68341 - من موسوعة أصول الفقه

الذي لا مَجالَ للقياسِ فيه؛ لأنَّه قال في اختِلافِ الحَديثِ: رُوِيَ عن عليٍّ رَضِيَ الله عنه أنَّه صَلَّى

https://dorar.net/osolfeqh/620

68342 - من مقالات وبحوث مميزة

.   والحديث عن الخلافة الإسلاميَّة، أو (الإمامة العظمى) يطول، وقد كَتَب فيه كثيرون قديمًا وحديثًا

https://dorar.net/article/1760

68343 - من الموسوعة الحديثية

على صَدْرِه، شاخِصٌ ببَصَرِه نَحوَ مَوضِعِ سُجودِه، قائِمٌ يُصلِّي وهو يَتلو القُرآنَ، فدَنَيَا منه، فقالا

https://dorar.net/h/WHrtGMXw

68344 - من الموسوعة التاريخية

فترك قتالَ أهل دمشق، وأقبل نحوَهم، فنزل العسكَرُ المصري على قرية المليحة، وهي تبعد عن شقحب بنحو بريدٍ

https://dorar.net/history/event/3193

68345 - من موسوعة التفسير

له كارِهونَ، وكلاهما حَقٌّ وخيرٌ مِن عندِ الله تبارك وتعالى [83] يُنظر: ((معاني القرآن)) للزجاج

https://dorar.net/tafseer/8/2

68346 - من موسوعة التفسير

المَوعِظةِ والحِكمةِ فيما يَسمَعونَه مِن القُرآنِ، وكَلامِ النُّبوَّةِ، لغَلَبَ ما في نُفوسِهم مِن التخَلُّقِ

https://dorar.net/tafseer/8/7

68347 - من موسوعة التفسير

). . 13- يقترنُ قولُه: غَفُورٌ رَحِيمٌ كثيرًا في القرآن؛ لأنَّ بالأوَّلِ زوالَ المكروهِ، وبالثاني حُصولَ

https://dorar.net/tafseer/5/13

68348 - من موسوعة التفسير

القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (3/54- 56). والتخيير: الإتيانُ بكلام يَسوغُ أن يُقفَّى بقوافٍ

https://dorar.net/tafseer/5/35

68349 - من موسوعة التفسير

انحطاطَ فضيلَتِهم في بعضِ أحوالِهم، على عادَةِ القُرآنِ في تعقيبِ النِّذَارة بالبِشَارة؛ دَفعًا لليأسِ مِن

https://dorar.net/tafseer/4/27

68350 - من موسوعة التفسير

قد تُضاف لغير الله- لكن إذا لم تَكُن على وجه العبادة؛ فيُقال: اتَّقِ فلانًا، أو: اتَّقِ كذا؛ وهذا في القرآن

https://dorar.net/tafseer/2/47

68351 - من موسوعة التفسير

). .3- في قوله: كَمَثَلِ آدَمَ إثباتُ القياسِ، وكلُّ مَثَل مضروبٍ في القُرْآن، فإنَّه دليلٌ على ثبوت

https://dorar.net/tafseer/3/19

68352 - من موسوعة التفسير

[354] قال أبو البقاء الكفوي: (كل ما ورد في القرآن: و(إذ)، فـ(اذكر) فيه مُضمَر، أي: اذكر لهم

https://dorar.net/tafseer/2/6

68353 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (7/301-302)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لمحيي الدين درويش (3/150). . - قوله: لَهُ

https://dorar.net/tafseer/6/19

68354 - من موسوعة التفسير

ذِكْرُ البَرِّ؛ لأنَّ الإنسانَ قد شاهَدَ أحوالَ البَرِّ، وكثرةَ ما فيه من المُدُنِ والقُرى والمَفاوِز

https://dorar.net/tafseer/6/16

68355 - من موسوعة التفسير

عليه السَّلامُ وأهْلِه مِنَ القَريةِ؛ لأنَّ لُوطًا عليه السَّلامُ كان غَريبًا بينهم، وقد أرادوا الاستراحةَ مِن

https://dorar.net/tafseer/7/18

68356 - من موسوعة التفسير

1- قال اللهُ تعالى: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا غايةُ ما يُفيدُه القرآنُ: أنَّ اللهَ بعَثَ

https://dorar.net/tafseer/7/19

68357 - من موسوعة التفسير

؛ فهو مِن وَضْعِ القصَّاصين، وكيف والقرآن يقول: مِنْ حُلِيِّهِمْ، ويقول: لَهُ خُوَارٌ؟!). ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/7/33

68358 - من موسوعة التفسير

العبادةِ، ودُعاءِ المسألةِ؛ فإنَّ الدُّعاءَ في القُرآنِ يُرادُ به هذا تارةً، وهذا تارةً، ويُرادُ

https://dorar.net/tafseer/7/13

68359 - من موسوعة الفرق

. أمَّا ثَقافتُنا فمَنابعُها الأساسيَّةُ القُرآنُ الكريمُ، والسُّنَّةُ المَعصومةُ والأحكامُ والفتاوي

https://dorar.net/frq/2056

68360 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

قابيلَ لهابيلَ [2729] ((الجامع لأحكام القرآن)) (5/250). .علاماتُ الحاسِدِ:قال الجاحِظُ

https://dorar.net/alakhlaq/3858

68361 - من موسوعة الفرق

الاستِخارةَ كما يُعَلِّمُنا السُّورةَ مِنَ القُرآنِ، يقولُ: ((إذا هَمَّ أحَدُكم بالأمرِ فليركَعْ رَكعَتَينِ

https://dorar.net/frq/1786

68362 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

) [376] ((أحكام القرآن)) (1/ 105). .وهذا الإصلاحُ إمَّا في حياةِ الموصي، والمُرادُ به إزالةُ

https://dorar.net/alakhlaq/135

68363 - من موسوعة الفرق

القُرآنِ، فأثَّرَتِ الوهَّابيَّةُ في سائِرِ طَوائِفِ المُسلمينَ غَيرَ الرَّوافِضِ أو الشِّيعةِ الإماميَّةِ

https://dorar.net/frq/1775

68364 - من موسوعة التفسير

)، ((إعراب القرآن)) لدرويش (8/514). .وقيل: قولُه: هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ مِن تَتمَّةِ

https://dorar.net/tafseer/40/17

68365 - من موسوعة التفسير

جُنَّةً [25] يُنظر: ((أحكام القرآن)) للجَصَّاص (3/603). قال ابن حجر: (ليس صريحًا

https://dorar.net/tafseer/63/1

68366 - من موسوعة التفسير

)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (7/623). .3- قوله تعالى: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا

https://dorar.net/tafseer/33/7

68367 - من موسوعة التفسير

اللهِ؛ كيَومِ حُنينٍ، وهذا مِن أروَعِ ما يَتزيَّنُ به الكلامُ [489] يُنظر: ((إعراب القرآن

https://dorar.net/tafseer/33/8

68368 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير أبي السعود)) (7/8)، ((تفسير ابن عاشور)) (20/99)، ((إعراب القرآن وبيانه)) لدرويش (7/304). .3

https://dorar.net/tafseer/28/5

68369 - من موسوعة التفسير

بلاغةِ القرآنِ وبديعِ إيجازِه: أنْ كان قولُه:أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ جامعًا لِمَبدأِ الحِكمةِ التي أُوتِيها

https://dorar.net/tafseer/31/4

68370 - من موسوعة التفسير

فيهم ما وَسَمَهُمُ القرآنُ بِه، ولِيَعْلموا أنَّ الاسْتِماعَ لَهُمْ هو ضَرْبٌ مِنَ الظُّلْمِ

https://dorar.net/tafseer/9/18