يُحكى أنَّ سليمان عليه السَّلام كان يتأهَّب لحضور حفل زفاف ابن أحد الأعيان، فجاءه ملَكُ الموت وسأله
https://dorar.net/fake-hadith/786يُحكى أنَّ سليمان عليه السَّلام كان يتأهَّب لحضور حفل زفاف ابن أحد الأعيان، فجاءه ملَكُ الموت وسأله
https://dorar.net/fake-hadith/786- ابنُ تَيميَّةَ ومَحَبَّةُ العُلَماءِ والصَّالحين والعامَّةِ له:يقولُ الذَّهبيُّ: (وله
https://dorar.net/alakhlaq/2492قال ابنُ القَيِّمِ: (والفَرْقُ بينَه وبينَ الوَرَعِ: أنَّ الزُّهْدَ تَركُ ما لا ينفَعُ في الآخرةِ
https://dorar.net/alakhlaq/2887)) للعسكري (ص: 203). .التَّوقيرُ اصطِلاحًا:قال ابنُ تَيميَّةَ: (التَّوقيرُ: اسمٌ جامعٌ لكُلِّ
https://dorar.net/alakhlaq/32صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن فَمِه الطَّاهرِ في وَجْهِه، وكان محمودٌ حِينئذٍ صَبيًّا صَغيرًا ابنَ خَمسِ
https://dorar.net/hadith/sharh/141)، ((تفسير ابن جرير)) (19/61)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/404)، ((الغريبين)) للهروي (6/1815)، ((البسيط
https://dorar.net/tafseer/33/7: ((تفسير ابن عثيمين- سورة سبأ)) (ص: 248). .2- قَولُ الله تعالى: قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ
https://dorar.net/tafseer/34/11] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (15/77)، ((المفردات)) للراغب (ص: 482)، ((تفسير القرطبي)) (11/250
https://dorar.net/tafseer/17/10(15/338)، ((تفسير ابن عطية)) (4/115)، ((حادي الأرواح)) لابن القيم (ص: 199)، ((الدر المصون)) للسمين
https://dorar.net/tafseer/35/8[648] يُنظر: ((التبيان في إعراب القرآن)) للعكبري (2/1076)، ((أمالي ابن الحاجب)) (1/207)، ((الدر
https://dorar.net/tafseer/35/9القرآن)) لابن قتيبة (ص: 244)، ((تفسير ابن جرير)) (13/552)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/112) و(5/296
https://dorar.net/tafseer/30/5[491] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة لقمان)) (ص: 195). .
https://dorar.net/tafseer/31/10، وكلٌّ منهم للمُتَّقين إمامًا [481] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (4/572). .
https://dorar.net/tafseer/16/10، ووهَبْنا لإبراهيمَ ابنَه إسحاقَ وحفيدَه يَعقوبَ زِيادةً على ذلك، وكلٌّ مِن إبراهيمَ وإسحاقَ ويَعقوبَ جعَلَه
https://dorar.net/tafseer/21/12من المُواصلةِ والمُوافَقةِ [964] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (10/230). .
https://dorar.net/tafseer/9/21للشَّيءِ [144] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (17/404)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/296
https://dorar.net/tafseer/25/3[1746] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11/659)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/17)، ((المفردات)) للراغب (ص
https://dorar.net/tafseer/9/38/299)، ((تفسير ابن جزي)) (2/229)، ((تفسير السعدي)) (ص: 734). .الرُّوحَ: أي: الوحْيَ، وسُمِّيَ
https://dorar.net/tafseer/40/5فَنَكَتَه إذا ألقاه على رأسِه وفي حديث ابن مسعود [أنه ذَرَق على رأسِه عُصْفورٌ فَنكَتَه بيده] أي رماه
https://dorar.net/ghreeb/3885الصالحين - وفي حديث ابن عمر [إنّ أبا هذا كان وُدّاً لعُمَر] أي صَديقا هو على حَذْف المضاف تقديرُه : كان ذا
https://dorar.net/ghreeb/3999: ورَطَ وأوْرَط - وفي حديث ابن عمر [إنَّ مِن وَرَطات الأمورِ التِّي لا مَخْرجَ منها سَفْكَ الدَّم الحَرام
https://dorar.net/ghreeb/4018] { وطد } في حديث ابن مسعود [أتاه زِيادُ بن عَدِيّ فوَطَدَه (في الهروي : [فوطَّده] بالتشديد ) إلى الأرض
https://dorar.net/ghreeb/4066: مِوْقاتٌ فقُلِبت الواو ياء لكسرة الميم ومنه حديث ابن عباس [لم يَقِتْ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم
https://dorar.net/ghreeb/4095: اسمٌ للمكيال ويَخْتلف مقدارهُ باختلاف اصطلاحِ الناس عليه في البلاد ومنه حدث ابن عباس [في تفسير قوله
https://dorar.net/ghreeb/3615منه حَزْنٌ خَشِنٌ أو يُريدُ به ثِقَلَ الصَّدْرِ مِن الحُزْنِ والكآبة وفي حديث ابن عمر [في قِدْرٍ هَزِمَة
https://dorar.net/ghreeb/4213عليه وسلم ولكنْ هُشُّوا هَشّاً] أي انْثُروه نَثْراً بِلِينٍ وَرِفْقٍ - وفي حديث ابن عمر [لقد راهَنَ النبيُّ
https://dorar.net/ghreeb/4214حديث ابن مسعود [إيَّاكُم وهَوْشَاتِ الأسْواق] ويُرْوَى بالْيَاء . أي فِتنَها وَهَيْجَها ومنه حديث قيس
https://dorar.net/ghreeb/4259يَحْتَلمْ وهو من نَوادِر الأبْنِيَة . وغُلامٌ يَافِعٌ ويَفَعَةٌ . فمَنْ قال يَافِع ثَنَّى وجَمَع ومن قال
https://dorar.net/ghreeb/4305بتَناول القليل من الفَطُور - ومنه حديث ابن مسعود [إياكم والتَّنَطُّعَ والاختلاف فإنما هو كقول أحدِكم
https://dorar.net/ghreeb/3819بَرَّأَ نَفْسَه مِن ذلك فهو الشَّاكِرُ، وغَيرُه الكَفورُ [20] يُنظر: ((تفسير ابن عاشور)) (29
https://dorar.net/tafseer/76/1