68341 - من موسوعة التفسير

، ويُشرِكونَ به في عبادتِه [974] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 248)، ((تفسير ابن كثير

https://dorar.net/tafseer/16/18

68342 - من موسوعة التفسير

)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزَّجَّاج (4/426)، ((تفسير السمعاني)) (5/127)، ((تفسير القرطبي)) (16/140

https://dorar.net/tafseer/44/4

68343 - من الموسوعة الحديثية

الحديثَ فقال: كنَّا معشرَ قريشٍ قومًا نغلِبُ النِّساءَ فلمَّا قدِمْنا المدينةَ وجَدْناهم قومًا تغلِبُهم

https://dorar.net/h/rmtuqsiF

68344 - من الموسوعة الحديثية

كذا ورأيتُ كذا فقالَ أبو جَهلٍ: ألا تعجبونَ مِمَّا يقولُ محمَّدٌ وذَكرَ الحديثَ

https://dorar.net/h/IKdjFEbY

68345 - من الموسوعة الحديثية

الخطابِ حتى مضى لسبيلِه قال المُحاربيُّ ثم رجَعْنا إلى حديثِ أبي رافعٍ قال وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ

https://dorar.net/h/oFQK1MVA

68346 - من الموسوعة الحديثية

الحديثَ فقال: كنَّا معشرَ قريشٍ قومًا نغلِبُ النِّساءَ فلمَّا قدِمْنا المدينةَ وجَدْناهم قومًا تغلِبُهم

https://dorar.net/h/Cl31antt

68347 - من روائع المقالات القديمة

لا يختلف أمرها باختلاف المواطن؛ كآية: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ} [البقرة : 179]. وحديث: ((البينة

https://dorar.net/article/1145

68348 - من الموسوعة التاريخية

يتأتى له أضعاف ذلك. قال الموفق عبد اللطيف: وفي وسط ولايته اشتغل بروايةِ الحديث، واستناب نوابًا يروونَ

https://dorar.net/history/event/2446

68349 - من الموسوعة التاريخية

، ووسَّعَ أسواقها، وأنشأ المارستان ودارَ الحديث، والمدارس، ومساجد عدة، وأبطل المكوسَ مِن دار بطيخ، وسوق

https://dorar.net/history/event/2151

68350 - من قراءة وتعريف

صلى الله عليه وسلم في الحديث ((كلها في النار)) ثم أفردت مبحثاً للتعريف بالفرقة الناجية وصفاتهم، وبعد

https://dorar.net/article/172

68351 - من موسوعة اللغة العربية

منها اللُّغةَ والنَّحْوَ وشيئًا مِن الفِقْهِ والتَّفْسيرِ والحَديثِ وعِلمِ الكَلامِ. وقد اتَّجَهَ إلى أبي

https://dorar.net/arabia/6141

68352 - من موسوعة الفرق

) من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ الشِّخِّيرِ رَضِيَ اللهُ عنه. صحَّحه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (4806

https://dorar.net/frq/73

68353 - من موسوعة التفسير

/47). .وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًاأي: لا أحدَ أصدقُ منه في حَديثِه وخَبرِه، ووعْدِه

https://dorar.net/tafseer/4/24

68354 - من موسوعة التفسير

): غريبٌ من حديث سعيد، تفرَّد به بُكَير. ووثَّق رجالَه الهيثميُّ في ((مجمع الزوائد)) (8/244)، وذكَر ابن

https://dorar.net/tafseer/3/30

68355 - من موسوعة الفرق

) واللَّفظُ له، ومُسلمٌ (30) من حديثِ مُعاذِ بنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عنه. ؛ لأنَّ هذا الحقَّ أوجَبه

https://dorar.net/frq/765

68356 - من موسوعة الفرق

فأعِدْ عليَّ هذا الحَديثَ، فلمَّا خَلا أعاد عليه، فقال: إنَّما لم أُفسِّرْ لك مَعنى كلامِ هذا الرَّجُلِ

https://dorar.net/frq/1984

68357 - من موسوعة الفرق

، أمَّا الإمامُ الذي يَأتي بَعدَه فيَكونُ قائمًا بدَورٍ جَديدٍ، ومُؤَسِّسًا لبُنيانٍ حَديثٍ.4- الإمامُ

https://dorar.net/frq/2094

68358 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عِلمٍ؛ فضَلُّوا وأضَلُّوا)) [1659] أخرجه البخاري (100)، ومسلم (2673) من حديثِ عبدِ اللهِ

https://dorar.net/alakhlaq/3498

68359 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

السَّيِّئُ) [2440] رواه البخاري معلَّقًا بصيغة الجزم قبل حديث (1301). .- (وسُئِلَ القاسِمُ

https://dorar.net/alakhlaq/3775

68360 - من روائع المقالات القديمة

هذه الحال إلى التفصِّي من الكذب بالتعريض ، ففي حديث عمران بن حصين في البخاري : (إن في المعاريض مَنْدوحة

https://dorar.net/article/991

68361 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الفِقهِ في صفاتِ الرَّاوي، وكذلك في كتُبِ الحديثِ، بينما تجِدُها في كتُبِ الفقهِ في كُلِّ بابٍ يتعَرَّضُ

https://dorar.net/alakhlaq/2552

68362 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لامرأتِه، والثَّالِثُ للضَّيفِ، والرَّابعُ للشَّيطانِ)) [348] أخرجه مسلم (2084) من حديثِ

https://dorar.net/alakhlaq/3118

68363 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [7648] ((روضة العقلاء)) لابن حبان (ص: 149). ويُنظر: ((أمثال الحديث)) لأبي الشيخ الأصبهاني (ص418

https://dorar.net/alakhlaq/2313

68364 - من موسوعة التفسير

بالمراد هاهنا، ومنه الحديثُ في الصحيح: «أمَّا أنا، فلا آكُلُ مُتَّكِئًا» فيه القولان). ((تفسير ابن كثير

https://dorar.net/tafseer/18/9

68365 - من موسوعة التفسير

لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا [الكهف: 6]). ((تفسير ابن عاشور)) (27/23). .كما قال

https://dorar.net/tafseer/51/9

68366 - من موسوعة التفسير

للرُّكونِ، فضْلًا عن الرُّكونِ. قال البَزَّارُ: هذا حديثٌ لا نَعْلَمُه يُروى عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/tafseer/53/2

68367 - من موسوعة التفسير

هذه المخاصَمةُ والمنازَعةُ؛ شُحًّا وطَمعًا في الدُّنيا، وغَفلةً عن الآخرةِ؛ ولهذا جاء في الحَديثِ الصَّحيحِ: أنَّ

https://dorar.net/tafseer/36/9

68368 - من موسوعة التفسير

] أخرجه البخاري (2790)  من حديث أبي هريرة. ، وعلى هذا فلا مُنافاةَ بين انطِواءِ هذه السَّماءِ وبَقاءِ

https://dorar.net/tafseer/21/21

68369 - من موسوعة التفسير

مَن؟ قال: ثمَّ أبوك)) [191] أخرجه البخاري (5971) واللفظ له، ومسلم (2548) من حديث أبي

https://dorar.net/tafseer/31/5

68370 - من موسوعة التفسير

عاشور)) (26/203). والحديث أخرجه البخاري (2731) و(2732). . - والمقصودُ مِن قَولِه

https://dorar.net/tafseer/48/9