132331 - من الموسوعة الفقهية

رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((وإن كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَيُدْخِلُ عليَّ رأسَه

https://dorar.net/feqhia/2831

132332 - من موسوعة التفسير

لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ هاتانِ جُملتانِ مُرتبطتانِ، وأُولاهما تَمهيدٌ وتَوطئةٌ للثَّانيةِ

https://dorar.net/tafseer/69/6

132333 - من مقالات وبحوث مميزة

  الحمدُ للهِ ربِّ العالَمين، والصَّلاةُ والسَّلامُ على نبيِّنا محمَّد، وعلى آله وصحْبه أجمعين

https://dorar.net/article/38

132334 - من موسوعة التفسير

، وعلى جوازِ استِعْمالِ اللَّام بمَعنَيَيْها، يكونُ مَعناه: قُل اللهُ يَهْدي لِما هو الحقُّ؛ لأجْلِ

https://dorar.net/tafseer/10/14

132335 - من موسوعة التفسير

العذابِ بالمشرِكين، وقد اشتَمل هذا التَّذييلُ على مُجمَلِ تفصيلِ ذلك الغرَضِ، وعلى تعليلِه بأنَّ مَن

https://dorar.net/tafseer/10/19

132336 - من موسوعة التفسير

يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَوَاكِدَ عَلَى ظَهْرِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ

https://dorar.net/tafseer/14/9

132337 - من موسوعة التفسير

أوَّلِ الأمرِ عَلى اختِلافِ الحالِ بينَه وبينَ السَّوابقِ [601] يُنظر: ((تفسير أبي السعود

https://dorar.net/tafseer/12/10

132338 - من موسوعة التفسير

اليهودِ وجَراءتِهم على اللهِ وعلى رُسلِه، وفيه: تعريضٌ باليأس مِن هَديهِم بما جاء به محمَّدٌ صلَّى الله

https://dorar.net/tafseer/5/23

132339 - من موسوعة التفسير

تعالى بأنَّه أَوْصاهم بوصيَّةٍ مُؤكَّدَةٍ في كُتُبهم وعلى ألْسِنة رُسُله تَقضي بألَّا يَنقادوا مؤمِنينَ

https://dorar.net/tafseer/3/52

132340 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

هذا كُلِّه العَدلُ، وهو الأخذُ بالوَسَطِ الموضوعِ بَيْنَ طرَفَيِ الإفراطِ والتَّفريطِ، وعليه بناءُ مصالحِ

https://dorar.net/alakhlaq/194

132341 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

والشَّامَ والعراقَ، كان أبو بكرٍ وعُمَرُ وعُثمانُ وعَليٌّ يسوسون النَّاسَ، ويرعون شُؤونَهم، وكان معاذُ بنُ

https://dorar.net/alakhlaq/643

132342 - من موسوعة التفسير

وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ [النساء: 165]، وقال سبحانه

https://dorar.net/tafseer/40/13

132343 - من موسوعة التفسير

عليه وسلَّمَ، ومُناقَضةُ قَولِهم: لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ

https://dorar.net/tafseer/43/9

132344 - من موسوعة التفسير

مِن الطِّيبِ: مِن قِسْمِ الخَبيثِ، لكنَّ الطِّيبَ الَّذي فيهم قدِ انْغَمَرَ في جانبِ الخُبثِ، وعلى

https://dorar.net/tafseer/64/1

132345 - من موسوعة التفسير

: وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ما أحسَنَ

https://dorar.net/tafseer/25/15

132346 - من موسوعة التفسير

تُقابَلَ السَّيِّئةُ بحسنةٍ، وعلى فِعْلِ الحسَناتِ في مقابِلِ السَّيِّئاتِ، وليس الفائدةُ أنْ يَعْلَمَ أنَّ

https://dorar.net/tafseer/41/6

132347 - من موسوعة التفسير

). .وعلى أنَّ الإشارةَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فيكونُ افتتَحَ أوَّلَ السُّورة بِه

https://dorar.net/tafseer/53/5

132348 - من موسوعة التفسير

وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ [الإسراء: 88]؟الجوابُ

https://dorar.net/tafseer/55/6

132349 - من موسوعة التفسير

؛ لِلتَّأْكيدِ بالتَّعميمِ ثمَّ الخُصوصِ [168] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (26/88). .- وعلى

https://dorar.net/tafseer/47/3

132350 - من موسوعة التفسير

ذلك [196] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/253). .- وعلى قِراءةِ الجُمهورِ مَحْفُوظٍ بالجَرِّ

https://dorar.net/tafseer/85/4

132351 - من موسوعة التفسير

). وذكَر ابنُ القيِّمِ أنَّ عليَّ بنَ أبى طالبٍ رضِي الله عنه وغيرَه مِن السَّلفِ فهِموا مِن الآيةِ

https://dorar.net/tafseer/102/1

132352 - من موسوعة التفسير

التَّعجُّبِ، أي: اعْجَبوا لإيلافِ قُريشٍ رِحلةَ الشِّتاءِ والصَّيفِ، وتَرْكِهم عِبادةَ ربِّ هذا البيتِ! وعلى

https://dorar.net/tafseer/106/1

132353 - من موسوعة التفسير

عليه، وعلى هذا يكونُ قولُه تعالى: (إِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ...) تَذييلًا يُقرِّرُ الغرَضَ مِن التَّشبيهِ

https://dorar.net/tafseer/29/13

132354 - من موسوعة التفسير

الشَّيطانِ، وعلى تعاظُمِه على أصْلِ النَّوعِ الإنسانيِّ: إنكارُ اتِّخاذِه واتِّخاذِ جُندِه أولياءَ؛ لأنَّ

https://dorar.net/tafseer/18/15

132355 - من موسوعة التفسير

). .5- قولُه تعالَى: وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ

https://dorar.net/tafseer/69/3

132356 - من موسوعة التفسير

، أي: سَببَ هَناءٍ. ويجوزُ أنْ يكونَ فَعيلًا بمعْنى مَفعولٍ، أي: مَهْنِئيًا به. وعلى الاحتِمالاتِ كلِّها

https://dorar.net/tafseer/69/4

132357 - من موسوعة التفسير

مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً [النحل: 97].وقال جَلَّ شأنُه: وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى

https://dorar.net/tafseer/71/2

132358 - من موسوعة التفسير

وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ [عبس: 40] على جُملةِ وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ [عبس: 38

https://dorar.net/tafseer/88/2

132359 - من شروح الأحاديث

، وعُمَرُ، وعلِيٌّ، وعَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ، وسَعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ، وطَلحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ

https://dorar.net/hadith/sharh/23353