176251 - من الموسوعة الفقهية

] المَذهَبُ عِندَ المالِكيَّةِ: أنَّ شَهادةَ الأعمى في الأقوالِ مَقبولةٌ وشَهادَتُه في غَيرِها لا تُقبَلُ

https://dorar.net/feqhia/13347

176252 - من الموسوعة الفقهية

فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللهَ كَثيرًا [الأنفال: 45]. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ اللهَ أمَرَ بمُصابَرةِ العَدوِّ

https://dorar.net/feqhia/14005

176253 - من موسوعة القواعد الفقهية

هذه القاعِدةُ أنَّه إذا تَعارَضَ ضَرَرُ المالكِ مَعَ ضَرَرِ غَيرِه، فالمالِكُ أحَقُّ بدَفعِ الضَّرَرِ عنه مِن

https://dorar.net/qfiqhia/463

176254 - من موسوعة القواعد الفقهية

)، ووَجهُ تَفرُّعِها عنها أنَّ استيفاءَ النَّفعِ المَعقودِ عليه مِن حَقِّ العاقِدِ، لكِن بشَرطِ

https://dorar.net/qfiqhia/465

176255 - من موسوعة القواعد الفقهية

(5/ 141). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الحُدودَ إنَّما تُقامُ

https://dorar.net/qfiqhia/753

176256 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ ما تَعَيَّن ذِكرُه مِنَ الأوصافِ مِن قِبَلِ

https://dorar.net/qfiqhia/1072

176257 - من الموسوعة الفقهية

الصحابةَ والتَّابعينَ أخبَروا أنَّ اللهَ رَخَّصَ في هذه الآيةِ للعاجِزِ عن الصَّومِ أن يُفطِرَ ويُطعِمَ

https://dorar.net/feqhia/2699

176258 - من الموسوعة الفقهية

الفتاوى)) (21/275) وقال ابنُ عُثيمين: (.. إذ يلزمُ منه أنَّ المُعتَكِف لا يصِحُّ اعتكافُه إلا بطهارةٍ

https://dorar.net/feqhia/2833

176259 - من الموسوعة الفقهية

)) للرحيباني (5/478). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِوَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ

https://dorar.net/feqhia/4656

176260 - من الموسوعة الفقهية

نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ

https://dorar.net/feqhia/4946

176261 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ الشخصَ إذا وقَف في مرَض موتِه على وَرثتِه -بأنْ قال: هو وقفٌ على أولادي وأولادِ أولادي

https://dorar.net/feqhia/6021

176262 - من الموسوعة الفقهية

ابنِ شَهابٍ قال ابنُ المُسَيِّبِ: إنَّ أبا هُرَيرةَ رَضِيَ الله عنه قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/6771

176263 - من الموسوعة الفقهية

الصِّنفِ، ويُمكِنُ أنْ تكونَ اسمًا يَتَّخِذُ شَكلًا مُعيَّنًا، أو إمضاءً، أو كلِمةً، أو حُروفًا، أو أرقامًا

https://dorar.net/feqhia/7253

176264 - من الموسوعة الفقهية

التَّابِعِ لمُنَظَّمةِ التَّعاوُنِ الإسْلاميِّ في دَوْرتِه السَّادِسةِ، قَرار رقم 53 (6/4): (إنَّ مِن صورةِ

https://dorar.net/feqhia/8646

176265 - من الموسوعة الفقهية

أنَّه باعَ أرْضًا وسَيْفًا أو سيَّارةً أو ما أَشبَهَ ذلك، وتَلِفَ البعضُ، فللشَّفيعِ أخْذُ الباقي

https://dorar.net/feqhia/8783

176266 - من الموسوعة الفقهية

لا تُنزَعُ الثِّيابُ عنِ المَحدودِ أثناءَ ضَربِه [579] اتَّفقَ الفُقَهاءُ أنَّ

https://dorar.net/feqhia/12586

176267 - من موسوعة الفرق

جميعًا، إلَّا أنَّه يرى تفضيلَ عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ على سائِرِ الصَّحابةِ رَضِيَ اللَّهُ عنه وعنهم

https://dorar.net/frq/1552

176268 - من الموسوعة الفقهية

تُشبِهُها صَيحةُ عُمَرَ، حتَّى كَرَبتُ أن يُغشى عَلَيَّ، قال: رَأيتُ أمرًا قَبيحًا، قال: الحَمدُ للهِ

https://dorar.net/feqhia/12555

176269 - من موسوعة اللغة العربية

واللُّغةُ الَّتي نُقِلَتْ مِنها: المُتَّكَأُ: المَجلِسُ، وقالَ جَماعةٌ مِن المُفَسِّرينَ: إنَّ المُتَّكَأَ

https://dorar.net/arabia/5094

176270 - من موسوعة التفسير

، وجَعَلوا لشُرَكائِهم مع الله تعالى نصيبًا من ذلك، والحالُ أنَّ اللهَ تعالى هو الذي ذَرَأَه للعبادِ

https://dorar.net/tafseer/6/35

176271 - من موسوعة التفسير

، فلمَّا بُعِثَ كفروا به، فذُكِّرُوا أنَّ ما صدَرَ منهم هو طريقةٌ لأسلافِهم اتَّبَعوها [2116

https://dorar.net/tafseer/7/42

176272 - من موسوعة التفسير

السَّماءِ أعظَمُ مِن خلْقِهم، أي: مِن خلْقِ نَوعِهم، وهو نوعُ الإنسانِ، وهم يَعلَمونَ أنَّ اللهَ هو خالقُ

https://dorar.net/tafseer/79/3

176273 - من موسوعة التفسير

مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا (73) .أي: وإذا تُتلى على النَّاسِ آياتُ القُرآنِ، والحالُ أنَّها دلالاتٌ

https://dorar.net/tafseer/19/13

176274 - من موسوعة التفسير

وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ

https://dorar.net/tafseer/43/6

176275 - من موسوعة التفسير

الجارَّ هنا؛ وذلك يدُلُّ على أنَّ كُلَّ مَن كان قبْلَ قُريشٍ كانوا أقْوى منهم، وإثباتُه في (ص) يدُلُّ

https://dorar.net/tafseer/50/7

176276 - من موسوعة التفسير

، وحيثُ شاء اللهُ، ويحتَمِلُ أنْ يُرادَ به المنزلةُ مِن العِبادةِ والتَّقريبِ والتَّشريفِ). ((تفسير ابن

https://dorar.net/tafseer/37/15

176277 - من موسوعة التفسير

فيهم، كما أنَّ خَشيةَ المَعَرَّةِ مِن سجاياهم؛ فأعقَبَ ذلك بأنْ ذكَّرَهم بأنَّ رِزقَهم على اللهِ

https://dorar.net/tafseer/29/18

176278 - من موسوعة التفسير

مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى؛ جمعًا بين المانعِ الظاهرِ المعتادِ مِن الهُدَى

https://dorar.net/tafseer/17/24