52591 - من موسوعة التفسير

فيه ولا مِريةَ؛ فهو المقَدَّمُ الحاكِمُ على كُلِّ ما تقَدَّمَه من الكُتُبِ والأقوالِ). ((تفسير ابن كثير)) (5

https://dorar.net/tafseer/18/7

52592 - من موسوعة التفسير

التئامِ هذا الكلامِ؛ فإنَّ كُلَّ واحدٍ مِن أَرَأَيْتَ و إِذْ أَوَيْنَا و فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ

https://dorar.net/tafseer/18/18

52593 - من موسوعة اللغة العربية

في كُلِّ (فُعالَى) ألِفُه للتأنيثِ ولَفْظُهما واحِدٌ.ولم يأتِ صِفةً إلَّا جمعًا، مِثْلُ: سُكارَى. وذَكَرَ

https://dorar.net/arabia/969

52594 - من الموسوعة الفقهية

أجمَع العلماءُ على أنَّ الائتمامَ واجبٌ على كلِّ مأموم بإمامه في ظاهر أفعاله، وأنَّه لا يجوزُ له خلافه

https://dorar.net/feqhia/1421

52595 - من موسوعة التفسير

فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ فقال رسولُ الله صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم: اصنَعوا كلَّ شيء إلَّا

https://dorar.net/tafseer/2/38

52596 - من موسوعة الفرق

اللهُ تعالى: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ [الرحمن

https://dorar.net/frq/414

52597 - من موسوعة التفسير

مِن كُلِّ مُقارِنٍ لكم؛ مِن زَوجةٍ، ووَلَدٍ، وصاحِبٍ، وغَيرِهم). ((تفسير السعدي)) (ص: 769

https://dorar.net/tafseer/43/12

52598 - من موسوعة التفسير

ينصَرِفُ إلى نفاستِه في جنسِه... بأن كان نفيسَ الصحيفةِ، نفيسَ التخطيطِ، بهيجَ الشَّكلِ، مستوفيًا كلَّ

https://dorar.net/tafseer/27/5

52599 - من موسوعة التفسير

مختلطين مِن كُلِّ موضعٍ، قد اختلط المؤمِنُ بالكافِرِ لا يتعارَفون ولا ينحازُ أحَدٌ منكم إلى قبيلتِه

https://dorar.net/tafseer/17/25

52600 - من موسوعة التفسير

(6/95).   .كما قال تعالى: قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ

https://dorar.net/tafseer/26/8

52601 - من موسوعة التفسير

النِّعمةِ فيه. واللَّفظُ يحتمِلُ هذا كلَّه ويَعُمُّه). ((تفسير ابن عطية)) (5/57). وقال النَّسَفي

https://dorar.net/tafseer/43/8

52602 - من موسوعة التفسير

، فهذا الآنَ حُجَّةٌ على كلِّ مَن سَبَّ واحِدًا منهم أو تَنَقَّصَه، ودليلٌ على أنَّ مَن أتى في أصحابِ

https://dorar.net/tafseer/59/3

52603 - من موسوعة التفسير

إلى أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى لَمَّا خضَدَ شَوْكَه وأذهَبَه، وجعَلَ مكانَ كلِّ شَوكةٍ ثَمَرةً أوقَرَه

https://dorar.net/tafseer/56/3

52604 - من موسوعة التفسير

) [526] رواه البخاري (1404). قال محمد رشيد رضا: (المرادُ: أنَّ هذا الحُكمَ- وهو وجوبُ إنفاقِ كُلِّ

https://dorar.net/tafseer/9/14

52605 - من موسوعة التفسير

حَوْلَ أُصولِه؛ فكان ذلك كُلُّه مَثَلَه). ((نظم الدرر)) (18/343). وقال ابن جرير: (وإنَّما

https://dorar.net/tafseer/48/9

52606 - من موسوعة أصول الفقه

اختِلافَ الواقِعَتَينِ، واختِلافَ السَّبَبَينِ في كُلٍّ مِنهما كافيانِ لعَدَمِ اعتِبارِ التَّعارُضِ بَينَ

https://dorar.net/osolfeqh/1235

52607 - من الموسوعة الفقهية

جُوعٍ (سَخْفَةَ جُوعٍ) السَّخَف: الخِفَّةُ في كُلِّ شيءٍ. وسَخْفَةَ جوعٍ: هي الخِفَّةُ والضَّعْفُ

https://dorar.net/feqhia/3078

52608 - من موسوعة اللغة العربية

: هي كلُّ ما اتُّكِئَ عليه مِن سَريرٍ أو فِراشٍ أو غيْرِه، والجَمْعُ أريكٌ وأرائِكُ [384

https://dorar.net/arabia/5060

52609 - من موسوعة الفرق

عن المُفَضَّلِ عن أبي عبدِ اللَّهِ عليه السَّلامُ في قولِه تعالى: وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا

https://dorar.net/frq/1540

52610 - من موسوعة التفسير

به في عبادةِ اللهِ وَحدَه لا شريكَ له، خالِقِ كُلِّ شَيءٍ ومالِكِه ومدبِّرِه [605] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/27/6

52611 - من موسوعة التفسير

[763] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (25/171). .وأيضًا لَمَّا أفاد ما فات كُلُّه أنَّ الدَّعِيَّ ليس

https://dorar.net/tafseer/33/12

52612 - من موسوعة التفسير

والأسبَقُ فيه: أنَّه يُريدُ به الكُفَّارَ عَبَدةَ الأوثانِ. ويحتمِلُ أن يريدَ به كُلَّ مَن عُبِدَ مِن دونِ

https://dorar.net/tafseer/41/9

52613 - من موسوعة التفسير

] كلُّ ذلك في الأوَّلِ مَنفيٌّ، وفي الثَّاني مُثبَتٌ، كذلك هاهنا قال الله تعالى: أَمْ خُلِقُوا مِنْ

https://dorar.net/tafseer/52/5

52614 - من موسوعة التفسير

: أي: لن تُطيقوا قيامَ اللَّيلِ. والأوَّلُ أصحُّ؛ فإنَّ قيامَ اللَّيلِ ما فُرِض كلُّه قطُّ). ((تفسير القرطبي

https://dorar.net/tafseer/73/4

52615 - من الموسوعة الفقهية

ومُحْدَثاتِ الأمورِ؛ فإنَّ كلَّ بِدعةٍ ضَلالةٌ)) رواه أبو داود (4607)، والترمذي (2676)، وابن ماجه (40)، وأحمد

https://dorar.net/feqhia/702

52616 - من الموسوعة الفقهية

يُشْتَرَطُ في بَيْعِ العَرَايا أنْ يكونَ التَّقابُضُ في المجلِسِ والقبْضُ يكونُ كُلٌّ بحسَبِه؛ ففي النَّخلِ

https://dorar.net/feqhia/7223

52617 - من قراءة ونقد

)، وكلها يحاوِلُ فيها أن يرميَ ابن تيمية بالخطأِ في الفهمِ! التعقيب: أن الإمامَ الشَّافعيَّ رحمه الله

https://dorar.net/article/2044

52618 - من الموسوعة الفقهية

مريمَ رُوحُ اللهِ وكَلِمَتُه؛ فقالت كلَّ هذا ثم ماتت، فدُفِنَتْ في قبورِ النَّصارى؛ فقال ابن القاسم

https://dorar.net/feqhia/2007

52619 - من موسوعة الأديان

الأخرى وراء الوعد، مثل جورج ملنر وإيان سمطس، وكلها شخصيات لعبت دوراً أساسيًّا في التشكيل الاستعماري

https://dorar.net/adyan/317