540541 - من الموسوعة الفقهية
تُقبَلُ شَهادةُ المَرأةِ الواحِدةِ فيما يَجوزُ فيه شَهادةُ النِّساءِ مُنفَرِداتٍ، وهو مَذهَبُ الحَنَفيَّةِ [1204] ((المبسوط)) ...
https://dorar.net/feqhia/13402
540542 - من الموسوعة الفقهية
يُنقَضُ الحُكمُ ولا يُستَوفى بالرُّجوعِ عَنِ الشَّهادةِ بَعدَ الحُكمِ وقَبلَ الاستيفاءِ إذا كانَ في الحُدودِ ...
https://dorar.net/feqhia/13417
540543 - من الموسوعة الفقهية
تُقبَلُ شَهادةُ الرَّجُلِ الواحِدِ مُنفَرِدًا في رُؤيةِ هِلالِ رَمَضانَ، وهو مَذهَبُ الشَّافِعيَّةِ [1213] ((منهاج الطالبين)) ...
https://dorar.net/feqhia/13405
540544 - من الموسوعة الفقهية
الرُّجوعُ عَنِ الشَّهادةِ بَعدَ الحُكمِ وبَعدَ الاستيفاءِ لا يَنقُضُ الحُكمَ، ويوجِبُ الضَّمانَ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/13420
540545 - من الموسوعة الفقهية
لا يُنقَضُ الحُكمُ بالرُّجوعِ عَنِ الشَّهادةِ بَعدَ الحُكمِ وقَبلَ الاستيفاءِ [1239] وفي هذه الحالةِ يَضمَنُ ...
https://dorar.net/feqhia/13415
540546 - من الموسوعة الفقهية
تُقبَلُ الشَّهادةُ على الشَّهادةِ إذا كان شاهِدُ الأصلِ محبوسًا، نصَّ عليه الحَنَفيَّةُ [1290] ((البحر الرائق)) ...
https://dorar.net/feqhia/13431
540547 - من الموسوعة الفقهية
اختَلَفَ الفُقَهاءُ إذا كانَ الرُّجوعُ عَنِ الشَّهادةِ بَعدَ الاستيفاءِ إذا كانَ الكَذِبُ عَن عَمدٍ، على ...
https://dorar.net/feqhia/13423
540548 - من الموسوعة الفقهية
لا يُقتَصُّ مِنَ الشُّهودِ إذا رَجَعوا بَعدَ استيفاءِ العُقوبةِ وقالوا: أخطَأنا، وإنَّما تَجِبُ عليهمُ الدِّيةُ، ...
https://dorar.net/feqhia/13425
540549 - من الموسوعة الفقهية
تُقبَلُ الشَّهادةُ على الشَّهادةِ إذا كانَ شاهِدُ الأصلِ مَريضًا [1281] المُرادُ بالمَرَضِ: ما لا يَستَطيعُ ...
https://dorar.net/feqhia/13429
540550 - من الموسوعة الفقهية
تُقبَلُ الشَّهادةُ على الشَّهادةِ لبُعدِ المَسافةِ بَينَ شاهِدِ الأصلِ ومَكانِ الحاجةِ إلى شَهادَتِه، باتِّفاقِ المَذاهِبِ ...
https://dorar.net/feqhia/13433
540551 - من الموسوعة الفقهية
تُقبَلُ الشَّهادةُ على الشَّهادةِ إذا كانَ شاهِدُ الأصلِ امرَأةً مُخَدَّرةً [1302] المَرأةُ المُخَدَّرةُ: هيَ التي ...
https://dorar.net/feqhia/13435
540552 - من الموسوعة الفقهية
تُقبَلُ الشَّهادةُ على الشَّهادةِ لوفاةِ شاهِدِ الأصلِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1311] ((تبيين الحقائق)) ...
https://dorar.net/feqhia/13437
540553 - من الموسوعة الفقهية
اختَلَفَ الفُقَهاءُ في عَدَدِ شُهودِ الفَرعِ لتَحقيقِ نِصابِ الفَرعِ عَن كُلِّ أصلٍ، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: ...
https://dorar.net/feqhia/13441
540554 - من الموسوعة الفقهية
يَجوزُ أن يَشهَدَ شُهودُ الفَرعِ لكُلِّ أصلٍ، فيَشهَدونَ للأوَّلِ، ثُمَّ يَشهَدونَ للثَّاني [1329] معنى المسألةِ: ...
https://dorar.net/feqhia/13443
540555 - من الموسوعة الفقهية
مِن شُروطِ قَبولِ الشَّهادةِ على الشَّهادةِ أن تَكونَ شَهادةُ الأصلِ مَقبولةً، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: ...
https://dorar.net/feqhia/13445
540556 - من الموسوعة الفقهية
مِن شُروطِ قَبولِ الشَّهادةِ على الشَّهادةِ دَوامُ عَدالةِ الأصلِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1351] ...
https://dorar.net/feqhia/13449
540557 - من الموسوعة الفقهية
تُقبَلُ تَزكيةُ شُهودِ الفَرعِ لشُهودِ الأصلِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1342] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي ...
https://dorar.net/feqhia/13447
540558 - من الموسوعة الفقهية
اختَلَفَ الفُقَهاءُ في اشتِراطِ مَعرِفةِ الفَرعِ بعَدالةِ الأصلِ، على قَولَينِ:لا يُشتَرَطُ مَعرِفةُ الفَرعِ بعَدالةِ الأصلِ، ...
https://dorar.net/feqhia/13451
540559 - من الموسوعة الفقهية
يُشتَرَطُ لقَبولِ الشَّهادةِ على الشَّهادةِ ألَّا يُنكِرَ الأصلُ شَهادةَ الفُروعِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ ...
https://dorar.net/feqhia/13453
540560 - من الموسوعة الفقهية
لا يَصِحُّ الحُكمُ بالشَّهادةِ على الشَّهادةِ مَعَ حُضورِ الأصلِ مِنَ السَّفَرِ قَبلَ القَضاءِ [1370] هذا ...
https://dorar.net/feqhia/13455
540561 - من الموسوعة الفقهية
تَثبُتُ شَهادةُ الزُّورِ بالعِلمِ بكَذِبِ الشَّاهِدِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1398] ((البحر الرائق)) لابن ...
https://dorar.net/feqhia/13470
540562 - من الموسوعة الفقهية
تَحرُمُ شَهادةُ الزُّورِ، وهيَ مِن كَبائِرِ الذُّنوبِ.الأدِلَّةُ:أوَّلًا: من الكتابِقَولُه تعالى: فاجتَنِبوا الرِّجْسَ مِنَ الأوثانِ واجتَنِبوا ...
https://dorar.net/feqhia/13465
540563 - من الموسوعة الفقهية
تُقبَلُ شَهادةُ التَّائِبِ مِن شَهادةِ الزُّورِ إذا ظَهَرَت تَوبَتُه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [1411] المَذهَبُ ...
https://dorar.net/feqhia/13474
540564 - من الموسوعة الفقهية
تَثبُتُ شَهادةُ الزُّورِ بالإقرارِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1389] ((البحر الرائق)) لابن نجيم (7/ ...
https://dorar.net/feqhia/13468
540565 - من الموسوعة الفقهية
لا يَجوزُ أخذُ أُجرةٍ على تَحَمُّلِ الشَّهادةِ إذا تَعَيَّنَت عليه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّةِ [1473] ...
https://dorar.net/feqhia/13485
540566 - من الموسوعة الفقهية
يُعَزَّرُ شاهِدُ الزُّورِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [1403] ((الشرح الكبير)) الدردير (4/ 141)، ((منح الجليل)) ...
https://dorar.net/feqhia/13472
540567 - من الموسوعة الفقهية
لا يَجوزُ أخذُ أُجرةٍ على أداءِ الشَّهادةِ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [1488] ((حاشية الشلبي ...
https://dorar.net/feqhia/13489
540568 - من الموسوعة الفقهية
لا تُقبَلُ شَهادةُ غَيرِ المُسلِمينَ على المُسلِمينَ في غَيرِ الوصيَّةِ في السَّفَرِ إذا لَم يوجَد ...
https://dorar.net/feqhia/13479
540569 - من الموسوعة الفقهية
اختَلَفَ الفُقَهاءُ في أخذِ الأُجرةِ على تَحَمُّلِ الشَّهادةِ إذا لَم تَتَعَيَّن عليه، على قَولَينِ:القَولُ الأوَّلُ: ...
https://dorar.net/feqhia/13487
540570 - من الموسوعة الفقهية
اليَمينُ لُغةً: جَمعُها أيمانٌ وأيمُنٌ، وتُطلَقُ على مَعانٍ، مِنها: الحَلِفُ والقَسَمُ [1495] وتُطلَقُ أيضًا على ...
https://dorar.net/feqhia/13492
اللغة
