logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 -  لا يَمرَضُ مُؤمِنٌ ولا مُؤمِنةٌ، ولا مُسلِمٌ ولا مُسلِمةٌ مَرَضًا إلَّا حطَّ اللهُ به عنه من خَطيئتِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح، إسناده على شرط مسلم
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2222
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - المرض كفارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 -  خيرُ أُمَّتي القَرنُ الذي بُعِثتُ فيهم، ثم الذين يَلونَهم، قال: واللهُ أعلَمُ أذَكَرَ الثالثَ أم لا؟ ثم يَنشَأُ قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَنذِرونَ ولا يُوفونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَفْشو فيهمُ السِّمَنُ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2464
التصنيف الموضوعي: شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد نذور - الوفاء بالنذر مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - القرون الأول
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 -  خيرُ أُمَّتي القَرنُ الذي بُعِثتُ فيهم، ثم الذين يَلونَهم، قال: واللهُ أعلَمُ أذَكَرَ الثالثَ أم لا؟ ثم يَنشَأُ قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَنذِرونَ ولا يُوفونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَفْشو فيهمُ السِّمَنُ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2463
التصنيف الموضوعي: شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد نذور - الوفاء بالنذر مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - القرون الأول
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - أَجيبوا الداعِيَ ولا تَرُدُّوا الهَديَّةَ، ولا تَضرِبوا الناسَ، أو قال: المُسلِمينَ، شكَّ أبو غسَّانَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3031
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة نكاح - وليمة النكاح هبة وهدية - قبول الهدية بر وصلة - التودد إلى الإخوان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - قالا في قَولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} [آل عمران: 97]: الرَّجُلُ يُصيبُ الحَدَّ، ثُمَّ يَدخُلُه؛ فلا يُبايَعُ ولا يُجالَسُ ولا يُؤوَى ولا يُكلَّمُ حتى يَخرُجَ منه؛ فيُتَّبَعَ فيُؤخَذَ، فيُقامَ عليه الحَدُّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : ابن عمر وابن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 9/378
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حدود - إقامة الحد والقصاص في حرم مكة والمدينة مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو أنَّه قال: لا يدخُلُ حَظيرةَ القُدسِ سِكِّيرٌ، ولا عاقٌّ، ولا منَّانٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وهو موقوف
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2/ 374
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر صدقة - المنان بما أعطى آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - العقوق
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - عنِ ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما قال: لا تَوَضَّؤُوا من سُؤْرِ الحمارِ، ولا الكلبِ، ولا السِّنَّوْرِ .
خلاصة حكم المحدث : أثر صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الربيع بن يحيى فمن رجال البخاري وقد توبع
الراوي : نافع | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 7/ 75
التصنيف الموضوعي: طهارة - الابتعاد عن مظنة النجاسة طهارة - الماء المستعمل طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقرَأ على أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ أُمَّ القُرآنِ، فقال: والذي نفْسِي بيدِهِ ما أنزَل اللهُ في التَّوْراةِ، ولا في الإنْجيلِ، ولا في الزَّبُورِ، ولا في الفُرقانِ مِثْلَها، إنَّها لَسَبْعٌ منَ المَثاني والقُرآنُ العظيمُ الذي أُعطيتُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1209
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة الحجر قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - مَنِ التَقَطَ لُقَطةً، فلْيُشهِدْ ذَوَيْ عَدلٍ، ولا يَكتُمْ، ولا يُغيِّبْ، فإنْ جاءَ ربُّها، فهو أحَقُّ بها، وإلَّا فمالُ اللهِ يُؤْتيهِ مَن يَشاءُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عياض بن حمار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3136
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة لقطة - أحكام اللقطة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - مَنِ التقَطَ لُقَطةً فليُشهِدْ ذَوَيْ عَدلٍ ولا يَكتُمْ ولا يُغيِّرْها، فإنْ جاء ربُّها فهو أحقُّ بها، وإلَّا فمالُ اللهِ يُؤتيه مَن يَشاءُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عياض بن حمار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4714
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة لقطة - أحكام اللقطة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - سألتُ أُمَّ المُؤمِنينَ عن خُلُقِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: لم يَكُنْ فاحِشًا ولا مُتفَحِّشًا ولا سَخَّابًا في الأسواقِ، ولكنْ كان يَعفو ويَغفِرُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4433
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حلمه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عنِ اللُّقَطةِ، فقال: تُعرَّفُ ولا تُغيَّبُ ولا تُكتَمُ، فإنْ جاء صاحِبُها، وإلَّا فهو مالُ اللهِ يُؤتيه مَن يَشاءُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عياض بن حمار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4717
التصنيف الموضوعي: لقطة - أحكام اللقطة علم - سؤال العالم عما لا يعلم لقطة - من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لَيَبلُغَنَّ هذا الأمرُ ما بلَغَ اللَّيلُ، ولا يَترُكُ اللهُ بيتَ مَدَرٍ ولا وَبَرٍ إلَّا أدخَلَه اللهُ هذا الدِّينَ، بعِزِّ عزيزٍ، يُعَزُّ به الإسلامُ، وبذُلِّ ذليلٍ يُذَلُّ به الكُفرُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : تميم الداري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 6155
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إسلام - كثرة أهل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئلَ عنِ اللُّقَطةِ، فقال: تُعَرَّفُ، ولا تُغَيَّبُ، ولا تُكتَمُ، فإنْ جاءَ صاحِبُها، وإلَّا فهو مالُ اللهِ عزَّ وجلَّ يُؤْتيهِ مَن يَشاءُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عياض بن حمار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3134
التصنيف الموضوعي: لقطة - أحكام اللقطة علم - سؤال العالم عما لا يعلم لقطة - من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أغلِقوا البابَ، وأَوْكوا السِّقاءَ، وأكفِؤُوا الإناءَ، أو: خمِّروا الإناءَ، وأطفِؤُوا المِصباحَ، فإنَّ الشَّيطانَ لا يفتَحُ غَلَقًا، ولا يَحُلُّ وِكاءً، ولا يكشِفُ إناءً، وإنَّ الفُوَيْسِقةَ تُضرِمُ على النَّاسِ بُيوتَهم، أو بيتَهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح، إسناده على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1083
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تخمير الأواني إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 -  أغلِقوا البابَ، وأَوْكوا السِّقاءَ، وأكْفِؤوا الإناءَ، أو خَمِّروا الإناءَ، وأطْفِؤوا المِصباحَ، فإنَّ الشَّيطانَ لا يَفتَحُ غَلَقًا، ولا يحُلُّ وِكاءً، ولا يَكشِفُ إناءً، وإنَّ الفُوَيسِقَةَ تُضرِمُ على الناسِ بيتَهم أو بُيوتَهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح، إسناده على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1777
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تخمير الأواني إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 -  لا غِرارَ في صَلاةٍ، ولا تَسليمٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1597
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - السلام على من يصلي اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - عن أوسَطَ البَجَليِّ، أنَّه سمِع أبا بكْرٍ، رضي اللهُ عنه يخطُبُ فقال: إنَّ رسولَ اللهِ عليه السَّلامُ خطَبنا عامَ أَوَّلَ، ثمَّ بكَى أبو بكْرٍ فقال: سَلُوا اللهَ المُعافاةَ، فإنَّ النَّاسَ لمْ يُعطَوْا بعدَ اليَقينِ شيئًا هو أفضَلُ منَ المُعافاةِ، وفيه: ألَا وعليكم بالصِّدقِ، فإنَّه مع البِرِّ، وهما في الجَنَّةِ، وإيَّاكم والكذِبَ، فإنَّه مع الفُجورِ، وهما في النَّارِ، لا تَدابَروا، ولا تَقاطَعوا، ولا تَباغَضوا، ولا تَحاسَدوا، وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا، كما أمرَكمُ اللهُ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات، رجال مسلم غير أوسط البجلي وهو ثقة
الراوي : أبو بكر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 453
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - البر والإثم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - التعاون على البر والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَديِّ بنِ الخِيارِ، قال: حدَّثني رَجُلانِ من قَومي أنَّهما أتَيا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يَقسِمُ الصَّدَقةَ، فسَأَلَا منها، فرَفَعَ البَصَرَ وخَفَضَه، فرَآهما جَلْدينِ قَويَّيْنِ، فقال: إنْ شِئتُما فَعَلتُ، ولا حَقَّ فيها لغَنيٍّ، ولا لقَويٍّ مُكتَسِبٍ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : رجلان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2507
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - مسألة القوي سؤال - من تحل له المسألة صدقة - الصدقة على الغني صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إنَّ الهِجرةَ خَصْلتانِ، إحداهما: أنْ يهجُرَ السَّيِّئاتِ، وأنْ يُهاجِرَ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، وإلى رسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولا تَنقَطِعُ الهِجرةُ ما تُقُبِّلتِ التَّوْبةُ، ولا تَزالُ مقبولةً حتَّى تَطْلُعَ الشَّمسُ من مَغْرِبِها، فإذا طلَعتْ طُبِعَ على كلِّ قلبٍ بما فيه، وكُفِيَ النَّاسُ العملَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2635
التصنيف الموضوعي: توبة - قبول التوبة وإن تكرر الذنب والتوبة جهاد - تفسير الهجرة جهاد - لا تنقطع الهجرة أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - حدَّثَنا أبو أُمامةَ بنُ سَهلٍ، وعبدُ اللهِ بنُ عامرِ بنِ رَبيعةَ قال: كُنَّا مع عُثمانَ وهو مَحصورٌ، فدَخَلَ يومًا ثم خَرَجَ مُتغيِّرًا لَونُه، فقال: إنَّهم لَيَتواعَدونَني بالقَتلِ، ولِمَ يَقتُلوني؟ سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مُسلِمٍ إلَّا بإحْدى ثلاٍث: رَجُلٌ كَفَرَ بعدَ إسلامِه، أو زَنى بعدَ إحصانِه، أو قَتَلَ نفْسًا بغيرِ نفْسٍ، فواللهِ ما زَنيتُ في جاهِليَّةٍ ولا إسلامٍ، ولا تَمنَّيتُ أنَّ لي بدِيني بَدلًا منذُ هَداني اللهُ عزَّ وجلَّ، ولا قَتَلتُ نفْسًا، فبِمَ يَقتُلوني؟
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1803
التصنيف الموضوعي: حدود - لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ... ديات وقصاص - تحريم القتل ردة - حكم المرتد والمرتدة فتن - فتنة قتل عثمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - كان فينا امرَأتانِ، فضرَبَتْ إحْداهما الأُخرى بعَمودٍ، فقتَلَتْها، وقتَلَتْ ما في بَطنِها، فقَضى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجَنينِ بغُرَّةٍ، عَبدٍ أو أمَةٍ، أو بفَرَسٍ، أو عَشْرٍ مِنَ الإبِلِ، أو كذا وكذا مِنَ الغَنَمِ، فقال رَجُلٌ مِن رَهطِ القاتِلةِ: كيف نَعقِلُ يا رسولَ اللهِ مَن لا أكَلَ ولا شرِبَ، ولا صاحَ ولا استَهَلَّ؟ فمِثلُ ذلك يُطَلُّ. فقال النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أسَجَّاعةٌ أنتَ؟ فقَضى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ميراثَ المَقتولةِ لزَوجِها ولوَلَدِها، وأنَّ العَقلَ على عَصَبةِ القاتِلةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح دون قوله: أو بفرس، فإنها شاذة
توضيح حكم المحدث : إسناده صحيح دون قوله: أو بفرس، فإنها لا تصح
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4527
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - الميراث من الدية فرائض ومواريث - الأموال للورثة والعقل على العصبة ديات وقصاص - دية الجنين الساقط ووصف الغرة الواجبة فيه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - عن عليٍّ قال: لا جُمُعةَ، ولا تشريقَ إلَّا في مِصرٍ جامعٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو عبدالرحمن عبدالله بن حبيب السلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3/ 189
التصنيف الموضوعي: جمعة - الجمعة في القرى والمدن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - إنَّ البَرَكةَ وَسْطَ القَصْعةِ، فكُلوا من نَواحيها، ولا تأكُلوا مِن رأسِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 159
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل من أعلى ووسط الصفحة آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أنَّها كانت لا تَقصُرُ في السفَرِ، ولا تَراهُ واجِبًا على أحَدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 14/ 246
التصنيف الموضوعي: سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

26 - سمِعْتُ أبا سَعيدٍ الخُدْريَّ يقولُ: إذا أرمَل القومُ، فصَبَّحوا الإبلَ فلْيُنادوا الراعيَ ثلاثًا، فإنْ لمْ يَجِدوا الراعيَ ووجَدوا الإبلَ فلْيَنضَحوا لَبَنَ الراويةِ، إنْ كان في الإبلِ راويةٌ، ولا حقَّ لهم في نفْسِها، فإنْ جاء الراعي فلْيُمسِكْهُ رجُلانِ ولا يُقاتِلوهُ، ولْيَشرَبوا، فإنْ كان معهم دَراهِمُ فهو عليهم حرامٌ إلَّا بإذنِ أهلِها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عصمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2825
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أشربة - من مر على ماشية هل يصيب منها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - مَنِ اطَّلَع في دارِ قومٍ بغيْرِ إذنِهم ففقَؤُوا عيْنَهُ، فلا دِيَةَ ولا قِصاصَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن المديني فمن رجال البخاري
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 939
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر آداب عامة - غض البصر استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن ديات وقصاص - هدر جناية من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - مَنِ اطَّلَع في دارِ قومٍ بغيْرِ إذنِهم ففقَؤُوا عيْنَهُ، فلا دِيَةَ ولا قِصاصَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 940
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر آداب عامة - غض البصر استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن ديات وقصاص - هدر جناية من اطلع في بيت قوم مغلق عليهم بغير إذنهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - لا نَذْرَ إلَّا فيما ابتُغي به وجهُ اللهِ، ولا يمينَ في قطيعةِ رحمٍ .
خلاصة حكم المحدث : سند حسن.
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم :  10/ 359  
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية إحسان - إبطال الأعمال إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة

30 -  إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ، وأحدُكم صائِمٌ فلْيَبدَأْ بالعَشاءِ قَبلَ صَلاةِ المَغربِ، ولا تَعجَلوا عن عَشائِكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1992
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الطعام وقد حضرت الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - الدين يسر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 -  لا يُصيبُ المُؤمِنَ هَمٌّ، ولا حَزَنٌ، ولا وَصَبٌ، ولا نَصَبٌ ، ولا أذًى إلَّا كُفِّرَ به عنه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2225
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - المرض كفارة
| شرح حديث مشابه

2 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَأى رَجلًا يَقطَعُ من شَجَرِ الحَرَمِ ويُعلِفُه بَعيرًا له، قال: فقال: عليَّ بالرَّجلِ، فأُتِيَ به، فقال: يا عبدَ اللهِ، أمَا علِمْتَ أنَّ مكَّةَ حَرامٌ، لا يُعضَدُ عِضاهُها، ولا يُنَفَّرُ صَيدُها، ولا تَحِلُّ لُقَطَتُها إلَّا لمُعَرِّفٍ؟ فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، واللهِ ما حمَلَني على ذلك إلَّا أنَّ معي نِضوًا لي، فخَشيتُ ألَّا يُبلِّغَني أهْلي، وما معي زادٌ ولا نَفَقةٌ، فرَقَّ عليه بعدما همَّ به، وأمَرَ له ببَعيرٍ من إبلِ الصدَقةِ موقَّرًا صَحيحًا، فأَعْطاه إيَّاه، وقال: لا تَعودَنَّ أنْ تَقطَعَ من شَجرِ الحَرَمِ شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 8/177 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (8/ 177)، والطبري في ((تهذيب الآثار - مسند ابن عباس)) (25) كلاهما بلفظه، والبيهقي (10041) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: حج - حرمة صيد مكة لقطة - اللقطة في مكة حج - حرم مكة حج - صيد الحرم وشجره
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لا تَجوزُ شَهادةُ مَحدودٍ في الإسلامِ، ولا مَعلومٍ منه شَهادةُ زُورٍ، ولا ظَنينٍ في وَلاءٍ، ولا قَرابةٍ، ولا خائنٍ ، ولا خائنةٍ، ولا ذي غِمرٍ على أخيه، ولا خَصمٍ، ولا مُريبٍ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات.
الراوي : الأوزاعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 12/357
التصنيف الموضوعي: حدود - الخائن والمختلس شهادات - شهادة الزور شهادات - شهادة القاذف والمحدود شهادات - شهادة المتهم كالقريب ونحوه شهادات - من لا تجوز شهادته

4 - اقرَؤوا القُرآنَ، ولا تَغْلوا فيه، ولا تَجْفوا عنه، ولا تَأكُلوا به، ولا تَستَكثِروا به.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالرحمن بن شبل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4332 التخريج : أخرجه أحمد (15529)، وأبو يعلى (1518)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4332) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قرآن - الوصية بالقرآن رقائق وزهد - الوصايا النافعة قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - الغلو في القرآن والجفوة عنه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن عائشةَ أنَّها قالت: السُّنَّةُ على المُعتكِفِ ألَّا يَعودَ مريضًا، ولا يَشهَدَ جِنازةً، ولا يَمسَّ امرأةً ولا يُباشِرَها ، ولا يَخرُجَ لحاجةٍ إلَّا لِمَا لا بُدَّ منه، ولا اعتِكافَ إلَّا بصومٍ، ولا اعتِكافَ إلَّا في مَسجدٍ جامعٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عروة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 7/ 205 التخريج : أخرجه أبو داود (2473) والبيهقي (8668) باختلاف يسير وأخرجه الدارقطني (2364) بزيادة في أوله.
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - صفة الاعتكاف اعتكاف - المساجد التي يعتكف فيها اعتكاف - خروج المعتكف للحاجة اعتكاف - الصوم للمعتكف اعتكاف - آداب الاعتكاف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - لا تَقاطَعوا، ولا تَدابَروا، ولا تَباغَضوا، ولا يَحِلُّ لمُسلِمٍ أنْ يَهجُرَ أخاهُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ، ولمْ يذكُرْ فيه: ولا تَحاسَدوا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 455
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ما جاء في الهجران آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - هجر المسلم
| شرح حديث مشابه

7 - إيَّاكم والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحديثِ، ولا تَحاسَدوا، ولا تَباغَضوا، ولا تَنافَسوا، وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 457 التخريج : أخرجه البخاري (5143)، ومسلم (2563) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حق المسلم على المسلم رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

8 -  مَن كانت له أرضٌ فلْيَزرعْها، أو يُزْرِعْها أخاه، ولا يَكْتَرِها بالثُّلُثِ، ولا بالرُّبُعِ، ولا بطعامٍ مُسَمًّى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2678 التخريج : أخرجه أبو داود (3395) واللفظ له، البخاري (2339)، ومسلم (1548) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: مزارعة - فضل الزرع والغرس مزارعة - ما يكره من الشروط في المزارعة مزارعة - ما يكره من المزارعة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 -  لا يَمرَضُ مُؤمِنٌ ولا مُؤمِنةٌ، ولا مُسلِمٌ ولا مُسلِمةٌ مَرَضًا إلَّا حطَّ اللهُ به عنه من خَطيئتِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح، إسناده على شرط مسلم
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2222 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (2222) واللفظ له، وأحمد (14725)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (544) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - المرض كفارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - لا تَباغَضوا ، ولا تَحاسَدوا، ولا تَدابَروا، وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا، ولا يَحِلُّ لمُسلِمٍ أنْ يَهجُرَ أخاهُ فوقَ ثلاثِ ليالٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين،
الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 454
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - هجر المسلم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| شرح حديث مشابه

11 -  لا عَدْوى، ولا صَفَرَ، ولا هامَةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2891 التخريج : أخرجه البخاري (5757) بزيادة: "طيرة"، ومسلم (2220) مطولاً
التصنيف الموضوعي: طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ...
|أصول الحديث

12 - لا غُولَ، ولا طِيَرةَ، ولا شُؤْمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله رجال الشيخين غير أبي الزبير فمن رجال مسلم، وقد صرح بالتحديث عنده، فانتفت شبهة تدليسه
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 783 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (783) واللفظ له، ومسلم (2222)، وأحمد (15103)، وابن حبان (6128) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - الطيرة والفأل إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لا عَدْوَى، ولا صَفَرَ، ولا غُولَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 784 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (784)، ومسلم (2222)، وأحمد (15103)، وابن حبان (6128) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ... آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - الجن والشياطين اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

14 - أَخَذَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما أَخَذَ على النِّساءِ ألَّا تُشرِكوا باللهِ شيئًا، ولا تَسرِقوا، ولا تَزنوا، ولا تَقتُلوا أولادَكم، ولا يَعضَهَ بعضُكم بعضًا، ولا تَعصوني في مَعروفٍ أمَرتُكم به، فمَن أصاب منكم منهن واحدةً، فعُجِّلتْ عُقوبتُه فهو كفَّارتُه، ومَن أُخِّرَتْ عُقوبتُه فأمْرُه إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، إنْ شاء عذَّبَه، وإنْ شاء غَفَرَ له.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2390 التخريج : أخرجه البخاري (6801)، وأحمد (22668)، والدارمي (2497)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2390) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة النساء حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - الحدود كفارة بيعة - مبايعة الإمام إيمان - إرادة الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - لا تَقاطَعوا، ولا تَباغَضوا، ولا تَحاسَدوا، وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 456 التخريج : أخرجه البخاري (6065)، ومسلم (2563) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - ما جاء في الهجران رقائق وزهد - الحسد آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - هجر المسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - مِثلَه، يَعْني أنَّه وقَفَ للناسِ عامَ حَجَّةِ الوَداعِ يَسأَلونَه، فجاءَ رَجلٌ، فقال: لم أشعُرْ، فنحَرْتُ قبلَ أنْ أرْميَ، قال: ارْمِ، ولا حرَجَ، قال آخَرُ: يا رسولَ اللهِ، لم أشعُرْ، حلَقْتُ قبلَ أنْ أذبَحَ، قال: اذبَحْ، ولا حرَجَ، فما سُئلَ عن شيءٍ قُدِّمَ، ولا أُخِّرَ، إلَّا قال: افعَلْ، ولا حرَجَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 6022 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (1722) باختلاف يسير، وأخرجه موصولاً ابن ماجه (3052)، وأحمد (15133) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - أفعال يوم النحر ومن قدم شيئا على آخر حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - تقديم النحر والحلق والرمي حج - مناسك الحج
|أصول الحديث

17 - لا جلَبَ ولا جنَبَ [ولا شِغارَ في الإسلامِ، ومن انتهب فليس منَّا]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1895 التخريج : أخرجه النسائي (3336)، وأحمد (12658) مطولاً
التصنيف الموضوعي: خيل - السبق بين الخيل خيل - الجلب زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 -  خيرُ أُمَّتي القَرنُ الذي بُعِثتُ فيهم، ثم الذين يَلونَهم، قال: واللهُ أعلَمُ أذَكَرَ الثالثَ أم لا؟ ثم يَنشَأُ قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَنذِرونَ ولا يُوفونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَفْشو فيهمُ السِّمَنُ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2464
التصنيف الموضوعي: شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد نذور - الوفاء بالنذر مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - القرون الأول
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 -  خيرُ أُمَّتي القَرنُ الذي بُعِثتُ فيهم، ثم الذين يَلونَهم، قال: واللهُ أعلَمُ أذَكَرَ الثالثَ أم لا؟ ثم يَنشَأُ قَومٌ يَشهَدونَ ولا يُستَشهَدونَ، ويَنذِرونَ ولا يُوفونَ، ويَخونونَ ولا يُؤتَمَنونَ، ويَفْشو فيهمُ السِّمَنُ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2463
التصنيف الموضوعي: شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد نذور - الوفاء بالنذر مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - القرون الأول
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - أَجيبوا الداعِيَ ولا تَرُدُّوا الهَديَّةَ، ولا تَضرِبوا الناسَ، أو قال: المُسلِمينَ، شكَّ أبو غسَّانَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3031 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3031)، وأحمد (3838)، وابن حبان (5603) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة نكاح - وليمة النكاح هبة وهدية - قبول الهدية بر وصلة - التودد إلى الإخوان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - قالا في قَولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا} [آل عمران: 97]: الرَّجُلُ يُصيبُ الحَدَّ، ثُمَّ يَدخُلُه؛ فلا يُبايَعُ ولا يُجالَسُ ولا يُؤوَى ولا يُكلَّمُ حتى يَخرُجَ منه؛ فيُتَّبَعَ فيُؤخَذَ، فيُقامَ عليه الحَدُّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : ابن عمر وابن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 9/378
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حدود - إقامة الحد والقصاص في حرم مكة والمدينة مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - لا طَلاقَ فيما لا يملِكُ، ولا عَتاقَ فيما لا يملِكُ، ولا بَيْعَ فيما لا يملِكُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [عبدالله بن عمرو] | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 660
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الطعام قبل قبضه وبيع ما لا يملك طلاق - لا طلاق قبل النكاح عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز بيوع - بعض البيوع المنهي عنها طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده
| شرح حديث مشابه

23 - لا هامَةَ، [ولا عَدْوَى، ولا طِيَرةَ، وإن تكُنِ الطِّيَرةُ في شيءٍ ففي الفَرَسِ، والمرأةِ، والدَّارِ.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2889 التخريج : أخرجه البخاري (5757)، ومسلم (2220) مطولاً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - حسن الظن بالله طب - الطيرة والفأل طب - لا عدوى ولا هامة ولا صفر ...
|أصول الحديث

24 - يَؤُمُّ القومَ أقرؤُهم لكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فإن كانوا في القراءةِ سواءً، فأقدَمُهم هجرةً، فإن كانوا في الهجرةِ سواءً، فأكبرُهم سنًّا، ولا يُؤَمُّ أميرٌ في بيتِه ولا في سُلطانِه، ولا تَجلِسْ على تَكْرِمَتِهِ حتى يأذَنَ لك.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح
الراوي : أبو مسعود البدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3957
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة قرآن - فضل صاحب القرآن بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
| شرح حديث مشابه

25 - أنَّ رَجلًا سأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما نَلبَسُ منَ الثيابِ إذا أَحرَمْنا؟ [فقالَ: لا تَلبَس السَّراويلاتِ ولا العَمائمَ ولا البرانِسَ ولا الخِفافَ إلَّا أن يَكونَ أحدٌ ليسَت لَهُ نعلانِ فليلبَس خُفَّينِ أسفَلَ منَ الكعبينِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5445 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5440)، والنسائي (2675)، وأحمد (5166) واللفظ لهم جميعا.
|أصول الحديث

26 -  لا تُسَمِّ غُلامَكَ رَباحًا، ولا أفلَحَ، ولا يَسيرًا -أو قال: يَسارًا- يُقالُ: ثَمَّ فُلانٌ؟ فيُقالُ: لا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1742 التخريج : أخرجه مسلم (2136) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة أسماء - الأمر بتحسين الأسماء رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 -  لا تُسَمِّ غُلامَكَ رَباحًا، ولا أفلَحَ، ولا يَسيرًا -أو قال: يَسارًا- يُقالُ: ثَمَّ فُلانٌ؟ فيُقالُ: لا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1741 التخريج : أخرجه مسلم (2136) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة أسماء - الأمر بتحسين الأسماء رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 -  لا تُسَمِّ غُلامَكَ رَباحًا، ولا أفلَحَ، ولا يَسيرًا -أو قال: يَسارًا- يُقالُ: ثَمَّ فُلانٌ؟ فيُقالُ: لا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1740 التخريج : أخرجه مسلم (2136) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة أسماء - الأمر بتحسين الأسماء رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو أنَّه قال: لا يدخُلُ حَظيرةَ القُدسِ سِكِّيرٌ، ولا عاقٌّ، ولا منَّانٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وهو موقوف
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2/ 374
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر صدقة - المنان بما أعطى آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - العقوق
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - عنِ ابنِ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنهما قال: لا تَوَضَّؤُوا من سُؤْرِ الحمارِ، ولا الكلبِ، ولا السِّنَّوْرِ .
خلاصة حكم المحدث : أثر صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير الربيع بن يحيى فمن رجال البخاري وقد توبع
الراوي : نافع | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 7/ 75 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (7/ 75) واللفظ له، وعبد الرزاق (373)، وابن أبي شيبة (305)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (232) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الابتعاد عن مظنة النجاسة طهارة - الماء المستعمل طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث