220321 - من موسوعة التفسير

ظَالِمِينَ جوابًا لقولِ مَن قال لهم: لَا تَرْكُضُوا ... [180] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (17/27

https://dorar.net/tafseer/21/3

220322 - من موسوعة التفسير

لم يَدَّعُوا لها الإنشارَ، وأنَّ قولَه: هُمْ يُنْشِرُونَ استئنافُ إلْزامٍ لهم، وكأنَّه قال: اتَّخَذوا آلهةً

https://dorar.net/tafseer/21/4

220323 - من موسوعة التفسير

بالمُؤمِنينَ أنَّهم إذا قال لهم الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ امْتَثَلوا [168] يُنظر: ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/45/3

220324 - من مقالات وبحوث مميزة

أحمد في برنامج الآسك، حيث قال: "أن تنتمي للإسلام العام وأن تجتهد في طلب ما كان عليه النبي صلى

https://dorar.net/article/1833

220325 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير الرازي)) (28/105). .- وإنَّما قال: اقْتَتَلُوا ولم يقُلْ: (اقتتَلَتا)، حَمْلًا على المعنى

https://dorar.net/tafseer/49/3

220326 - من موسوعة التفسير

يَأتي بعْدَه ما يُشرَعُ مِن الأعمالِ؛ قال تعالَى: إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ

https://dorar.net/tafseer/87/2

220327 - من موسوعة التفسير

لها؛ لقَصْدِها الحجَّ مع أربابِها، كما قال: وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا [العاديات: 1] في خَيلِ الجِهادِ

https://dorar.net/tafseer/22/10

220328 - من موسوعة التفسير

والاستعدادِ لِما بعد الموتِ، وهو إنَّما قال تُبْعَثُونَ فقط، ولم يقُلْ (تُجازَون)، لكن قد عُلِمَ أنَّ البعثَ

https://dorar.net/tafseer/23/2

220329 - من موسوعة اللغة العربية

). .وآخِرُ ما نستَشهِدُ به ما ذكَره الأستاذُ مصطفى صادِق الرَّافِعيُّ حينَ قال: (الأصلُ في تشعُّبِ اللُّغاتِ

https://dorar.net/arabia/2396

220330 - من قراءة وتعريف

المعروفة. كما وجه المؤلف إلى هذا المشروع شيئاً من النقد الذي يبين عدم صلاحيته، كما نبه إلى أن نقد المشروع

https://dorar.net/article/1461

220331 - من موسوعة اللغة العربية

;خَطِيئة": "خَطِيَّةٌ"، وفي "النَّبِيء": "النَّبِيُّ"، وفي "

https://dorar.net/arabia/1345

220332 - من موسوعة التفسير

عرَفْنا سِرَّك [5785] قال أبو السعود: (فإنَّ مَعرفةَ سرِّ خلْقِ العالمِ وما فيه من الحِكمةِ

https://dorar.net/tafseer/3/55

220333 - من موسوعة التفسير

مِن الأرضِ، أو كجُزْءٍ منها، قال تعالَى: مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ [طه: 55]، وامتنَّ عليهم بأنَّه خَلَقَ

https://dorar.net/tafseer/67/3

220334 - من موسوعة التفسير

إلى الكُفرانِ؛ لِخُبثِ نُفوسِهم، قال تعالى: وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ [283

https://dorar.net/tafseer/25/5

220335 - من موسوعة التفسير

النَّهيِ عن طاعتِهما؛ لأنَّه يَستلزِمُ النَّهيَ عن أحدِهما؛ لأنَّ في طاعَتِهما طاعةَ أحَدِهما. ولو قال

https://dorar.net/tafseer/76/5

220336 - من موسوعة التفسير

بعدَها؛ لأنَّهم إذا سمِعوها مِن النَّبيِّ الأُمِّيِّ عَلِموا أنَّها والمَتْلُوَّ بعْدَها مِن جِهةِ

https://dorar.net/tafseer/79/1

220337 - من مقالات وبحوث مميزة

على هذه الخُصوصيَّةِ، ونبَّهَ على غِيابِ الأبجديَّاتِ المَنهجيَّةِ في الدِّراساتِ التُّراثيَّةِ المعاصرةِ، وأَوْلى

https://dorar.net/article/713

220338 - من مقالات وبحوث مميزة

الوثوقيِّ التي تعيش فيها: هي أن نُبيِّن للمنتسبين لها حقيقةً صُلبةً، وهي: أنَّ السلفيَّ لم يَحُلَّ مشكلةَ

https://dorar.net/article/1824

220339 - من الموسوعة التاريخية

وهو بمخَيَّمه، واجتمعا به في خلوةٍ، فأمَّنَه على نفسه، وأخذَ منهما منجاة الملك- سيف خاص بالملك أو السلطان- وقال

https://dorar.net/history/event/3187

220340 - من موسوعة التفسير

: إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ إلى قَولِه: فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ

https://dorar.net/tafseer/26/7

220341 - من موسوعة التفسير

الكُفرَ على أعمالِهم؛ لأنَّ الكُفرَ أيضًا مِن أعمالِهم، وقد قال تعالى: يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ

https://dorar.net/tafseer/24/12

220342 - من موسوعة القواعد الفقهية

"جَلبُ المَصالِحِ ودَرءُ المَفاسِدِ".قال عَنه ابنُ السُّبكيِّ: (وشاعَ اسمُه كَأنَّه عَلَمٌ

https://dorar.net/qfiqhia/203

220343 - من موسوعة اللغة العربية

، فتَرْجَمَ كُتُبًا في الطِّبِّ والكيمياءِ إلى العَربيَّةِ؛ قالَ ابنُ النَّديمِ: (كانَ خالِدُ بنُ يَزيدَ بنِ

https://dorar.net/arabia/5036

220344 - من موسوعة التفسير

لِذَاتِه؛ فإنَّه غَنِيٌّ عنكم، وإنَّما يَأمُرُكم بإنفاقِ المالِ لِصالِحِكم، كما قال: وَمَنْ يَبْخَلْ

https://dorar.net/tafseer/47/10

220345 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (30/360). .- وقال هنا: مِنَ الَّذِينَ آَمَنُوا دونَ أنْ يقولَ: (ثُمَّ

https://dorar.net/tafseer/90/2

220346 - من موسوعة التفسير

باليَومِ المَوعودِ فلأنَّه يَومُ القِيامةِ؛ لأنَّ اللهَ وَعَدَ بوُقوعِه؛ قال تعالَى: ذَلِكَ الْيَوْمُ

https://dorar.net/tafseer/85/1

220347 - من موسوعة التفسير

محمودةٌ ومذمومةٌ، فلمَّا قال: بِالْإِثْمِ اتَّضحَ المعنى وتَمَّ، وتبيَّن أنَّها العزةُ المذمومةُ

https://dorar.net/tafseer/57/4

220348 - من موسوعة التفسير

ومذمومةٌ، فلمَّا قال: بِالْإِثْم اتَّضحَ المعنى وتَمَّ، وتبيَّن أنَّها العزةُ المذمومةُ المُؤثَّمُ

https://dorar.net/tafseer/58/5

220349 - من موسوعة التفسير

: 206]؛ وذلك أنَّ العِزَّةَ محمودةٌ ومذمومةٌ، فلمَّا قال: بِالْإِثْمِ اتَّضحَ المعنى وتَمَّ، وتبيَّن

https://dorar.net/tafseer/64/1