98731 - من الموسوعة العقدية

، وقالت النَّصارى بحُلولِه في ذاتِ المسيحِ، ولكِنْ هؤلاء قالوا بحُلولِ اللهِ سُبحانَه في كُلِّ شَيءٍ

https://dorar.net/aqeeda/2983

98732 - من الموسوعة الفقهية

غسل كلِّ ميتٍ إلَّا من أخرجه إجماعٌ أو سنَّة ثابتةٌ، وهذا قول مالكٍ، واللهُ الموفِّقُ للصواب

https://dorar.net/feqhia/1924

98733 - من الموسوعة الفقهية

، ثم الأمرَ بإراقةِ ما وَلَغَ فيه؛ كلُّ ذلك يدلُّ على نجاسةِ الكَلبِ نجاسةً مغلَّظةً ((معالم السنن)) للخطابي

https://dorar.net/feqhia/167

98734 - من الموسوعة الفقهية

الأذانُ على كلِّ واحد). ((الشرح الممتع)) (2/43). ، واختيارُ اللَّجنةِ الدَّائمة جاء في فتوى اللجنة

https://dorar.net/feqhia/697

98735 - من الموسوعة الفقهية

فأقوالُه كُلُّها لَغوٌ في الشَّرعِ، لا يَصِحُّ مِنه إيمانٌ ولا كُفرٌ، ولا عَقدٌ مِنَ العُقودِ

https://dorar.net/feqhia/12935

98736 - من موسوعة أصول الفقه

)) للعتيق (ص: 361). .قال مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ: (يَنبَغي أن يَستَأذِنَ الرَّجُلُ على كُلِّ مَن يَحرُمُ

https://dorar.net/osolfeqh/1028

98737 - من الموسوعة الفقهية

أحَبُّ إليك أم عَمُّك؟ قال: قُلتُ: بل أمِّي، ثلاثَ مرَّاتٍ. قال: وكانوا يَستَحِبُّونَ الثَّلاثَ في كُلِّ

https://dorar.net/feqhia/5204

98738 - من موسوعة اللغة العربية

، وحَضْرَمَوت.وهذه الأسماءُ كُلُّها الْتَزموا فيها فتحَ الصَّدرِ الأوَّلِ منها؛ كفَتحِ اللَّامِ في (بَعْلَبَكَّ

https://dorar.net/arabia/244

98739 - من موسوعة التفسير

كان الاجتِماعُ للرَّسولِ في الأُمورِ يقعُ بعْدَ دَعوتِه النَّاسَ للاجتماعِ، وقد أمَرهم اللهُ ألَّا يَنصَرِفوا

https://dorar.net/tafseer/24/19

98740 - من موسوعة التفسير

الإنكاريِّ؛ للإيذانِ بأنَّه لا أحَدَ مِن هؤلاءِ الشُّركاءِ المتَّخَذين بالباطلِ يدُلُّ النَّاسَ على الطَّريقِ

https://dorar.net/tafseer/10/14

98741 - من موسوعة التفسير

أهلَكَ مَنْ قَصَدَهم مِنَ الحبَشةِ؛ ليَتسامَعَ النَّاسُ فيَتهيَّبُوا لهمْ زِيادةَ تَهيُّبٍ، ويُحترَمُوا

https://dorar.net/tafseer/106/1

98742 - من موسوعة التفسير

أعدائِهم، وأيَّدَ بذلك أنَّهم على الحقِّ، وأرى النَّاسَ ذلك بعدَ زمَنٍ طويلٍ. وإمَّا على جُملةِ إِذْ أَوَى

https://dorar.net/tafseer/18/3

98743 - من موسوعة اللغة العربية

بهما ماضي المعنى بلا خلافٍ.أن يقتَرِنَ بـ(لو) الشَّرطِيَّةِ: وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ

https://dorar.net/arabia/983

98744 - من موسوعة أصول الفقه

). ، والقَرافيِّ [1936] يُنظر: ((نفائس الأصول)) (8/3473). ، والشَّافِعيَّةِ كإمامِ الحَرَمَينِ

https://dorar.net/osolfeqh/551

98745 - من موسوعة التفسير

المُكذِّبينَ. وعُدِّيَ إتيانُها إلى ضَميرِ المخاطبينَ مِن بيْنِ جَميعِ النَّاسِ دونَ: (لِتَأتِينَّا)، ودونَ أنْ

https://dorar.net/tafseer/34/2

98746 - من الموسوعة الفقهية

)) (10/142). وسئل الإمام أحمد عن: (الجارية الصغيرة يُزوِّجها أبوها؟ قال: ليسَ بين الناس في هذا اختلافٌ

https://dorar.net/feqhia/4093

98747 - من موسوعة التفسير

: (والطورُ هو الجبلُ، واختُلِف هل هذا الطورُ هو الذي رأى فيه موسى النارَ في أولِ نبوتِه، أو هو غيرُه

https://dorar.net/tafseer/20/10

98748 - من الموسوعة العقدية

المُسْلِمينَ» أي: أثخَنَ فيهِم وعَمِلَ فيهِم نَحوَ عَمَلِ النَّارِ، قَولُه: «فنَزَعْتُ لهُ بسَهمٍ ليسَ

https://dorar.net/aqeeda/3303

98749 - من موسوعة اللغة العربية

في غيطانِهِلمَّا تَجَوَّقَ مِنهُ كلُّ مُجَوَّقِ(والزُّمَّجَ) الغَضْبانَ في رَهْطٍ لهُيَنْحَطُّ بيْنَ مُرَعِّدٍ

https://dorar.net/arabia/5166

98750 - من موسوعة التفسير

تُرْحَمُونَ أي: لِتَكونوا على رجاءٍ مِن أن تُعامَلوا مِن كُلِّ مَن فيه خيرٌ معاملةَ المرحومِ؛ بإعطاءِ

https://dorar.net/tafseer/27/7

98751 - من موسوعة التفسير

في الآخِرة وفي الدنيا أيضًا؛ لأنَّ كلَّ مَن اعتنق طريقَ شخص فهو معه في الواقع. يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين

https://dorar.net/tafseer/4/20

98752 - من موسوعة التفسير

عليه، فهو مَذمومٌ عندَ اللهِ مَسخوطٌ عليه، وهي نِعَمٌ كثيرةٌ عليه؛ إذ أنْقَذَه مِن هذه الوَرَطاتِ كلِّها إنقاذًا

https://dorar.net/tafseer/68/6

98753 - من موسوعة التفسير

مِن زَوجاتِه؛ فإنَّ اللهَ تعالى يُضاعِفُ لها العذابَ، كلُّ ذلك مِن أجْلِ حمايةِ فِراشِ النَّبيِّ صلَّى

https://dorar.net/tafseer/33/9

98754 - من موسوعة التفسير

السَّائلُ عن حُكْمٍ هو نوعٌ من أنواعِ جنْسٍ تَدْعو الحاجةُ إلى بَيانِها كلِّها أو أكثَرِها، فيَعدِلَ

https://dorar.net/tafseer/20/3

98755 - من موسوعة التفسير

] عليه، أي: الصَّافُّونَ لعِبادتِه، المُسَبِّحونَ له؛ فإنَّ الكلامَ في هذه الآياتِ كلِّها مُتعلِّقٌ بشُؤونِ اللهِ تعالَى

https://dorar.net/tafseer/37/15

98756 - من موسوعة التفسير

عليه الصَّلاة والسَّلام، إلَّا أنَّ المرادَ منه كلُّ المؤمنين، أي: لا ينبغي أن تعجَبوا بأموالِ هؤلاء

https://dorar.net/tafseer/9/21