الفَرعُ الأوَّلُ: الجَمعُ المُطلَقُ

وهذا المَنهَجُ يَجمَعُ القَواعِدَ الفِقهيَّةَ دونَ مُراعاةٍ لتَرتيبٍ مُعَيَّنٍ، والغالِبُ على مَن سارَ عليه تَرقيمُ القَواعِدِ تَرقيمًا تَسَلسُليًّا.
ومِمَّن سارَ على هذا المَنهَجِ: ابنُ رَجَبٍ الحَنبَليُّ في "القَواعِد"، والونشَريسيُّ في "إيضاح القَواعِدِ"، وابنُ عَبدِ الهادي في "مُغني ذَوي الأفهامِ".