" لمُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدٍ المَقَّريِّ المالِكيِّ (758هـ).3- ...
https://dorar.net/qfiqhia/2301- "قَواعِدُ الأحكامِ في مَصالِحِ الأنامِ" لعِزِّ الدِّينِ بنِ عَبدِ السَّلامِ (ت: 660هـ).2- "الأشباهُ والنَّظائِرُ" ...
https://dorar.net/qfiqhia/2321- "القَواعِدُ النُّورانيَّةُ الفِقهيَّةُ" لأبي العَبَّاسِ أحمَدَ ابنِ تيميَّةَ (ت: 728هـ).2- "القَواعِدُ الفِقهيَّةُ" المَنسوبةُ لابنِ ...
https://dorar.net/qfiqhia/234القَواعِدُ الفِقهيَّةُ وتَطبيقاتُها في المَذاهِبِ الأربَعةِ، لمُحَمَّد مُصطَفى الزُّحَيليِّ، وقد طُبِعَت في دِمَشقَ عامَ (1427هـ ...
https://dorar.net/qfiqhia/2361- القَواعِدُ الفِقهيَّةُ الكُبرى وما تَفَرَّعَ مِنها، لصالِح غانِم السَّدلانِ، وقد طُبِعَ بالرِّياضِ في عامِ ...
https://dorar.net/qfiqhia/238