96571 - من موسوعة التفسير

، وحاجتِهم إليه، وما كان كذلك فالنُّفوسُ به أَشَحُّ، والقُلوبُ به أَعْلَقُ، واليدُ له أمْسَكُ، فإذا بَذَلُوه

https://dorar.net/tafseer/76/2

96572 - من الموسوعة العقدية

صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومُشاهَدَتُهُ والجِهادُ بَينَ يَدَيه وإنفاذُ أوامِرِه ونواهيه، ولِمَن بَعدَهم

https://dorar.net/aqeeda/3284

96573 - من موسوعة الأديان

علومه الفلسفية على يدي أستاذه الفيلسوف لوتس Laotse صاحب النحلة الطاوية، حيث كان يدعو إلى القناعة

https://dorar.net/adyan/1051

96574 - من الموسوعة العقدية

، والرِّضا بقدَرِه، وعَظمةُ اللُّجوءِ إليه، والتضرُّعُ بيْن يَديهِ [748] يُنظر: ((زاد العباد

https://dorar.net/aqeeda/345

96575 - من الموسوعة العقدية

مِنَ الْفِرَاشِ فَالْتَمَسْتُهُ، فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى بَطْنِ قَدَمَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ

https://dorar.net/aqeeda/490

96576 - من الموسوعة العقدية

فهو مخلوقٌ.قال عبدُ اللهِ بنُ المبارك: (واللهِ ما مات أبو حنيفةَ وهو يقولُ بخَلْقِ القُرآنِ، ولا يَدينُ اللهَ

https://dorar.net/aqeeda/783

96577 - من الموسوعة الفقهية

. يُنظر: ((شرح الزرقاني على الموطأ)) (4/231). ، ثم طَرَحَ عليها رداءَه واستلقى، ثم مدَّ يَدَه

https://dorar.net/feqhia/1893

96578 - من الموسوعة الفقهية

إلى رِبْحِ ما لم يُضمَنْ؛ لأنَّها أمانةٌ في يَدِ المُضارِبِ، ورُبَّما زادَتْ قيمتُها بَعْدَ العَقْدِ، فإذا

https://dorar.net/feqhia/8401

96579 - من موسوعة التفسير

بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ [العنكبوت: 68]، وقال في سُورةِ

https://dorar.net/tafseer/61/3

96580 - من موسوعة التفسير

عاشور: (الرَّقيمُ: كتابٌ كان معَ أصحابِ الكهفِ في كهفِهم. قيل: كَتَبوا فيه ما كانوا يدينونَ

https://dorar.net/tafseer/18/3

96581 - من موسوعة التفسير

له، ولا يتخَلَّف أحدٌ يقدِرُ على الخروجِ، مِن مقاتِل أو مُكثِّرٍ. فإنْ عجَزَ أهلُ تلك البَلدةِ عن القيامِ

https://dorar.net/tafseer/9/17

96582 - من مقالات وبحوث مميزة

لوَضعِ مالِه فيه، بغَرَضِ حِفْظِها وصونِها ثَّم طَلَبِها عند الحاجة إليها، أو لأغراضِ التعامُلِ اليوميِّ

https://dorar.net/article/597

96583 - من موسوعة التفسير

). . إَنَّ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا.أي: إنَّ الَّذين لا يتوقَّعونَ لِقاءَنا يومَ القيامةِ، فلا

https://dorar.net/tafseer/10/4

96584 - من موسوعة التفسير

وِزرَ غَيرِه، فما الجَمعُ مع قَولِه تعالى: لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ

https://dorar.net/tafseer/39/3

96585 - من موسوعة التفسير

يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ [السجدة: 11]، وقال في آيةٍ ثالثةٍ: حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ

https://dorar.net/tafseer/39/12

96586 - من الموسوعة العقدية

العِرباضِ بنِ سارِيةَ رَضيَ اللهُ عنه: ((صَلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ ثُمَّ

https://dorar.net/aqeeda/3129

96587 - من موسوعة التفسير

تعالى يومَ القِيامةِ الَّذي همْ مُنكِروه؛ فما ظَنُّك بحالِهم يومَ تَحقُّقِ ما أنكَرُوه؟! وهنا تَدرَّجَ

https://dorar.net/tafseer/34/8

96588 - من موسوعة الفرق

أسامةَ بنِ زيدٍ رَضِيَ اللهُ عنهما. .5- جاء الإيمانُ مقرونًا بالعملِ الصَّالِحِ في غَيرِ مَوضِعٍ مِن

https://dorar.net/frq/1415

96589 - من موسوعة التفسير

؛ لأنَّ مِن المُكذِّبينَ يومَ نُزولِ هذه الآيةِ مَن آمَنوا فيما بعْدُ إلى يومِ فتْحِ مكَّةَ. وهذا

https://dorar.net/tafseer/21/2

96590 - من مقالات وبحوث مميزة

به إيمانًا، فإنكم اليوم تَعلَّمون القرآنَ قبلَ الإيمانِ. [أخرجَه ابنُ ماجَهْ في سُننِه، والطَّبَرانيُّ

https://dorar.net/article/939

96591 - من الموسوعة العقدية

عنِ المُنكَرِ مَعَ قيامِ الحُجَّةِ عليهم) [1000] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (2/91

https://dorar.net/aqeeda/3124

96592 - من موسوعة التفسير

)) (26/41). .4- قولُه تعالَى: وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ

https://dorar.net/tafseer/46/8

96593 - من موسوعة التفسير

(عدا كلمةَ الشَّهادتينِ وما ورَدَ تَفضيلُه مِن الأقوالِ في السُّنةِ؛ مِثلُ دُعاءِ يَومِ عَرَفةَ)؛ فلذلك

https://dorar.net/tafseer/35/3

96594 - من موسوعة التفسير

فارِقٍ يومَ القيامةِ؛ ذكَرَ هنا التَّفاوُتَ بيْنَ حالِ المؤمنينَ وحالِ الكافِرِين [331] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/57/4

96595 - من موسوعة التفسير

[43] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (19/94).   .- وقد جاء في سُورةِ (الكهفِ): فَلَعَلَّكَ

https://dorar.net/tafseer/26/1

96596 - من مقالات وبحوث مميزة

من علماء الإسلام وفقهاء المسلمين وقادتهم، في قرونٍ ممتدةٍ، وكانوا أهل صلاحٍ ودينٍ وقيامٍ بشعائره ونصرةٍ

https://dorar.net/article/2103

96597 - من الموسوعة العقدية

في كتابِ الإيمانِ من الصَّحيحِ تراجِمَ كثيرةً لذلك: مِثلُ (بابٌ: الجهادُ من الإيمانِ، بابٌ: تطوُّعُ قيامِ

https://dorar.net/aqeeda/2549

96598 - من موسوعة التفسير

بالجهل؛ لقوله: مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى، فلو أنكَر الإنسانُ شيئًا ممَّا جاء به الرَّسولُ

https://dorar.net/tafseer/4/32