172351 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن قدامة (2/354). إلَّا أنَّ عند الحنابلةِ لا يُكْرَه أن يمشِيَ مُتَّبِعو الجنائِزِ حيث شاؤوا

https://dorar.net/feqhia/1994

172352 - من موسوعة القواعد الفقهية

على اشتِهارِ هذه الصِّيغةِ للقاعِدةِ، فقال: (وقد شاعَ مِنَ القَواعِدِ المُقَرَّرةِ أنَّ المَعروفَ عُرفًا

https://dorar.net/qfiqhia/495

172353 - من موسوعة القواعد الفقهية

الآيةُ أنَّ النَّاسَ مَسؤولونَ عن أعمالِهمُ التي عَمِلوها وباشَروها في حَياتِهم، وعن آثارِ الخَيرِ وآثارِ

https://dorar.net/qfiqhia/638

172354 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ثانيًا: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.مُعظَمُ الشَّيءِ: أي: أكثَرُه، ومَعنى القاعِدةِ: أنَّ الشَّرعَ

https://dorar.net/qfiqhia/779

172355 - من موسوعة القواعد الفقهية

في الصَّلاةِ: إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا [النساء: 103].وَجهُ

https://dorar.net/qfiqhia/1092

172356 - من موسوعة القواعد الفقهية

أدلَّةُ المُرجِئةِ مُنصبَّةٌ على ما يدُلُّ على أنَّ الإيمانَ في القلبِ دونَ الجوارِحِ، ومِن أهَمِّ

https://dorar.net/qfiqhia/1415

172357 - من الموسوعة الفقهية

لم يتعرَّضوا لها بالحلقِ، فلا شك أنَّ فعلَهم هذا خلافُ ما أمَر به النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن توفيرِها

https://dorar.net/feqhia/3254

172358 - من موسوعة التفسير

لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ

https://dorar.net/tafseer/46/2

172359 - من موسوعة التفسير

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ

https://dorar.net/tafseer/46/7

172360 - من موسوعة التفسير

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا.مُناسَبةُ الآيةِ

https://dorar.net/tafseer/25/8

172361 - من موسوعة التفسير

يَهْدِينِ [الشعراء: 78]؛ فأفاد بالآيةِ المُقتَرِنةِ بالسِّينِ: هِدايَتَه في الاستِقبالِ، بعْدَ أنْ أفاد

https://dorar.net/tafseer/43/5

172362 - من موسوعة التفسير

). وممَّن ذهب إلى أنَّ الخطابَ هنا لمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ابنُ جرير. يُنظر: ((تفسير ابن جرير

https://dorar.net/tafseer/51/5

172363 - من موسوعة التفسير

الآنَ بما يَصيرُ سببًا لزيادةِ المحبَّةِ والموَدَّةِ [276] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (29/493

https://dorar.net/tafseer/58/4

172364 - من موسوعة التفسير

). .- قولُه: مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أي: ممَّا تَوَلَّيْنا عمَلَه، ولا يُمكِنُ لِغَيرِنا أنْ يَعمَلَه

https://dorar.net/tafseer/36/13

172365 - من موسوعة التفسير

رسولَه بأنْ يُريَه بعضَ ما وُعِدوه أو يتوفَّاه قبلَ ذلك؛ بيَّنَ في هذه الآيةِ أنَّ آثارَ حُصولِ

https://dorar.net/tafseer/13/13

172366 - من موسوعة أصول الفقه

: 401). .والمُرادُ بالتَّعريفِ: أن يُبَيِّنَ المُعتَرِضُ أنَّ الوَصفَ الذي ذَكَرَه المُستَدِلُّ

https://dorar.net/osolfeqh/565

172367 - من موسوعة أصول الفقه

، قائِلًا: (كقياسِنا: في الأكلِ في رَمَضانَ أنَّه لا كَفَّارةَ فيه لأنَّه إفطارٌ بغَيرِ مُباشَرةٍ، فأشبَهَ

https://dorar.net/osolfeqh/1470

172368 - من موسوعة الفرق

أدلَّةُ المُرجِئةِ مُنصبَّةٌ على ما يدُلُّ على أنَّ الإيمانَ في القلبِ دونَ الجوارِحِ، ومِن أهَمِّ

https://dorar.net/frq/1415

172369 - من موسوعة التفسير

1- قوله: إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ

https://dorar.net/tafseer/6/25

172370 - من موسوعة التفسير

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آَيَاتِ اللَّهِ أَنَّى يُصْرَفُونَ (69).مُناسَبةُ

https://dorar.net/tafseer/40/18

172371 - من موسوعة التفسير

إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:أنَّها شروعٌ في تفصيلِ

https://dorar.net/tafseer/78/4

172372 - من موسوعة التفسير

لا يُطلَقُ على الآذانِ سمْعٌ؛ ألَا تَرى أنَّه جَمَعَ لَمَّا ذَكَرَ الآذانَ في قولِه: يَجْعَلُونَ

https://dorar.net/tafseer/67/6

172373 - من موسوعة التفسير

التَّحريضَ على الصَّدَقاتِ والإنفاقِ بالإشارةِ إلى دَحْضِ سَببِ الشُّحِّ أنَّه الحِرْصُ على استِبقاءِ المالِ

https://dorar.net/tafseer/57/5

172374 - من موسوعة التفسير

ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (41).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا وبَّخ اللهُ

https://dorar.net/tafseer/9/17

172375 - من الموسوعة العقدية

بَعضًا سُؤالَ تَواصُلٍ، فإنْ قيلَ: أليسَ أنَّ اللهَ تعالى قال: فأقبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ

https://dorar.net/aqeeda/2050

172376 - من موسوعة اللغة العربية

أنَّ مَرجِعَ الأمورِ ومردَّها للهِ وحدَه.ومنه قولُه تعالى: قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ

https://dorar.net/arabia/1689

172377 - من الموسوعة الفقهية

العُلَماءُ على أنَّ جميعَ أنواعِ المياه طاهرةٌ في نَفسِها مطهِّرةٌ لغيرها، إلَّا ماءَ البَحرِ؛ فإنَّ

https://dorar.net/feqhia/8

172378 - من الموسوعة الفقهية

ابن عثيمين: (فالذي يظهَرُ لي أنَّه من النَّاحيةِ الانضِباطيَّةِ في الوَقتِ الحاضِرِ: أن يُمنَعَ الأبُ

https://dorar.net/feqhia/4093

172379 - من موسوعة اللغة العربية

العربي)) لشوقي ضيف (2/106). .فعن رَبيعةَ بنِ عِبادٍ الدِّيليِّ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: (إنِّي لَمعَ

https://dorar.net/arabia/5992

172380 - من موسوعة التفسير

الألواحِ، بكلامِ شخص يُغريه بذلك، وحَسَّن هذا التَّشبيهَ أنَّ الغضبانَ يجيش في نفْسه حديثٌ للنَّفسِ

https://dorar.net/tafseer/7/35