86161 - من موسوعة التفسير

إطلاقِ البصيرةِ على الدليلِ القاطعِ: قولُه جل وعلا: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/12/23

86162 - من موسوعة التفسير

كَثيرٌ، كقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا

https://dorar.net/tafseer/12/17

86163 - من موسوعة التفسير

عطفًا على معنى الآية قبلها أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ، أي: أَرسَلنا ونبَّأْنا

https://dorar.net/tafseer/4/42

86164 - من موسوعة التفسير

الصَّابِئُونَ: هم قومٌ لا دِينَ لهم، وإنَّما بَقُوا على فِطرتِهم، يَقولون: لا إلهَ إلَّا اللهُ

https://dorar.net/tafseer/5/23

86165 - من موسوعة التفسير

بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي

https://dorar.net/tafseer/2/34

86166 - من موسوعة اللغة العربية

‌في ‌دِمَشْقَ خَليفةًلو شِئْتُ ساقَكمُ إليَّ قَطينا [454] ((شرح ديوان جَرير)) لمُحمَّد بن حَبيب (1

https://dorar.net/arabia/6048

86167 - من موسوعة التفسير

البُعد؛ إشارةً إلى انحطاطِ مرتبتهم يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة آل عمران)) (1/505

https://dorar.net/tafseer/3/27

86168 - من موسوعة التفسير

- سورة آل عمران)) (1/521). .5- مَن لم تَرتَقِ رُوحُه في الدُّنيا إلى درجةِ الإيمان الصَّحيح؛ فإنَّها

https://dorar.net/tafseer/3/28

86169 - من موسوعة التفسير

وإن كان متأخِّرًا؛ لقوله تعالى: وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ مع أنَّ ما أُنزل إلينا

https://dorar.net/tafseer/2/23

86170 - من موسوعة التفسير

لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (142) وَكَذَلِكَ

https://dorar.net/tafseer/2/24

86171 - من موسوعة التفسير

[611] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (7/218). .4- قَوْله تعالى: ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ

https://dorar.net/tafseer/6/11

86172 - من أحاديث منتشرة لا تصح

- وأشار بيده إلى صدره - لو أصبتُ له حملةً! بل أصبته لَقِنًا غير مأمون عليه، يستعمل آلة الدِّين للدنيا

https://dorar.net/fake-hadith/248

86173 - من موسوعة الأديان

لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ [التوبة:31] ثم يقول جلَّ وعلا: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ

https://dorar.net/adyan/512

86174 - من موسوعة الأديان

عاماً، كما ذكر الله عزَّ وجلَّ حيث قال: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ

https://dorar.net/adyan/226

86175 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

السِّرِّ، كأن يكونَ فيه تزكيةٌ له من كرامةٍ أو منقَبةٍ أو نحوِ ذلك، وإلى ما يُكرَهُ مُطلَقًا، وقد يَحرُمُ

https://dorar.net/alakhlaq/2418

86176 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

في المبايعةِ والمعامَلةِ؟ قال: لا، قال: فأنت جارُه صباحَه ومساءَه، قال: لا، فقال: واللهِ الذي لا إلهَ إلَّا

https://dorar.net/alakhlaq/3172

86177 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ

https://dorar.net/alakhlaq/1598

86178 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه، وذكَر أنَّه أملاه على النَّاسِ، وضَمَّن كتابَه إليَّ الاعترافَ بالفائدةِ، وأنَّه لا يذكُرُها إلَّا عنِّي

https://dorar.net/alakhlaq/1702

86179 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

: 42). .2- وقال قَتادةُ: (أمَا واللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو إنَّ الأُلفةَ لرَحمةٌ، وإنَّ الفُرقةَ

https://dorar.net/alakhlaq/257

86180 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الشافعي)) للبيهقي (2/ 75). .4- الكِبرُ، فالمتكَبِّرُ ينظُرُ إلى نفسِه بعينِ الكمالِ، وإلى غيرِه

https://dorar.net/alakhlaq/5151

86181 - من شروح الأحاديث

كانوا يُوصُون: هذا ما أَوصى به فلانُ بنُ فلانٍ؛ أنَّه يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ

https://dorar.net/hadith/sharh/3557

86182 - من شروح الأحاديث

مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} [آل عمران: 180] أي: لا يظُنَّ الَّذين يَبخَلون بما آتاهم اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/4284

86183 - من موسوعة التفسير

1- قال الله تعالى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَقَالَ

https://dorar.net/tafseer/43/9

86184 - من موسوعة التفسير

يقولَ الإنسانُ: «سُبْحانَك اللَّهمَّ وبحَمدِك، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا أنت، أستَغفِرُك وأتوبُ إليك

https://dorar.net/tafseer/52/7

86185 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ

https://dorar.net/tafseer/37/4

86186 - من موسوعة التفسير

آلِ فِرعَونَ، وأصلُ (زين): يدُلُّ على حُسنِ الشَّيءِ وتَحسينِه [738] يُنظر: ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/20/11

86187 - من موسوعة التفسير

قَدَّمَتْ يَدَاكَ، أي: بعَمَلِك، ولكِنَّه جرت عادةُ العَرَبِ أن تُضيفَ الأعمالَ إلى اليَدِ؛ لأنَّها آلةُ

https://dorar.net/tafseer/22/4

86188 - من موسوعة التفسير

، فاستَدَلُّوا بتَوحيدِ الرُّبوبيَّةِ على توحيدِ الإلهيَّةِ؛ ولهذا قالوا: لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا

https://dorar.net/tafseer/18/4

86189 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

https://dorar.net/tafseer/9/1

86190 - من موسوعة التفسير

ينَزِّهون اللهَ عن أن يَدَّعُوا لأنفُسِهم مشاركتَه في الإلهيَّةِ [265] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/25/5