180811 - من موسوعة اللغة العربية

فيها مَعْروفٌ، وخالَفتِ المُؤنَّثاتِ المُجرَّدةَ مِنَ الهاءِ في أنَّها إذا صُغِّرتْ لا تُرَدُّ لها الهاءُ

https://dorar.net/arabia/3179

180812 - من موسوعة أصول الفقه

). ((إعلام الموقعين)) (2/160). .واستُدِلَّ لهذا النَّوعِ بما يَلي:1- أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/osolfeqh/583

180813 - من شروح الأحاديث

، فقال عمَّارٌ: "أمَا إنِّي دعَوتُ فيها بدُعاءٍ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَدْعو

https://dorar.net/hadith/sharh/32796

180814 - من الموسوعة الحديثية

- فيَقتَتِلون، فلا يَرجِعُ منهم أحدٌ، قال: وأخبَرَني أبو صادقٍ، عن رَبيعةَ بنِ ناجذٍ: أنَّه فرَسٌ أشقَرُ. ثمَّ

https://dorar.net/h/gKu0C5r2

180815 - من الموسوعة الفقهية

، الآتي: (يَرى مَجلِسُ المَجمَعِ بالإجماعِ أنَّ المُلاكَمةَ المَذكورةَ التي أصبَحَت تُمارَسُ فِعلًا

https://dorar.net/feqhia/11553

180816 - من الموسوعة الحديثية

: ( يا أبا ذرٍّ إنَّ للمسجدِ تحيَّةً وإنَّ تحيَّتَه ركعتانِ فقُمْ فاركَعْهما ) قال: فقُمْتُ فركَعْتُهما

https://dorar.net/h/SnJJ6NVZ

180817 - من قراءة وتعريف

ويُقَرَّرُ مَضمونُها في حَلَقاتِهمُ العِلميَّةِ لَيلًا ونَهارًا، ويَظهَرُ له أنَّ بَينَ المَنهَجَينِ

https://dorar.net/article/2131

180818 - من الموسوعة الفقهية

: من الكتابِقال اللهُ تعالى: وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ

https://dorar.net/feqhia/13802

180819 - من الموسوعة الفقهية

المُسلِمينَ، ونَحوِ ذلك). ((شرح الزركشي)) (6/ 529).  وقال المَرداويُّ: (اعلَمْ أنَّ الزَّرعَ

https://dorar.net/feqhia/13975

180820 - من موسوعة القواعد الفقهية

والحَنَفيَّةِ، فالشَّافِعيَّةُ يَرَونَ أنَّ (الحَرامَ لا يُحَرِّمُ الحَلالَ) [474] يُنظر: ((الأم

https://dorar.net/qfiqhia/174

180821 - من موسوعة القواعد الفقهية

اللهُ عليه وسلَّم يَأتيني، فقال: إنَّ رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَأمُرُك أن تَعتَزِلَ امرَأتَك

https://dorar.net/qfiqhia/272

180822 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةُ مُتَفرِّعةٌ مِنَ القاعِدةِ الأُمِّ: (الضَّرَرُ يُزالُ)، ووَجهُ تَفرُّعِها عنها أنَّ عِبارةَ

https://dorar.net/qfiqhia/471

180823 - من موسوعة القواعد الفقهية

أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ [يونس: 59].وَجهُ الدَّلالةِ:تَدُلُّ الآيةُ بعُمومِها على أنَّ العاداتِ

https://dorar.net/qfiqhia/489

180824 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للقاضي عبد الوهاب (2/1125). . ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِتُفيدُ القاعِدةُ أنَّ العَقدَ

https://dorar.net/qfiqhia/523

180825 - من موسوعة القواعد الفقهية

أنَّ كُلَّ ما جازَ تَعليقُه بالشَّرطِ لا تُبطِلُه الشُّروطُ الفاسِدةُ، كالطَّلاقِ والحَوالةِ والكَفالةِ

https://dorar.net/qfiqhia/696

180826 - من موسوعة القواعد الفقهية

، هَل يُعتَبَرُ وُجودُه الآنَ بمَنزِلةِ وُجودِه ابتِداءً، فيَمنَعُ صِحَّةَ التَّصَرُّفِ كَما لو

https://dorar.net/qfiqhia/741

180827 - من موسوعة القواعد الفقهية

، فبَيَّنَ أنَّ اختِلاطَ الحَرامِ بالحَلالِ له صورَتانِ:الأولى: أن يُستَهلَكَ الحَرامُ، وهذا لا أثَرَ

https://dorar.net/qfiqhia/770

180828 - من موسوعة القواعد الفقهية

أنَّه أقرَبُ إلى الاحتياطِ؛ فأداءُ الصَّلاةِ في وقتِها أو بَعدَ ذَهابِه يَجوزُ، ولا يَجوزُ أداؤُها قَبلَ

https://dorar.net/qfiqhia/1099

180829 - من موسوعة القواعد الفقهية

: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الشُّبهةَ إذا تَمَكَّنَت فإنَّها تُسقِطُ الكَفَّارةَ

https://dorar.net/qfiqhia/1239

180830 - من موسوعة القواعد الفقهية

)) للمباركفوري (8/21). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ مَنِ استَحَقَّ شَيئًا فقد

https://dorar.net/qfiqhia/1254

180831 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ((جامع العلوم والحكم)) لابن رجب (2/447). .- وعَن أنَسِ بنِ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه ((أنَّ أبا طَلحةَ

https://dorar.net/qfiqhia/1419

180832 - من موسوعة القواعد الفقهية

الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ هذه القاعِدةُ أنَّ مَن قَبَضَ أو أخَذَ مِلكَ غَيرِه، سَواءٌ كان وديعةً أوِ

https://dorar.net/qfiqhia/1427

180833 - من موسوعة القواعد الفقهية

السِّمنانيِّ، فقال: (واتَّفقَ الجَميعُ على أنَّ رَجُلًا لَو أكرَهَ رَجُلًا على إتلافِ مالِ نَفسِه أو قَتلِ

https://dorar.net/qfiqhia/1475