100591 - من موسوعة التفسير

والـزَّكَاةَ: كلٌّ منهما مفعولٌ به لاسم الفاعِل العامِل عمَلَ فِعله (المقيمين) (الْمُؤتُونَ) [2570

https://dorar.net/tafseer/4/41

100592 - من موسوعة التفسير

وتعجُّبي؛ فالإنكارُ دلَّ عليه الاستثناءُ، والتعجُّبُ دلَّ عليه أنَّ مفعولاتِ تَنْقِمُونَ كلَّها محامِدُ

https://dorar.net/tafseer/5/20

100593 - من موسوعة التفسير

مواريثِهم وما يستحقُّه كلُّ واحدٍ من أقرباء المتوفَّى، ويعلم أيضًا حاجتَهم إلى العِلم والبيان

https://dorar.net/tafseer/4/45

100594 - من موسوعة التفسير

). . وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ أي: وإنَّ اللهَ هو الَّذي لا يُغلَب؛ فهو الَّذي قهَر كلَّ

https://dorar.net/tafseer/3/19

100595 - من موسوعة التفسير

الباخِلين وغيرِهم، بأنَّ المالَ مالُ الله، وما مِن بخيلٍ إلَّا سيذهب ويترُك مالَه، والمتصرِّفُ في ذلك كلِّه

https://dorar.net/tafseer/3/51

100596 - من موسوعة التفسير

في كُلِّ زمانٍ ومكانٍ [1399] يُنظر: ((الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح)) لابن تيمية (2/128

https://dorar.net/tafseer/7/25

100597 - من موسوعة اللغة العربية

للدَّلالةِ على أُمورٍ كُلِّيَّةٍ مَبْسوطةٍ، وليس في كَلامِهم أوْجَزُ مِنها؛ ذلك أنَّ أصْلَ تلك الأمْثالِ

https://dorar.net/arabia/5832

100598 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

يُطالِبون؟ قالوا: يجتَمِعُ عَشَرةُ شُبَّانٍ من قبائِلَ مُتفَرِّقةٍ من العَرَبِ، ويُعطى كُلُّ واحدٍ منهم

https://dorar.net/alakhlaq/4969

100599 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ ما بأيديهم بالكُلِّيَّةِ: رأسُ المالِ، والرِّبحُ، والصَّدَقةُ، فلم يَبْقَ لهم شيءٌ

https://dorar.net/alakhlaq/5052

100600 - من موسوعة التفسير

في المَخفيِّ كُلَّ مَذهَبٍ. وقيل: بُني للمَفعولِ؛ للعِلمِ بأنَّه اللهُ تعالى الَّذي أخْفَوا نوافِلَ أعمالِهم

https://dorar.net/tafseer/32/4

100601 - من موسوعة التفسير

المَخلوقاتِ كلَّها ويُعيدُها بأَسْرِها، ولقَصْدِ عُمومِ تَعلُّقِ الفِعلَينِ بكُلِّ ما يَقَعُ ابتِداءً، ويُعادُ

https://dorar.net/tafseer/85/3

100602 - من موسوعة التفسير

مُلازَمةً، وأشَدُّ امْتِلاكًا لقُلوبِهم، وأسْرًا لجَوارِحِهم، ما يَرِيمونَ عن تَذكُّرِها وتَفادي كلِّ ذنْبٍ

https://dorar.net/tafseer/21/9

100603 - من موسوعة التفسير

تعالى ذِكرُه، بأن جعَلَها وَلُودًا حَسَنةَ الخُلُقِ؛ لأنَّ كُلَّ ذلك من معاني إصلاحِه إيَّاها

https://dorar.net/tafseer/21/18

100604 - من موسوعة التفسير

والسَّلامُ بأنَّ كلَّ المقصودِ ليس البِشارةَ بسبَبِ أنَّهم كانوا ذَوِي عدَدٍ، ولعلَّه علِمَ أنَّ كَمالَ

https://dorar.net/tafseer/15/7

100605 - من غريب الحديث

[الظاهِرُ] هو الذي ظَهَر فوقَ كلِّ شيء وعَلاَ عليه . وقيل : هو الذي عُرِف بطُرُق الاسْتِدْلال العَقْلي بما

https://dorar.net/ghreeb/2382

100606 - من الموسوعة الفقهية

فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ [النور: 2].ثانيًا: لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/12514

100607 - من الموسوعة الفقهية

، فأخبَراه. فقال: أيُّكُما قَتَلَه؟ فقال كُلُّ واحِدٍ منهما: أنا قَتَلتُ. فقال: هَل مَسَحتُما سَيفَيكُما

https://dorar.net/feqhia/13827

100608 - من الموسوعة الفقهية

الدَّلالَةِ: أنَّ أمْره صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالإمامةِ إذا كانوا ثلاثةً عامٌّ في إمامةِ الصَّلوات كلِّها

https://dorar.net/feqhia/1623

100609 - من موسوعة القواعد الفقهية

القَرافيُّ [434] قال: (إجماعُ الكُلِّ على أنَّ الأصلَ في الكَلامِ الحَقيقةُ). ((نفائس الأصول

https://dorar.net/qfiqhia/319

100610 - من موسوعة القواعد الفقهية

يَتَضَمَّنُ الوفاءَ به وبما تضَمَّنه مِن شُروطٍ وصِفاتٍ؛ لأنَّه كُلَّه داخِلٌ في العَقدِ.والكَلامُ في مَسألةِ

https://dorar.net/qfiqhia/645

100611 - من موسوعة القواعد الفقهية

حَجَّةِ الوداعِ: ((إنَّ اللَّهَ قد أعطى كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّه؛ فلا وصيَّةَ لوارِثٍ)) [1597

https://dorar.net/qfiqhia/949

100612 - من موسوعة القواعد الفقهية

فيها كُلَّ ما يَجِبُ في الفَرضِ؛ وذلك مِن أجلِ أن يَسهُلَ على المُكَلَّفينَ طَريقُ الازديادِ في الخَيرِ فضلًا

https://dorar.net/qfiqhia/1886

100613 - من الموسوعة الحديثية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَذلكَ سَعْيُ النَّاسِ بيْنَهُما- فَلَمَّا أَشْرَفَتْ علَى المَرْوَةِ سَمِعَتْ

https://dorar.net/hcIXObzh

100614 - من قراءة وتعريف

إلى الدخيل الذي يجب التحرك لنفيه وإن كان عليه بعض الآباء والأجداد. قال تعالى: {وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا

https://dorar.net/article/1257

100615 - من موسوعة التفسير

/393)، ((تفسير ابن عثيمين - الفاتحة والبقرة)) (3/225). .18- أنَّ القليل من النَّاس هم

https://dorar.net/tafseer/2/41

100616 - من موسوعة اللغة العربية

عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ يَزجُرُ النَّاسَ عن المَدائِحِ الكاذِبةِ.ولأنَّ الشِّعْرَ بابُه الكَذِبُ ومِحْرابُه

https://dorar.net/arabia/5955