217891 - من موسوعة الفرق

الإسلاميَّةِ، قال ابنُ كثيرٍ وهو يتَحَدَّثُ عن مَلِكِ الرُّومِ في ذلك العَصرِ واسمُه نُقفورُ

https://dorar.net/frq/1967

217892 - من موسوعة الفرق

أصحابِه، ثُمَّ أمر رجلًا من رِجالِه بأن يقلعَ الحَجَرَ الأسودَ، فضَرَبَه بمُثقَلٍ كان في يدِه وقال: أينَ

https://dorar.net/frq/2198

217893 - من موسوعة الأديان

عند القائلين به حجة مقنعة أنهم كما يذكر القس (حنا الخضري) بعد ذكر الانتصار الذي حقَّقه مشايعو مقولة بولس قال

https://dorar.net/adyan/440

217894 - من موسوعة التفسير

القرطبي)) (18/92)، ((مدارج السالكين)) لابن القيم (2/ 448). قال ابنُ القيِّم: (الحِكمةُ هى سُنَّةُ

https://dorar.net/tafseer/62/1

217895 - من موسوعة التفسير

1- قال الله تعالى: وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ قد جمعَت

https://dorar.net/tafseer/17/7

217896 - من موسوعة التفسير

1- قال اللهُ تعالى: وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ أخَذَ بَعضُ عُلَماءِ الأُصولِ مِن هذه الآيةِ

https://dorar.net/tafseer/55/2

217897 - من موسوعة التفسير

تَوطئةً لِيُنكِرَه المقرَّرُ، حتَّى إذا قال: بلى، علِمَ أنَّه لم يَسَعْه الإنكارُ حتَّى مع تَمهيدِ وِطاءِ

https://dorar.net/tafseer/35/9

217898 - من موسوعة التفسير

الصُّدورِ هي القُلوبُ؛ لأنَّها السَّاكِنةُ فيها، كما قال اللهُ تعالى: وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي

https://dorar.net/tafseer/35/10

217899 - من موسوعة التفسير

الإرسالَ ناشئٌ منها، كما قال تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ [467

https://dorar.net/tafseer/13/8

217900 - من موسوعة التفسير

اللهَ غَفورٌ رَحيمٌ، أي: فإنَّ اللهَ أمَرَ بالمَغفرةِ لهم؛ لأنَّه غَفورٌ رَحيمٌ، كما قال في آيةِ البقرةِ

https://dorar.net/tafseer/24/2

217901 - من موسوعة التفسير

] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (4/92)، ((تفسير ابن عاشور)) (10/294). قال محمد رشيد رضا: (الجملةُ

https://dorar.net/tafseer/9/33

217902 - من موسوعة اللغة العربية

أم مجرورًا. تَقولُ: ضَرَبَني أنا، ضرَبَنا نحن، وضربَكَ أنتَ، ومرَّ بها هي، هذا صاحبُكِ أنتِ، قال

https://dorar.net/arabia/704

217903 - من شروح الأحاديث

، وكانَ المُغيرةُ رَضيَ اللهُ عنه يُريدُ القِتالَ بعْدَ كَلامِه مع التَّرجُمانِ مُباشَرةً، قال النُّعْمانُ

https://dorar.net/hadith/sharh/7569

217904 - من موسوعة الأديان

القاهرة التنصيري المنعقد عام (1910) م, إذ قال: (إن مشكلة الإسلام هذه، مسألة لا يمكن أن نتغافلها ببساطة

https://dorar.net/adyan/834

217905 - من موسوعة الأديان

أكثر من خلاف داخلي اجتهادي في الفروع دون الأصول. - قال اليهودي كوفمان في الجلسة الختامية لهذا المؤتمر

https://dorar.net/adyan/734

217906 - من موسوعة اللغة العربية

تعالى: وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ [غافر: 28].فإذا كان الاسمُ

https://dorar.net/arabia/709

217907 - من موسوعة اللغة العربية

)الصواب: البِرْسيم (بكسْرِ الباء).التَّعليلُ: قال صاحبُ ((القاموس)): (البِرْسيمُ بالكسْرِ

https://dorar.net/arabia/2711

217908 - من موسوعة اللغة العربية

به ذِكْرَه، حتَّى قال فيما يُروى عنه: (إنِّي جمَعتُ كِتابي هذا في أرْبعينَ سَنةً، وهو كان خُلاصَةَ عُمُري

https://dorar.net/arabia/2985

217909 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((البحر المحيط)) للزركشي (2/ 7). قال الزَّركشيُّ: (وقَسَّم ابنُ الحاجِبِ السَّبَبَ إلى وقتيٍّ

https://dorar.net/osolfeqh/194

217910 - من موسوعة أصول الفقه

)، ((نشر البنود)) لعبدالله الشنقيطي (1/43). قال الشِّنقيطيُّ: (وضابِطُ الفَرقِ بينَ شَرطِ الوُجوبِ

https://dorar.net/osolfeqh/203

217911 - من مقالات وبحوث مميزة

لحديثِ المَنهيَّاتِ الثَّلاثِة (قيل وقال، وكَثرَةِ السُّؤالِ، وإضاعةِ المال) . وحين يتواطَأُ هؤلاء

https://dorar.net/article/1974

217912 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ومِنَ الأمثِلةِ على ذلك: قاعِدةُ: "الحُرُّ غَيرُ داخِلٍ تَحتَ اليَدِ". قال بها الجُمهورُ

https://dorar.net/qfiqhia/83

217913 - من موسوعة القواعد الفقهية

بَعدَ أن تَلِفَ المُشتَرى بيَدِه أو حَدَثَ به عَيبٌ، قال: إنِّي كُنتُ اشتَرَيتُه لموكِّلي. فلا يُصَدَّقُ

https://dorar.net/qfiqhia/351

217914 - من موسوعة القواعد الفقهية

المجاشِعيِّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ذاتَ يَومٍ في خُطبَتِه: ((ألا إنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/489

217915 - من موسوعة القواعد الفقهية

الملقن في ((البدر المنير)) (9/328)، وقال الذهبي في ((المهذب)) (8/3875): إسناده صالح وذهب

https://dorar.net/qfiqhia/743

217916 - من موسوعة القواعد الفقهية

ثَلاثًا؛ فقد قال بَعضُ الشَّافِعيَّةِ تَطبيقًا للقاعِدةِ: لا يَلزَمُه شَيءٌ؛ لأنَّه لو وقَعَ الطَّلاقُ

https://dorar.net/qfiqhia/829

217917 - من موسوعة القواعد الفقهية

قال أكثَرُ العُلَماءِ: إلى أنَّه يَتَيَمَّمُ ويَترُكُه؛ لأنَّ هذا الماءَ لا يُطَهِّرُه، فلَم يَلزَمْه

https://dorar.net/qfiqhia/951

217918 - من موسوعة القواعد الفقهية

ابنُ العَرَبيِّ الخِلافَ في تَقديمِ دَينِ الآدَميِّ على دَينِ اللهِ تعالى [3426] قال

https://dorar.net/qfiqhia/1313

217919 - من موسوعة القواعد الفقهية

الوَجهِ الذي أُذِنَ فيه ضَمِنَها [3898] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (7/344). .قال ابنُ

https://dorar.net/qfiqhia/1409

217920 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .قال الكاسانيُّ: (أكلُ مالِ نَفسِه ولُبسُ ثَوبِ نَفسِه ليس مِن بابِ الإتلافِ، بَل هو صَرفُ مالِ نَفسِه

https://dorar.net/qfiqhia/1475