53461 - من الموسوعة العقدية

: 65). .وعن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عنهما قال: ((إنَّ النَّاسَ يَصيرونَ يَومَ القيامةِ جُثًا، كُلُّ

https://dorar.net/aqeeda/2079

53462 - من موسوعة اللغة العربية

المَكانيُّ)، مِثْلُ: أيِس مَقْلوبُ يَئِس؛ فالياءُ في كلٍّ مِن (شِيَرة وأيِس) مُتَحرِّكةٌ ومَفْتوحٌ ما قبلَها

https://dorar.net/arabia/1355

53463 - من موسوعة اللغة العربية

والحَيرةُ كلُّها أحْوالٌ دائِمةٌ تُحاصِرُه مُحاصَرةً لازِمةً، أمَّا التَّلدُّدُ (الَّذي هو التَّلفُّتُ

https://dorar.net/arabia/1646

53464 - من موسوعة التفسير

الرَّسولَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيُوجِبُ ذلك الشَّقاءَ كُلَّه؛ لأنَّه جَديرٌ بأن يَجُرَّ إلى أكبَرَ

https://dorar.net/tafseer/61/2

53465 - من الموسوعة الحديثية

كُلَّهُ لا يَرْقَأُ لي دَمْعٌ ولَا أكْتَحِلُ بنَوْمٍ ، قالَتْ: وأَصْبَحَ أبَوَايَ عِندِي، وقدْ بَكَيْتُ

https://dorar.net/h/U3Ntx5Hw

53466 - من موسوعة التفسير

بالكلامِ، أو إزالةُ شكِّه وترَدُّدِه، إذا كان الكلامُ كلُّه منحصرًا في دائرةٍ خاصَّةٍ؛ فليس قصرًا

https://dorar.net/tafseer/56/6

53467 - من الموسوعة الفقهية

لا يَحِلُّ مني حرامٌ، حتى يبلُغَ الهَدْيُ مَحِلَّه. ففعلوا)) رواه البخاري (1568)، ومسلم (1216) واللفظ له. 2

https://dorar.net/feqhia/2939

53468 - من الموسوعة الحديثية

اللَّهُ خَيمَها * وطَهَّرَها مِن كُلِّ سوءٍ وباطِلٍ * فإن كانَ ما قد جاءَ عنِّيَ قلتُهُ * فلا رفَعَت سَوطي

https://dorar.net/h/vjF8KiQ9

53469 - من موسوعة التفسير

عَلَيْهَا [هود: 82]، وأغنى ذلك عن ذِكْرِ المهلَكين؛ إذ هم المقصودون بالعذابِ؛ فورَد كلٌّ على ما يُناسِبُ

https://dorar.net/tafseer/11/15

53470 - من موسوعة التفسير

، ولا تنتظر حتَّى تحصُلَ على ثوبٍ؛ لأنَّ الوقتَ مقدَّمٌ على كلِّ شيءٍ يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين

https://dorar.net/tafseer/4/29

53471 - من موسوعة التفسير

اليهودِ، ولا مانعَ مِن أن يكون كلٌّ منهم سألوه عنها). ((العذب النمير)) (4/375-376). - يا مُحمَّدُ

https://dorar.net/tafseer/7/45

53472 - من موسوعة الأديان

مركزية لها القدرة على الربط الدائم بين اليهود النشيطين سياسيًّا على مستوى أمريكا كلها عن طريق كل من مؤتمر

https://dorar.net/adyan/321

53473 - من موسوعة الأديان

يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير [ البقرة: 109] وقال تعالى: أَمْ

https://dorar.net/adyan/272

53474 - من موسوعة الفرق

العُلَماءِ. وحين ذَكَر اليعقوبيُّ خِلافةَ أبي بكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ رَضِيَ اللهُ عنهم قال عن كلِّ

https://dorar.net/frq/1526

53475 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليه وسلَّم قال: ((لولا أن أشُقَّ على أمَّتي -أو على النَّاسِ- لأمرتُهم بالسِّواكِ مع كُلِّ صلاةٍ

https://dorar.net/alakhlaq/1333

53476 - من موسوعة التفسير

الباطنةِ، وكان كلُّ أحدٍ يَدَّعي أنَّه يَخشى اللهَ؛ قال مخوِّفًا لهم بعِلمِه، نادبًا إلى مُراقَبتِه لئلَّا

https://dorar.net/tafseer/67/3

53477 - من موسوعة التفسير

بها كلُّ مَن يُشاهِدُها [874] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (5/279). ؟! وقيل: لمَّا كانتِ

https://dorar.net/tafseer/19/14

53478 - من موسوعة التفسير

: ما يَنبغِي لنا أن نُحسَبَ مِن بعضِ ما يقَعُ عليه اسمُ الولايةِ، فضْلًا مِن الكلِّ؛ فإنَّ الوليَّ قد يكونُ

https://dorar.net/tafseer/25/5

53479 - من موسوعة التفسير

آَبَاءَكُمْ.القِراءاتُ ذاتُ الأثَرِ في التَّفسيرِ:1- قِراءةُ قَالَ على الخبَرِ، قيل: المرادُ: قال كُلُّ نَذيرٍ لِقَومِه

https://dorar.net/tafseer/43/4

53480 - من موسوعة التفسير

إلى كَلامِ الفاسِقِ والاعتِمادِ عليه؛ فإنَّه يَذكُرُ كلَّ ما كان أشدَّ نِفارًا للصُّدورِ. وأمَّا المؤمنُ

https://dorar.net/tafseer/49/2

53481 - من موسوعة التفسير

الدِّينِ (56).مُناسَبةُ الآيةِ لِما قَبْلَها:لَمَّا كان كأنَّه قيل: هذا عَذابُهم كُلُّه؟! قيل تهكُّمًا بهم

https://dorar.net/tafseer/56/4

53482 - من موسوعة التفسير

، فلمْ يَذكُرِ الأُذُنَ؛ إذ لا مَدخَلَ لها في الإصمامِ، والعينُ لها مَدخَلٌ في الرُّؤيةِ، بلْ هي الكلُّ

https://dorar.net/tafseer/47/6

53483 - من موسوعة التفسير

... قولُه تعالَى: وَآَيَةٌ لَهُمْ، أي: آيةٌ لكلِّ بَعضٍ منهم أنَّا حمَلْنا ذُريةَ كلِّ بعضٍ منهم

https://dorar.net/tafseer/36/7

53484 - من موسوعة التفسير

: إنَّهم يقولون: أهدى مِن إحدى الأمَمِ مِن أيِّ أمَّةٍ كانت... فكأنَّهم يقولون: أهدى مِن كلِّ الأمَمِ

https://dorar.net/tafseer/35/11

53485 - من موسوعة التفسير

/453، 454). ويُنظر أيضًا: ((تفسير الزمخشري)) (3/458). وقيل: يعمُّ لفظُه كلَّ مكذبٍ بمحمَّدٍ

https://dorar.net/tafseer/29/15

53486 - من موسوعة التفسير

ذلك من النبُوَّةِ فما دونَها، وقال بعضُهم: معناه وُفِّق للخيرِ صَغيرًا. وهذا كُلُّه متقاربٌ). ((تفسير ابن عطية

https://dorar.net/tafseer/21/10

53487 - من موسوعة التفسير

] كلَّ بيتٍ لا ساكنَ به لنا فيه متاعٌ، نَدخلُه بغيرِ إذنٍ، فلا وجهَ لتخصيصِ بعضِ ذلك دونَ بعضٍ

https://dorar.net/tafseer/24/7

53488 - من موسوعة التفسير

نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ، وجُملةِ وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا، وقد حوَّل الخِطابَ عنهم

https://dorar.net/tafseer/16/18

53489 - من موسوعة التفسير

؛ لذَهابِ الوَهمِ في مَفعولِه كلَّ مَذهَبٍ [85] يُنظر: ((نظم الدرر)) للبقاعي (18/13

https://dorar.net/tafseer/44/2