183931 - من الموسوعة الفقهية

يصِحُّ أنْ يَشترِطَ الواقفُ الوِلايةَ لنفْسِه، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنَفيَّةِ [814] ((تبيين

https://dorar.net/feqhia/6218

183932 - من الموسوعة الفقهية

العامَّةِ أكثرُ مِن نفْعِ الوقفِ الخاصِّ [924] ((الفواكه الدواني)) للنَّفَراوي (2/165)، بتصرف. ثانيًا: أنَّ

https://dorar.net/feqhia/6258

183933 - من الموسوعة الفقهية

القَواعِدَ في ألفاظِها وتراكيبِها، كأنَّهم أرادوا لشِعْرِهم البَقاءَ، وعَلِموا أنَّ ما خالف اللُّغةَ فمَصيرُه

https://dorar.net/feqhia/6260

183934 - من الموسوعة الفقهية

تَجوزُ الوصيَّةُ بصِيغةٍ مُطْلَقةٍ [120] الوصيَّةُ المُطلَقةُ كأن يقولَ: إنْ مِتُّ فثُلُثِي

https://dorar.net/feqhia/6319

183935 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعُ على ذلك [708] قال ابنُ قُدامةَ: (إنْ أوصَى بجُزءٍ أو حظٍّ أو نصيبٍ أو شَيءٍ مِن مالِه، أعطاه

https://dorar.net/feqhia/6509

183936 - من الموسوعة الفقهية

). ، والمالِكيَّةِ [483] نصَّ المالكيَّةُ على أنَّ المَوهوبَ له إذا عيَّن العِوَضَ لَزِمَه تَسليمُه للواهبِ، وليس

https://dorar.net/feqhia/6722

183937 - من الموسوعة الفقهية

)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (4/442). وذلك للآتي:أولًا: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُعطِي

https://dorar.net/feqhia/6746

183938 - من الموسوعة الفقهية

الشرعية)) (ص 452- 453). ثانيًا: أنَّها تُعتبَرُ وَثيقةً بدَينٍ، وقدْ أمَرَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ بتَوثيقِ

https://dorar.net/feqhia/7330

183939 - من الموسوعة الفقهية

الدِّينِ رَحِمه اللهُ: القياسُ أنَّ الفسخَ رفْعُ العقدِ مِن حِينهِ، كالرَّدِّ بالعيبِ وسائرِ الفُسوخِ

https://dorar.net/feqhia/7476

183940 - من الموسوعة الفقهية

-أنَّه ما قبَضَ الثَّمنَ- مع يَمينِه، وذلك باتِّفاقِ المذاهبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنَفيَّةِ ((المبسوط

https://dorar.net/feqhia/7500

183941 - من الموسوعة الفقهية

بالسَّوِيَّةِ، يَعْني: أنَّ الجَماعةَ لو أَحضَروا ما جُعِلَ عليه الجُعْلُ فإنَّهم يَقْتَسِمونَ الجُعْلَ، فإذا

https://dorar.net/feqhia/8269

183942 - من الموسوعة الفقهية

الحَنَفيَّةُ والحَنابِلةُ أنَّ المالَ إذا كانَ عُروضًا فلا يَبطُلُ تَصرُّفُه فيه، فله أن يَتَصرَّفَ ببَيْعِه

https://dorar.net/feqhia/8524

183943 - من الموسوعة الفقهية

الحَوالةِ، وكانَ المُحيلُ يَعلَمُ بإفْلاسِه، وكَتَمَ ذلك عن المُحالِ، وهذا يَعْني أنَّها لا تَنْتَهي بمَوْتِ

https://dorar.net/feqhia/8679

183944 - من الموسوعة الفقهية

مُدَّةُ الإجارةِ يَسيرةً [153] قالَ ابنُ عُثَيْمينَ: (القَوْلُ الثَّاني: أنَّ الإجارةَ إذا كانَتْ مُدَّةً

https://dorar.net/feqhia/8736

183945 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِ:عن ابنِ أبي مُلَيكةَ قال: كتَب ابنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما: ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/8908

183946 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحنابِلةِ [217] نصَّ الحنابِلةُ على أنَّ ما لا يصِحُّ بيعُه لا يصِحُّ رهنُه، وما فيه غرَرٌ لا يصِحُّ بَيعُه

https://dorar.net/feqhia/9101

183947 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [180] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمع أهلُ العِلمِ على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/10304

183948 - من الموسوعة الفقهية

الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحَنَفيَّةِ [130] نصَّ الحنفيَّةُ على أنَّ كُلَّ عقدٍ جاز أن يَعقِدَه بنفسِه جاز

https://dorar.net/feqhia/10867

183949 - من الموسوعة الفقهية

الحَنابِلةُ إذا لم يكُنِ التَّلَفُ بفِعلِ آدَميٍّ، وما لم يَشتَرِطِ الكفيلُ أنْ لا مالَ عليه بتَلَفِ العَينِ

https://dorar.net/feqhia/10597

183950 - من الموسوعة الفقهية

لأحَدٍ ينتَفِعُ به ويرُدُّه إليه، وقولُ المؤلِّفِ رحمه الله: "إنَّها هبةُ المنافعِ" فيه نظَرٌ

https://dorar.net/feqhia/10708

183951 - من الموسوعة الفقهية

الجُمهورِ: المالِكيَّةِ [460] يرى المالكيَّةُ أنَّه يأخُذُ أُجرةَ المِثلِ في حالةِ نُكولِه عن الحَلِفِ

https://dorar.net/feqhia/10776

183952 - من موسوعة التفسير

، وابنُ عبَّاسٍ- على أنَّ المرادَ به: أشباهُهم ونُظراؤُهم؛ فعابِدُ الوَثَنِ مع عابدِ الوَثَنِ

https://dorar.net/tafseer/37/3

183953 - من موسوعة التفسير

[55] في مُتعَلَّقِ يَوْمَ هنا أوجُهٌ: أحدُها: أنَّه متعلِّقٌ بـ قَرِيبًا، والتقديرُ: ونراه

https://dorar.net/tafseer/70/2

183954 - من الموسوعة العقدية

). .4- قال أبو الحَسَنِ الأشعَريُّ: (أجمَعوا على أنَّ شفاعةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأهلِ

https://dorar.net/aqeeda/2085

183955 - من موسوعة اللغة العربية

القَواعِدَ في ألفاظِها وتراكيبِها، كأنَّهم أرادوا لشِعْرِهم البَقاءَ، وعَلِموا أنَّ ما خالف اللُّغةَ فمَصيرُه

https://dorar.net/arabia/6260

183956 - من موسوعة التفسير

يَعْمَلُونَ (122) . مناسبةُ الآيةِ لما قَبلَها: أنَّه جاء في الآياتِ التي قَبْلها أنَّ أكثَرَ أهلِ الأرضِ

https://dorar.net/tafseer/6/32

183957 - من موسوعة التفسير

المقصودَ بها أصالةً -أي: أنَّ مِن لازِمِ تَنزيهِ المُسمَّى تنزيهَ اسمِه-، وذهب إلى أنَّ قَولَه

https://dorar.net/tafseer/87/1

183958 - من الموسوعة العقدية

أخبارٍ عَنِ النَّبيِّ المُختارِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما كَرَّ اللَّيلُ على النَّهارِ أنَّ طائِفةً مِن

https://dorar.net/aqeeda/2255

183959 - من موسوعة التفسير

: ومِثلَ ذلك أوْحَيْنا إليكَ، و«ذلك» إشارةٌ إلى معنى الآيةِ قبْلَها: مِن أنَّ اللهَ تعالى هو الرَّقيبُ

https://dorar.net/tafseer/42/2

183960 - من موسوعة التفسير

وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ

https://dorar.net/tafseer/42/12