51811 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((المعجم)) لابن المقرئ (ص: 51). .- وقال أحمدُ بنُ حَنبَلٍ: (العافيةُ عَشرةُ أجزاءٍ كُلُّها

https://dorar.net/alakhlaq/672

51812 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ

https://dorar.net/alakhlaq/718

51813 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، فتزَوَّدَ وحَمَل شَنَّةً [2644] الشَّنَّةُ: الخَلَقُ من كُلِّ آنيةٍ صُنِعَت من جِلدٍ. يُنظر

https://dorar.net/alakhlaq/906

51814 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

لِلْعَابِدِينَ [الأنبياء: 84] في كُلِّ بَلاءٍ نَزَل بهم؛ ليتَأسَّوا به في الصَّبرِ ورَجاءِ الفَرَجِ والأجرِ

https://dorar.net/alakhlaq/5216

51815 - من موسوعة التفسير

يَتحَقَّقُ فيها معنى الكُلِّيِّ. يُنظر: ((ضوابط المعرفة)) للميداني (ص: 45)، ((المعجم الوسيط)) (1/511

https://dorar.net/tafseer/46/1

51816 - من موسوعة التفسير

، والخَيرُ كُلُّه في مُخالَفتِه؛ فنِعْمَ ما قال الشاعِرُ:إذا طالَبَتْك النَّفْسُ يَومًا بشَهوةٍ

https://dorar.net/tafseer/45/5

51817 - من موسوعة التفسير

على المُسلمينَ في الدُّنيا والآخِرةِ، ومِن وَعيدٍ للمُعرِضينَ واحتجاجٍ عليهم، فلمَّا كان ذلك كلُّه مِن اللهِ

https://dorar.net/tafseer/45/9

51818 - من موسوعة التفسير

للجَنَّةِ، وفريقًا للنَّارِ، ومَنازِلُ الكُلِّ مَوضوعةٌ في الجنَّةِ والنَّارِ، فقد يَسبِقُ الخِذْلانُ

https://dorar.net/tafseer/64/3

51819 - من موسوعة التفسير

الغَطَفانيَّ إلى الإسلامِ دُونَ أن يَشعُرَ قَومُه، فاستطاع النُّصحَ لِلمُسلمينَ بالكَيدِ للمشركين. ذلك كلُّه

https://dorar.net/tafseer/33/8

51820 - من موسوعة التفسير

، وبَيَّن ذلك كُلَّه بطَريقِ التَّمثيلِ مع الإيذانِ بأنَّ ما صدَرَ عنهم مِن الطَّاعةِ وتَرْكِها، صدَرَ عنهم

https://dorar.net/tafseer/33/22

51821 - من موسوعة التفسير

لا بُدَّ أنْ يُؤمِنَ به كلُّ إنسانٍ، لكنَّ المحنةَ والابتِلاءَ إنَّما تكونُ في الإيمانِ بالغَيبِ؛ قال اللهُ

https://dorar.net/tafseer/34/14

51822 - من موسوعة التفسير

ما مِن نبيٍّ إلَّا يُصدِّقُ سائرَ أنبياءِ الله، فمَن كذَّب منهم نبيًّا فقد كذَّب كلَّ مَن صدَّقه مِن

https://dorar.net/tafseer/25/9

51823 - من موسوعة التفسير

ابن عاشور)) (11/255).   .4- في قَولِه تعالى: وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ أنَّ كلَّ

https://dorar.net/tafseer/26/4

51824 - من موسوعة التفسير

؛ لتَجديدِ نَشاطِ السَّامعِ؛ لكيْ لا تَنقضيَ السُّورةُ كلُّها في الإخبارِ عنهم بطَريقِ الغَيبةِ. ويَجوزُ أنْ

https://dorar.net/tafseer/87/3

51825 - من موسوعة التفسير

في كُلِّ وَقتٍ بلا موتٍ ولا خروجٍ [90] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (24/556)، ((تفسير القرطبي

https://dorar.net/tafseer/98/2

51826 - من موسوعة التفسير

نافذةٌ في كلِّ شيءٍ، والمشركون أو الكافِرون لا يُنْكِرونَ رُبوبيَّةَ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ بل يُقِرُّونَ

https://dorar.net/tafseer/36/8

51827 - من موسوعة التفسير

عندَ كلِّ أحدٍ، فلم يَحتَجْ إلى مُعظِّمٍ لأمْرِها [484] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (25/55

https://dorar.net/tafseer/29/11

51828 - من موسوعة التفسير

] فأخبَر في ذلك كلِّه عن علمِه المتضمِّنِ لتخصيصِه محالَّ اختيارِه بما خصَّصها به، لعلمِه بأنَّها تصلحُ

https://dorar.net/tafseer/22/24

51829 - من موسوعة التفسير

: مهتدٍ وضالٍّ، فلا بدَّ مِن الإيمانِ بالقدرِ، والرضَا به على كُلِّ حالٍ، وألا نَسخَطَ الإضلالَ الواقِعَ

https://dorar.net/tafseer/18/5

51830 - من موسوعة التفسير

والمُعطِّلة: ما من ذلك كُلِّه شَيءٌ! فإنَّه عندهم لا تَقرُبُ ذاتُه مِن شَيءٍ، ولا يَقرُبُ مِن ذاتِه شيءٌ

https://dorar.net/tafseer/17/13

51831 - من موسوعة التفسير

مُتَّهَمونَ في أقوالِهم وأعمالِهم، فيَحلِفونَ لإزالةِ التُّهمةِ، وهذا معلومٌ في كلِّ زَمانٍ؛ قال الله تعالى

https://dorar.net/tafseer/9/23

51832 - من موسوعة التفسير

بسبَبِ ذلك أمرًا ملائِمًا، وهو خَرقُ السفينةِ الموجِبُ إنجاءَهم من المَلِك الذي يأخُذُ كُلَّ سفينةٍ

https://dorar.net/tafseer/18/20

51833 - من موسوعة التفسير

اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ

https://dorar.net/tafseer/16/17

51834 - من موسوعة التفسير

الله.الثاني: أنَّه ذكَرَ الأكثَرَ، والمرادُ الجميعُ؛ لأنَّ أكثرَ الشَّيءِ يقومُ مَقامَ الكُلِّ، فذِكرُ

https://dorar.net/tafseer/16/18

51835 - من موسوعة التفسير

اللهُ علَيه وسلَّم صاحِبِ هذه الصِّفاتِ إليهم؛ فإنَّ صِفاتِه المذكورةَ تَقتَضي مِن كلِّ ذي عقلٍ سليمٍ

https://dorar.net/tafseer/9/47

51836 - من موسوعة التفسير

تُفْضي كلُّ واحدةٍ منها إلى مَكانٍ لا تُفْضي إليه الأُخرى [139] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور

https://dorar.net/tafseer/72/3

51837 - من موسوعة التفسير

فارس (5/269)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص: 425)، ((تفسير الرسعني)) (8/358)، ((الكليات)) للكفوي

https://dorar.net/tafseer/74/2

51838 - من موسوعة التفسير

إلى النَّاسِ، وهذا الإلقاءُ مُتفرِّعٌ على الفرْقِ؛ لأنَّهم يَخُصُّون كلَّ ذِكْرٍ بمَن هو مُحتاجٌ إليه، فذِكرُ

https://dorar.net/tafseer/77/1

51839 - من غريب الحديث

العافيةُ منها فهُو له صَدَقة] وفي رواية [العَوافي] العافيةُ والعافي : كلُّ طالب رزْقٍ من إنسانٍ أو بَهِيمةٍ

https://dorar.net/ghreeb/2525

51840 - من غريب الحديث

يصلِّي ] جَوْز كُلّ شيء : وسَطه ومنه حديث حذيفة رضي اللّه عنه [ ربَط جَوْزَه إلى سَماء البَيْت أو جائز

https://dorar.net/ghreeb/723