في الحَقيقةِ، فقال: (ذَكَرَ بَعضُ أهلِ الأصولِ في هذا الفَصلِ خِلافًا:فقال بَعضُهم: لا يَجوزُ النَّسخُ
https://dorar.net/osolfeqh/1382في الحَقيقةِ، فقال: (ذَكَرَ بَعضُ أهلِ الأصولِ في هذا الفَصلِ خِلافًا:فقال بَعضُهم: لا يَجوزُ النَّسخُ
https://dorar.net/osolfeqh/1382: ((رآنِي رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم وأنَا متكئٌ على قبرٍ فقالَ: لا تُؤْذِ صاحِبَ القبرِ)) [8920
https://dorar.net/feqhia/2028الحَمَّامِ، فقال: ((الماءُ لا يَجنُبُ)) [674] أخرجه ابنُ أبي شيبة (1156)، والبيهقي (1278
https://dorar.net/qfiqhia/363وإن لم يَثبُتِ الأصلُ، وقد ذَكَرَ الزَّركَشيُّ الضَّابِطَ في هذا الاستِثناءِ، فقال: (الضَّابِطُ: أنَّا نَنظُرُ
https://dorar.net/qfiqhia/882/2128). .وقد أشارَ ابنُ القَيِّمِ إلى ذلك، فقال: (فإذا حَرَّمَ الرَّبُّ تعالى شَيئًا ولَه طُرُقٌ
https://dorar.net/qfiqhia/1134دَينًا ثُمَّ اختَلَفا فقال الضَّامِنُ: ضَمِنتُ وأنا مَجنونٌ، وقال: بَل ضَمِنتَ وأنتَ عاقِلٌ، فإن لَم
https://dorar.net/qfiqhia/1402((أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم سُئِلَ عَنِ الخَمرِ تُتَّخَذُ خَلًّا، فقال: لا)). .وَجهُ
https://dorar.net/qfiqhia/1411، فسَمِعَ رَسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم، فسَألَني، فأخبَرتُه، فقال: اشتَريها وأعتِقيها، واشتَرِطي لهمُ
https://dorar.net/qfiqhia/1650المالية)) للدبيان (9/49). .3- إذا عَلَّقَ النِّكاحَ على شَرطٍ، فقال: إن كانتِ ابنَتي قدِ انقَضَت
https://dorar.net/qfiqhia/1727، وقيس بن أبي حازم، وأبو الأحوص، وسُئِل الشعبي عن الركعتين قبل العصر؟ فقال: إنْ كنتَ تعلم أنك تُصلِّيهما
https://dorar.net/feqhia/1221عثيمين: (والصحيح أنَّ حمْل السلاح واجبٌ؛ لأنَّ الله أمَر به فقال: فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ
https://dorar.net/feqhia/1569له انكسر، وهو محرِمٌ، فقال سعيد: اقطَعْه. قال ابنُ عبدِ البرِّ: (هذا أيضًا لا بأسَ به عند العلماء
https://dorar.net/feqhia/2957وإن لم تعلَمْ بها المرأةُ). ((سبل السلام)) (2/182). وخالف في ذلك ابنُ حزمٍ، فرأى وجوبَ إعلامِ المرأةِ، فقال
https://dorar.net/feqhia/4653وبيَّنها؛ امتنَّ على عبادِه بذلك، فقال [865] يُنظر: ((تفسير المراغي)) (18/106
https://dorar.net/tafseer/24/10/36). .- واقتصَر على أحدِ موضوعَيِ الرِّسالةِ وهو الإنذارُ، فقال: لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى
https://dorar.net/tafseer/42/2للانتِقامِ؛ أخبَرَ عن حالِ الفُجَّارِ على سَبيلِ الاستِئنافِ، فقال مُؤَكِّدًا لِمَا يُكَذِّبونَ
https://dorar.net/tafseer/44/6لا مُبالَغتِه فيها، أتَى باسمِ الفاعِلِ دونَ فَعيلٍ، فقال: مُنْذِرٌ مِنْهُمْ [101] يُنظر: ((نظم
https://dorar.net/tafseer/38/2ربًّا مُتصرِّفًا أخلُقُ ما يُطلَبُ منِّي؛ فكيف آتي باللهِ والملائكةِ، وكيف أخلُقُ في الأرضِ
https://dorar.net/tafseer/17/23يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا
https://dorar.net/tafseer/4/6ابنُ بطَّةَ: (اعلَمْ -يا أخي- أنِّي لم أرَ الجِدالَ والمناقَضةَ، والخِلافَ والمُماحَلةَ، والأهواءَ
https://dorar.net/alakhlaq/3743- قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ
https://dorar.net/alakhlaq/3044(20/258، 259). .قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ.أي: قُلْ -يا محمَّدُ- للمُشرِكينَ المكَذِّبينَ
https://dorar.net/tafseer/67/6(41).قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ.أي: قال الملائِكةُ: نُنَزِّهُك -يا رَبَّنا
https://dorar.net/tafseer/34/11(52).أي: قُلْ -يا مُحمَّدُ- لكُفَّارِ قَومِك: أخبِروني إن كان هذا القُرآنُ حَقًّا مِن عندِ اللهِ
https://dorar.net/tafseer/41/10الآيات (ص: 518). .يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَاقِيهِ (6
https://dorar.net/tafseer/84/1اللهُ عنه، قال: ((كُنَّا عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فضَحِكَ، فقال: هل تَدرُونَ مِمَّ
https://dorar.net/tafseer/41/4: قُلتُ: لا. قال: فإنَّك آتِيهِ ومُطَّوِّفٌ به. قال: فأتَيتُ أبا بَكرٍ، فقُلتُ: يا أبا بَكرٍ، أليسَ
https://dorar.net/tafseer/48/8رأى اقترانَ الكِتابِ بالطُّورِ، فقال: هو التَّوراةُ. ولكِنَّ التَّوراةَ إنَّما أُنزِلَت في ألواحٍ
https://dorar.net/tafseer/52/1من كل النواحي؛ فمن ناحية ابتهج الشعب به، وضَمِنَ سلامة الخط، فأبدى الكيلاني مُعارضتَه للسياسة البريطانية، وأخذ
https://dorar.net/history/event/5115على جواز الاستشفاع بالأموات وغيرها من الإجماعات التي ادعوها في باب الألوهية. أما في الربوبية فمن
https://dorar.net/article/1186