)، ((الإنصاف)) للمرداوي (5/176). ، وابنِ القَيِّمِ [140] قال ابنُ القَيِّمِ: (القَولُ الثَّاني: أنَّه يَجوزُ
https://dorar.net/feqhia/11156)، ((الإنصاف)) للمرداوي (5/176). ، وابنِ القَيِّمِ [140] قال ابنُ القَيِّمِ: (القَولُ الثَّاني: أنَّه يَجوزُ
https://dorar.net/feqhia/11156، أنَّها قالت لأهلِها: (أَجْمِروا ثيابي إذا أنا مِتُّ، ثم كفِّنوني) [7891] أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/226
https://dorar.net/feqhia/1939بَيانُ أنَّ المانِعَ يَلزَمُ مِن وُجودِه عَدَمُ الحُكمِ، فإذا وُجِدَ المانِعُ تَخَلَّف الحُكمُ، فإذا زال
https://dorar.net/qfiqhia/751ذلك إلى الدَّورِ والتَّسَلسُلِ.قال الوَنْشَريسيُّ: (قد تَقَرَّر في المَعقولاتِ أنَّ كُلَّ ما أدَّى إثباتُه
https://dorar.net/qfiqhia/829للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الأبدالَ لا يَدخُلُها القياسُ، ولا تَثبُتُ بمُجَرَّدِ الرَّأيِ؛ فالأبدالُ
https://dorar.net/qfiqhia/999السُّنَّةِ:عن جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما ((أنَّ رَجُلًا قال يَومَ الفتحِ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي
https://dorar.net/qfiqhia/1032البخاري (2191) واللَّفظُ له، ومسلم (1540). .2- عن عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: إنَّ
https://dorar.net/qfiqhia/1151، كَحُرمةِ مالِ الغَيرِ.فتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ حَقَّ اللهِ تَعالى مَعَ حَقِّ العَبدِ إذا اجتَمَعا، ولَم
https://dorar.net/qfiqhia/1313البخاري (2428)، ومسلم (1722) واللفظ له .- وعَن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: إنِّي وجَدتُ
https://dorar.net/qfiqhia/1421الإجماليُّ للقاعِدةِ. تُبَيِّنُ القاعِدةُ أنَّه لا يَحِقُّ لأحَدٍ أن يَأخُذَ مالَ أحَدٍ إلَّا بسَبَبٍ شَرعيٍّ
https://dorar.net/qfiqhia/1556في المُعاوَضاتِ الماليَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ الواحِدَ في المُعاوَضاتِ الماليَّةِ لا يَصلُحُ عاقِدًا مِنَ
https://dorar.net/qfiqhia/1719بخِلافِ مُقتَضى العَقلِ والشَّرعِ مَعَ قيامِ العَقلِ في الحَقيقةِ، وحُكمُ السَّفيهِ أنَّه يُعامَلُ
https://dorar.net/qfiqhia/1780). .قال ابنُ القَيِّمِ: (فصلٌ في الجَوابِ عَمَّا احتَجَّ به أهلُ الوسواسِ.أمَّا قَولُهم: إنَّ ما نَفعَلُه
https://dorar.net/qfiqhia/1840الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ كُلَّ ما شُرِعَ عِبادةً للهِ تَعالى لا يَجوزُ أن يَقَعَ إلَّا
https://dorar.net/qfiqhia/1870بعض الفقهاء في تعريفه: قصْدُ مكَّة لعملٍ مخصوصٍ، لا شكَّ أنَّه قاصر؛ لأنَّ الحَجَّ أخصُّ مما قالوا) ((الشرح
https://dorar.net/feqhia/2877والفَهد، قال الشرواني: (صريحُ هذا الصَّنيعِ أنَّه لا يَحرُمُ مِن جُلودِ السِّباعِ إلَّا جِلدُ النَّمرِ
https://dorar.net/feqhia/3221الآثارِعن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ رضِيَ اللهُ عنهما: (أنَّه وقَفَ على ولَدِه، وجعَلَ للمَردودةِ مِن بَناتِه
https://dorar.net/feqhia/6046مُعيَّنٍ بتَواريخَ مُعَيَّنةٍ، ومَكْتوبٌ لكلِّ واحِدٍ مِنَّا متى سيَستَلِمُ هذا المَبلَغَ، معَ العِلمِ أنَّ
https://dorar.net/feqhia/79321407 هـ، 11 إلى 16 أكتوبر 1986: (أنَّ طُرُقَ التَّلْقيحِ الصِّناعيِّ المَعْروفةَ في هذه الأيَّامِ
https://dorar.net/feqhia/8184إلى ذلك، وأقولُ: إنَّه يجوزُ وَضعُها في البنوكِ للحاجةِ؛ لأنَّ البُنوكَ ليست رِبًا (100%)؛ إذ إنَّ لها معاملاتٍ
https://dorar.net/feqhia/10338، دَعْوَتُهُما واحِدَةٌ، وحتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، قَرِيبٌ مِن ثَلاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أنَّه
https://dorar.net/h/Ztv0RZvnعن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه أخَذ بيَدِه ، فانطلَق به إلى مَنزلِ أمِّ سلَمَةَ رضي
https://dorar.net/h/bZKIXoB4يردُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ عيسى بنَ مريمَ عليه السلامُ أسلَمتْه أُمُّه
https://dorar.net/h/DSWubwBnإنَّ الميِّتَ تحضرُهُ الملائكةُ فإذا كانَ الرَّجلُ الصَّالحُ قالَ اخرجي أيَّتُها النَّفسُ الطَّيبةُ
https://dorar.net/h/bi0qgHTqالثَّانيةِ، فسلَّمَ فحمِدَ اللَّهَ، وأثنى عليهِ، وشَهِدَ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وشَهِدَ أنَّهُ عبدُ
https://dorar.net/h/smoPNcTH. عليَّ بأعداءِ اللهِ، إنِّي سائِلُهم عن تربةِ الجنَّةِ، وهي الدَّرمَكُ، فلمَّا جاؤوا قالوا: يا أبا
https://dorar.net/h/z1L3R8XDأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا شَقَّ عليه إعراضُ قومِه عنه، تمنَّى في نفْسِه ألَّا ينزِلَ
https://dorar.net/h/P0WZ8KLMوسلَّم: اتَّزِنْ وأرجِحْ، فقال الوزَّانُ: إنَّ هذه الكلمةَ ما سمِعْتُها مِن أحَدٍ، فقال أبو هُرَيرةَ
https://dorar.net/h/ckRszafsلم يكُنْ معه أحَدٌ إلَّا امرأتُه وغُلامُه، فأوصاهما أنْ غَسِّلاني وكَفِّناني، ثمَّ ضعَاني على قارعةِ
https://dorar.net/h/CHS4hyhe