يقولُ:وتاجِرٍ فاجرٍ جاء الإلهُ بهكأنَّ لحيتَه أذنابُ أجمالِوجَبى صدقةَ بني مِنقَرٍ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4538يقولُ:وتاجِرٍ فاجرٍ جاء الإلهُ بهكأنَّ لحيتَه أذنابُ أجمالِوجَبى صدقةَ بني مِنقَرٍ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/4538لابنِه عُروةَ لمَّا ولِي اليمنَ: (إذا غضبْتَ فانظُرْ إلى السَّماءِ فَوقَك، وإلى الأرضِ تَحتَك، ثُمَّ
https://dorar.net/alakhlaq/1234بنَعليَّ هاتَينِ، فمَن لَقيتَ منَ النَّاسِ في الخارجِ، يَشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، مُستيقِنًا
https://dorar.net/hadith/sharh/4068بمُخاطَبةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم؛ فقال سُبحانَه ثلاثَ جُمَلٍ لَمْ يُخاطِبْ فيها النَّبيَّ
https://dorar.net/tafseer/80/1فَناءِ الأَبِ؛ ولهذا قال تعالى في أوائِلِ سُورةِ (آلِ عِمرانَ): الْحَيُّ الْقَيُّومُ [آل عمران: 2
https://dorar.net/tafseer/52/6بأنَّ اللهَ هو خالِقُ المخلوقاتِ، فلا يَستحِقُّ غيرُه أنْ تُثْبَتَ له الإلهيَّةُ؛ فكان ادِّعاءُ
https://dorar.net/tafseer/31/3اللهِ مُتمكِّنٌ من أحوالِه الثَّلاثةِ المذكورةِ. وهذا كنايةٌ على أنَّه بمَحلِّ العنايةِ الإلهيَّةِ
https://dorar.net/tafseer/19/3، ما أفرَّكَأنْ يُقالَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ!» يَستَنكِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على عَديٍّ أنَّه
https://dorar.net/hadith/sharh/151717تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ
https://dorar.net/arabia/2864بما جاء به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قال والذي أكرمَك بالنبوةِ لقد شهدت أن لا إلهَ إلا اللهُ
https://dorar.net/h/4Nlw0dZb: من الآثار1- عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: (لَأَنْ أَطَأَ على جمرةٍ أحَبُّ إليَّ مِن
https://dorar.net/feqhia/2028: (أجمَعوا أنَّ أحكامَ الدُّنيا على الظَّاهِرِ، وإلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ السَّرائِرُ). ((الاستذكار)) (2/359
https://dorar.net/qfiqhia/363الهاجري (ص: 632)، ((القواعد والضوابط الفقهية المتضمنة للتيسير)) لعبد الرحمن آل عبد اللطيف (1/418
https://dorar.net/qfiqhia/455الزَّادِ والرَّاحِلَة المقصود بالرَّاحِلَة: آلةُ الركوب، والأصلُ فيها المَرْكَب من الإبِلِ ذكَرًا
https://dorar.net/feqhia/2901الصَّلاةِ فيها، وميَّزَ بعض اللَّيالي عن سائِرِها، وهي ليلةُ القَدْرِ، وميَّزَ بعضَ الأشخاصِ عن سائرِ
https://dorar.net/tafseer/9/15بقُرْطُبةَ، فكانَ يُحضِرُه كلَّ لَيلةٍ راسِفًا في قُيودِه ويُوَبِّخُه على سوءِ فِعلِه، وانْحَدَرَ
https://dorar.net/arabia/6212مِن العَشيِّ، فقلْتُ: الدَّعوةُ عندي اللَّيلةَ، فقال: سبَقْتَني؟ قلْتُ: نعَم) [2518
https://dorar.net/alakhlaq/866منّي ؟] [لمَّا وَرَدَ على عُمر بفتح نَهاوَند قال : ويْحَك ما وَرَاءك ؟ فواللّه ما بِتُّ هذه الليلَة
https://dorar.net/ghreeb/2722، وكان معناه سلطان الوفاء، وقيل غير ذلك. عيد السذق: ويسمَّى عندهم أبان روز، ويكون في ليلة الحادي عشر
https://dorar.net/adyan/1078في أسرعِ وقتٍ مُمكِن إلى وَضْعٍ يكونُ الجيشُ الإيراني فيه جاهِزًا ومُستعِدًّا للحربِ النِّهائيَّة الإلهيَّة
https://dorar.net/article/1940على أنَّ الزَّوجةَ مِن الأهلِ، وهذا هو القَولُ الصَّحيحُ، فعلى هذا آلُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ
https://dorar.net/tafseer/27/2، وفيه مِيزتانِ: الأُولى: إبرازُ الكلامِ في مَعرضِ الاعتدالِ نَظَرًا إلى إطنابِه مِن وَجهٍ وإلى اختصارِه
https://dorar.net/arabia/1776على أموالِ آلِ فِرْعونِ ومَلئِه، وأغرَقه وآلَه، ونجَّى بَني إسرائيلَ مِن الغرَقِ، وقطَع دابِرَ عدوِّهم
https://dorar.net/tafseer/10/31تعالى: قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ
https://dorar.net/aqeeda/589فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا فَإِنْ كَانَ مِنْ
https://dorar.net/tafseer/4/26لا إلهَ غيرُه). ((تفسير ابن جرير)) (17/101). ومِن المفسِّرينَ مَن قال: المرادُ: بالتوحيدِ والوعدِ
https://dorar.net/tafseer/23/13الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا
https://dorar.net/aqeeda/394إجماعًا قطعيًّا؛ مِثلُ: وُجوبِ أحدِ مباني الإسلامِ، كالصَّلاة والزكاة ونحوِهما، وتحريمِ المحرَّماتِ
https://dorar.net/aqeeda/2927