68521 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن جرير)) (18/308)، ((معاني القرآن)) للزجاج (4/153)، ((الوسيط)) للواحدي (3/407)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/28/15

68522 - من موسوعة التفسير

الشوكاني)) (3/549). ويُنظر: ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (3/435)، ((تفسير القرطبي)) (12/90). وقال

https://dorar.net/tafseer/22/20

68523 - من موسوعة التفسير

لها أمثالٌ في القُرآنِ؛ فإنَّها مشتملةٌ على مشروعيَّةِ العدلِ، والنَّدبِ إلى الفضلِ، كما في قولِه تعالى

https://dorar.net/tafseer/16/27

68524 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن كثير)) (8/233)، ((تفسير الشوكاني)) (5/357). .كما قال تعالى: وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى

https://dorar.net/tafseer/71/2

68525 - من موسوعة التفسير

)) (29/235). .وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آَمَنَّا بِهِ.أي: وأنَّا لَمَّا سَمِعْنا القُرآنَ

https://dorar.net/tafseer/72/3

68526 - من مقالات وبحوث مميزة

العربِ التي نزَل بها القرآنُ، وليس اتِّفاقُ السَّلفيِّين في جانب العقيدةِ ناشئًا عن آبائيَّةٍ وتقليدٍ

https://dorar.net/article/1961

68527 - من الموسوعة العقدية

إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى [يوسف: 109]، وقال تعالى: قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا

https://dorar.net/aqeeda/1513

68528 - من الموسوعة العقدية

الحسان لتفسير القرآن)) للسعدي (ص: 20، 30)، ((منهج أهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة في توحيد الله تعالى

https://dorar.net/aqeeda/288

68529 - من موسوعة أصول الفقه

وتقييد السنة النبوية للقرآن الكريم)) لعارف الركابي (ص: 102). :1- أن تَكونَ الزِّيادةُ مُستَقِلَّةً

https://dorar.net/osolfeqh/1442

68530 - من الموسوعة الفقهية

الدَّينِ مِنَ الزَّكاةِ، فلم يأتِ به قرآنٌ ولا سُنةٌ صحيحةٌ ولا سقيمةٌ، ولا إجماعٌ ((المحلى)) (4/220) رقم

https://dorar.net/feqhia/2337

68531 - من الموسوعة الفقهية

هو التُّراب، إنَّما هو وجْهُ الأرض، ترابًا كان أو غيرَه) ((معاني القرآن وإعرابه)) (2/56). الطيِّبِ؛ لمَسحِ

https://dorar.net/feqhia/533

68532 - من الموسوعة الفقهية

مِن كلامِ النَّاسِ، إنَّما هو التَّسبيحُ، والتَّكبيرُ، وقِراءةُ القرآنِ)) [3056] رواه مسلم (537

https://dorar.net/feqhia/1185

68533 - من الموسوعة الفقهية

أشهُرٍ، وهَل يَكونُ ذلك؟! فقال له: أما تَقرَأُ القُرآنَ؟ قال: بَلى، قال: أما سَمِعتَ اللَّهَ يَقولُ

https://dorar.net/feqhia/12512

68534 - من موسوعة التفسير

هذين ابنَا آدَمَ لصُلبه، كما هو ظاهرُ القرآن، وكما نطَقَ به الحديثُ في قوله: «إلَّا كان على ابنِ

https://dorar.net/tafseer/5/10

68535 - من موسوعة التفسير

الْمُجْرِمِينَ قال مجاهدٌ: هم الكافِرونَ. وذكَرَ بعضُ أهل العلم أنَّ كُلَّ مجرمٍ ذُكِرَ في القرآن، فالمرادُ

https://dorar.net/tafseer/18/14

68536 - من الموسوعة العقدية

اللهُ عليه وسلَّم، وأسماءُ القُرآنِ، وأسماءُ اليَومِ الآخِرِ، وما أشبَهَ ذلك؛ فإنَّها أسماءٌ مُتضَمِّنةٌ

https://dorar.net/aqeeda/433

68537 - من موسوعة أصول الفقه

[2265] مِثالُ القَولِ بالموجبِ في القُرآنِ الكَريمِ: قَولُ اللهِ تعالى: لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ

https://dorar.net/osolfeqh/571

68538 - من الموسوعة الفقهية

: ((أحكام القرآن)) لابن العربي (1/521). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةِ عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال

https://dorar.net/feqhia/6919

68539 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

مَكَّةَ والمَدينةِ! وكانت جواثا من البَحرَينِ أوَّلَ قَريةٍ أقامَت الجُمعةَ بَعدَ رُجوعِ النَّاسِ

https://dorar.net/alakhlaq/2953

68540 - من شروح الأحاديث

. وفي هذا الحديثِ يروي المسور بن مخرمة رَضيَ اللهُ عنه والتابعي مروان بن الحكم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/hadith/sharh/22892

68541 - من موسوعة التفسير

يرغب عنها قد سفِه نفْسه، فكانت مثارًا لأنْ يقول المشركون: ما ولَّى محمدًا وأتْباعَه عن قبلتهم

https://dorar.net/tafseer/2/24

68542 - من موسوعة اللغة العربية

)) لشوقي ضيف (ص: 129)، ((الأدب العربي الحديث)) لمسعد العطوي (ص: 95). .ومِن شِعْرِه:يا ريحُ هيَّجْتِ

https://dorar.net/arabia/6256

68543 - من موسوعة التفسير

مع اللهِ الَّذي هو أحَبُّ شَيءٍ إليك، والحَديثُ مع المحبوبِ لا شكَّ أنَّ كلَّ أحدٍ يُحِبُّ أن يَطولَ

https://dorar.net/tafseer/40/3

68544 - من الموسوعة الفقهية

الثلاث جميعًا بتشهُّد واحد، وهذا هو ظاهر حديث عائشةَ رضي الله عنها، حيث قالت: «كان النبيُّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/1243

68545 - من موسوعة الفرق

وتحريمِ الخُروجِ عليهم، ومنها: 1- حديثُ أبي هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/frq/1266

68546 - من موسوعة التفسير

ذَكَر تعالى حديثَ البَعثِ في قَولِه: وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ، واستطرَدَ من ذلِك إلى شَيءٍ مِن أوصافِهم

https://dorar.net/tafseer/6/9

68547 - من موسوعة التفسير

يجَوِّزُ الوِلادةَ عليه وأن يكونَ مولودًا؛ فجاء نَفْيُها تتمَّةً للنَّفيِ والتَّنزيهِ، كما في حديثِ البَحرِ

https://dorar.net/tafseer/112/1

68548 - من موسوعة الأديان

: هو مجموعة من الرؤى الحديثة التي تخصُّ كنيسة يسوع المسيح، كما أعيدت إلى أصلها في هذه الأيام الأخيرة، وهو يوضح

https://dorar.net/adyan/699