موسوعة القواعد الفقهية

الفَرعُ الأوَّلُ: دَمجُ القَواعِدِ الفِقهيَّةِ مَعَ القَواعِدِ الأُصوليَّةِ


وهذا الدَّمجُ قد بَرَزَ لدى بَعضِ العُلَماءِ كما فعَلَ أبو زَيدٍ الدَّبوسيُّ في كِتابِه: "تَأسيسُ النَّظَرِ"، فقد أورَدَ فيه مَباحِثَ الاحتِجاجِ بقَولِ الصَّحابيِّ ومُعارَضَتِه القياسَ [569] يُنظر: ((تأسيس النظر)) للدبوسي (ص: 113). ، ومَبحَثَ دَلالةِ الخاصِّ والعامِّ [570] يُنظر: ((تأسيس النظر)) للدبوسي (ص: 22). ، وكَذلك مَبحَثَ التَّعارُضِ بَينَ حَديثِ الآحادِ والقياسِ وأيُّها يُقدَّمُ [571] يُنظر: ((تأسيس النظر)) للدبوسي (ص: 99- 103). . وكَذلك فعَلَ القَرافيُّ في "الفُروقِ"؛ فقد أدخَلَ في كِتابِه كَثيرًا مِنَ القَواعِدِ الأُصوليَّةِ، كَقاعِدَتَيِ الشَّرطِ والمانِعِ [572] يُنظر: ((الفروق)) (1/ 110). ، وقاعِدةِ الواجِبِ المُخَيَّرِ [573] يُنظر: ((الفروق)) (2/ 23). ، وقاعِدةِ اقتِضاءِ النَّهيِ الفَسادَ [574] يُنظر: ((الفروق)) (2/ 82). .

انظر أيضا: