189541 - من الموسوعة الحديثية

، وحَدَّثْتُه عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكانَ فيما حَدَّثْتُه أنْ قُلْتُ: قالَ رَسولُ اللهِ

https://dorar.net/h/T0pnKQET

189542 - من الموسوعة الحديثية

وسلَّمَ أنَّ أهلَ الجنةِ إذا دخلوها نزلوا فيها بفضلِ أعمالهم ثم يؤذن في مقدار يومِ الجمعةِ من أيامِ الدنيا

https://dorar.net/h/K7V15VeA

189543 - من الموسوعة الفقهية

وَلَا رِكَابٍ [الحشر: 6].وَجهُ الدَّلالةِ:دَلَّتِ الآيةُ على أنَّ الأموالَ التي رَدَّها اللهُ تعالى

https://dorar.net/feqhia/13864

189544 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فما لا قَصدَ فيه لا تَعظيمَ فيه، فيَلزَمُ أنَّ العِباداتِ كُلَّها يُشتَرَطُ فيها القَصدُ؛ لأنَّها إنَّما

https://dorar.net/qfiqhia/274

189545 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) لابن تيمية (6/206). . ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الأشياءَ

https://dorar.net/qfiqhia/625

189546 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .2- لوِ ادَّعَتِ المَرأةُ أنَّ زَوجَها أبانَها في المَرَضِ فصارَ فارًّا، وقالتِ الورَثةُ: بَل أبانَها

https://dorar.net/qfiqhia/734

189547 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ قيامَ الوصفِ بالمَوصوفِ؛ فإنَّ الصِّفةَ لا تَقومُ بنَفسِها، فلا تُفرَدُ بحُكمٍ

https://dorar.net/qfiqhia/858

189548 - من موسوعة القواعد الفقهية

عِندَ الحَنَفيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ البَدَلَ يَتَوزَّعُ على قدرِ قيمةِ أصلِه في المُبادَلاتِ

https://dorar.net/qfiqhia/981

189549 - من موسوعة القواعد الفقهية

: 66). .ثالثًا: أدلَّةُ القاعِدةِ.دلَّ هذه القاعدةِ المعقولُ:وهو أنَّ فاقِدَ الشَّيءِ لا يُعطيه

https://dorar.net/qfiqhia/1572

189550 - من الموسوعة الفقهية

)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/473). ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك [4444] قال ابنُ قُدامة: (وجُملتُه أنَّ

https://dorar.net/feqhia/1378

189551 - من الموسوعة الفقهية

رجب: (وممَّا يتفرَّع على جواز صلاة الطالِب صلاةَ شِدَّة الخوف: أنَّ مَن كان ليلة النحر قاصدًا لعرَفةَ

https://dorar.net/feqhia/1567

189552 - من الموسوعة الفقهية

المجلِسُ بعد الدارسةِ والعنايةِ، وفي ضَوءِ الأدلَّةِ المذكورة: أنَّه لا مانِعَ مِن استِعمالِ الأنسولين

https://dorar.net/feqhia/3421

189553 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّه لا يُؤمَنُ أن يُعِينَ على خروجِ الرُّوحِ، فتكونُ قد خرَجَت بفِعلَينِ: مُبيحٍ ومُحَرِّمٍ، فأشبَهَ

https://dorar.net/feqhia/3633

189554 - من الموسوعة الفقهية

أمِّ عَطيَّةَ رَضيَ اللَّه عنها: ((أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قال: لا تُحِدُّ امرأةٌ

https://dorar.net/feqhia/5063

189555 - من الموسوعة الفقهية

عُثيمين [1461]   قال ابنُ عثيمين: (القَولُ الرَّاجِحُ: أنَّ الأولادَ يُعطَونَ على حَسَبِ ما ذكَرَ اللهُ

https://dorar.net/feqhia/5456

189556 - من الموسوعة الفقهية

: إنَّ أمَّهُ بنتَ رواحَةَ سألَتْني بعضَ المَوهِبةِ لهذا، قال: ألكَ ولَدٌ سِوَاهُ؟ قال: نعم، قال: فأُراهُ

https://dorar.net/feqhia/5466

189557 - من الموسوعة الفقهية

هذا؛ فهذا هو الذي إنْ حَلَف به المرءُ كان حالِفًا، فإن حَنِثَ فيه كانت فيه الكَفَّارةُ). ((المحلى)) (6/281

https://dorar.net/feqhia/5528

189558 - من الموسوعة الفقهية

الشافعيَّةِ [544] يصِحُّ عندَ الشافعيَّةِ وقْفُ المشاعِ إنْ جُهِل قدْرُه وصِفتُه، فمِن بابِ أَولى صِحَّةُ غيرِ

https://dorar.net/feqhia/6112

189559 - من الموسوعة الفقهية

، أو التَّوبةِ. مع أبي بَكرٍ، ثمَّ دَعاه فقال: لا يَنْبغي لأحدٍ أنْ يُبلِّغَ هذا إلَّا رجُلٌ مِن أهْلي. فدَعا

https://dorar.net/feqhia/6227

189560 - من الموسوعة الفقهية

أبو طَلحةَ: أَرَى ربَّنا يَسألُنا مِن أموالِنا، فأُشهِدُك يا رسولَ اللهِ أنِّي قد جَعلتُ أرضِي بَيرَحا

https://dorar.net/feqhia/6502

189561 - من الموسوعة الفقهية

مُتلازمانِ... فمن المعلومِ أنَّه لا بيعَ إلا بشراءٍ ولا شراءَ إلا ببيعٍ) ((الشرح الممتع)) (8/186). ، فهو مِنَ

https://dorar.net/feqhia/6758

189562 - من الموسوعة الفقهية

)) (3594): حسنٌ صحيحٌ. ثانيًا: مِنَ الآثارِ عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه قال: (إنَّ مَقاطِعَ

https://dorar.net/feqhia/6887

189563 - من الموسوعة الفقهية

تُفْلِحُونَ * إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ

https://dorar.net/feqhia/7037

189564 - من الموسوعة الفقهية

نَسِيئةً، ثمَّ باعَه تَولِيةً على الثَّمَنِ الأوَّلِ، ولم يُبيِّنْ أنَّه اشْتراه نَسِيئةً. يُنظر: ((بدائع

https://dorar.net/feqhia/7147

189565 - من الموسوعة الفقهية

قُدامةَ (4/193، 194). ، وحُكِي الإجماعُ على ذلك قال ابنُ حَزْمٍ: (اتَّفقوا أنَّ بَيْعَ الحيوانِ

https://dorar.net/feqhia/7260

189566 - من الموسوعة الفقهية

؟ لتَعذُّرِ العلمِ، فإذا فرَضْنا أنَّ البُرَّ المحصودَ مَعلومٌ؛ فإنَّ الزَّرعَ غيرُ معلومٍ، فيكونُ قدْ باع

https://dorar.net/feqhia/7697

189567 - من الموسوعة الفقهية

بعضُ أصْحابِنا» وظاهِرُ كَلامِه في مِثلِ هذا السِّياقِ أنَّه يَجوزُ ويُنَزَّلُ المُسْتأجِرُ مَنزِلةَ

https://dorar.net/feqhia/7996

189568 - من الموسوعة الفقهية

، إلَّا أنَّه لا يُمكِنُ اعْتِبارُ الأهِلَّةِ في الشَّهْرِ الأوَّلِ، فاعْتُبِرَ فيه الأيَّامُ، ويُمكِنُ

https://dorar.net/feqhia/8064

189569 - من الموسوعة الفقهية

الشَّافِعيَّةُ على أنَّه إن ماتَ المالِكُ وأتَمَّ العامِلُ العَمَلَ، يَسْتحِقُّ مِن الجُعْلِ ما عَمِلَه في حَياةِ

https://dorar.net/feqhia/8283