49261 - من موسوعة القواعد الفقهية

الشربيني (2/423)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 51). .ووَجهُ تَفَرُّعِها عنِ القاعِدةِ الأُمِّ (فَسخُ العَقدِ

https://dorar.net/qfiqhia/1686

49262 - من موسوعة القواعد الفقهية

الإخفاءِ؛ ولِذلك كان كُلُّ ما شُرِعَ فيه الجَماعةُ فالمَسجِدُ فيه أفضَلُ لما اشتَمَلَ عليه مِن شَرَفِ

https://dorar.net/qfiqhia/1892

49263 - من موسوعة القواعد الفقهية

، لا يَسقُطُ بالمَعسورِ، أي بعَدَمِ القُدرةِ على فِعلِ الكُلِّ، فيَجِبُ فِعلُ البَعضِ المَقدورِ عليه، فإذا

https://dorar.net/qfiqhia/1898

49264 - من الموسوعة الفقهية

فِعلُه في أوقات النهي كلها، الطويلة والقصيرة) ((الشرح الممتع)) (4/126). الأدلَّة:أولًا: من السُّنَّة1

https://dorar.net/feqhia/1312

49265 - من الموسوعة الفقهية

العِلمِ على قولينِ:القول الأول: يلزَمُه القضاءُ مع الفِديةِ، وهي إطعامُ مِسكينٍ عن كلِّ يومٍ، وهذا مَذهَبُ

https://dorar.net/feqhia/2799

49266 - من الموسوعة الفقهية

وجِيرانَه وأصْدِقاءَه وأحبابَه، وأَنْ يُودِّعوه؛ بما ورَدَ في السُّنَّة بأنْ يقول كلُّ واحدٍ لصاحبه

https://dorar.net/feqhia/2874

49267 - من الموسوعة الفقهية

واللَّبَّةِ حتى أنهَرَ الدَّمَ، ولم يَفْرِ الأوداجَ كُلَّها؛ كان الذَّبحُ صَحيحًا، والذَّبيحةُ حَلالًا

https://dorar.net/feqhia/3687

49268 - من الموسوعة الفقهية

: (لكِنْ يُنفِقُ على كلِّ امرئٍ منهم بحَسَبِ حاجتِه، ويُنفِقُ على الفقيرِ منهم دونَ الغنيِّ). ((المحلى)) (8

https://dorar.net/feqhia/5458

49269 - من الموسوعة الفقهية

] قَدْرًا مِن الطَّعامِ كلَّ يَوْمٍ، وكِسْوةَ ثَوْبٍ مَوْصوفِ الجِنْسِ والطُّولِ والعَرْضِ كلَّ سِتَّةِ

https://dorar.net/feqhia/8024

49270 - من الموسوعة الفقهية

/ 228)، ((البيان في مذهب الإمام الشافعي)) للعمراني (13/ 326).  .ثانيًا: لأنَّ كُلَّ حَقٍّ

https://dorar.net/feqhia/12555

49271 - من الموسوعة الفقهية

، وإن كان بكرًا جُلِد مِائةً، وهذا كُلُّه لا خِلافَ فيه بَينَ العُلَماءِ). ((الاستذكار)) (7/485). ، وابنُ

https://dorar.net/feqhia/12564

49272 - من موسوعة التفسير

، وإسماعيلُ وُصِفَ بالصَّبرِ في قَولِه تعالى: وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/37/9

49273 - من موسوعة التفسير

). .الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا

https://dorar.net/tafseer/24/1

49274 - من موسوعة اللغة العربية

أسْوَدَينِ.وهو مُعرَّبٌ مِن الفارِسيَّةِ "كُمَيْت" ويُطلَقُ على الخَمْرِ، وعلى الأشْقَرِ مِن الخَيْلِ

https://dorar.net/arabia/5184

49275 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ابتُدِئَت

https://dorar.net/tafseer/67/1

49276 - من موسوعة التفسير

فيها، وتَقلَّبوا في أسفارِهم، وسلَكوا كلَّ طريقٍ [405] ممَّن ذهب إلى هذا المعنى في الجملةِ: ابنُ جرير

https://dorar.net/tafseer/50/7

49277 - من موسوعة أصول الفقه

، مِثلُ قَولِ اللهِ تعالى: سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى

https://dorar.net/osolfeqh/1309

49278 - من موسوعة التفسير

على بيِّنةٍ وعِلْمٍ، ويَقينٍ منِّي بصحَّةِ ذلك مِن غيرِ شكٍّ، أنا وكلُّ مَن اتَّبعَني كذلك ندْعو إلى عِبادةِ

https://dorar.net/tafseer/12/23

49279 - من موسوعة التفسير

كلَّ عامِلٍ بحَسَبِ عَمَلِه [682] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (20/333)، ((تفسير ابن كثير

https://dorar.net/tafseer/40/12

49280 - من قراءة وتعريف

باطِلَهم، ويُفنِّدون شُبَهَهم، ويَكشِفون زَيفَها، ويجتَثُّونها مِن أصولِها، كلُّ ذلك بعِلمٍ وبصيرةٍ وعَدلٍ

https://dorar.net/article/2000

49281 - من قراءة وتعريف

أنَّ أحدًا تكلَّمَ فيه من تلك الناحيةِ. فهذا كلُّه ممَّا يُؤهِّلُه إلى إدراكِ أسرارِ العربيةِ، ومعرفةِ

https://dorar.net/article/2001

49282 - من قراءة وتعريف

؛ ممَّا تطَلَّب منه مجهودًا للوصولِ لِمُبتغاه. وكانت الدِّراسةُ متضَمِّنةً ثلاثةَ فُصولٍ، تحت كلِّ فصلٍ

https://dorar.net/article/2048

49283 - من موسوعة التفسير

خروج عُصاةِ الموحِّدينَ مِن النارِ. والظَّاهِرُ أنَّ هذه الوَدادةَ كائنةٌ منهم في كلِّ وقتٍ

https://dorar.net/tafseer/15/1

49284 - من موسوعة التفسير

هذا تَجْنيسَ التَّصريفِ؛ وهو أنْ تنْفرِدَ كُلُّ كلمةٍ مِن الكَلِمتَينِ عنِ الأُخرى بحَرْفٍ [1010

https://dorar.net/tafseer/12/18

49285 - من موسوعة التفسير

[البقرة: 185]، فالقرآن كلُّه هدًى وكلُّه نورٌ؛ قال تعالى: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا [النساء

https://dorar.net/tafseer/5/15

49286 - من موسوعة الفرق

)) (2/106). ومعروفٌ أنَّ الخَوارِجَ يعتَبِرون كُلَّ مَن سواهم من أصحابِ المعاصي

https://dorar.net/frq/1284

49287 - من موسوعة التفسير

يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وذلك يَتناولُ كلَّ معاني الهجرة، فيدخل فيه مُهاجرة دارِ الكفر ومهاجَرة شعارِ

https://dorar.net/tafseer/4/25

49288 - من موسوعة التفسير

آل عمران)) (2/382). .6- الخيانةُ مع كلِّ أحدٍ مُحرَّمةٌ، وتخصيصُ النَّبيِّ صلَّى الله

https://dorar.net/tafseer/3/47

49289 - من موسوعة التفسير

). . قوله: قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ

https://dorar.net/tafseer/7/5