98251 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) [2131] أخرجه الترمذي (2616)، وابن ماجه (3973)، وأحمد (22016) واللَّفظُ له من حديثِ معاذِ بنِ جَبَلٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3689

98252 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

أَولى وأَحرى.قال ابنُ هُذَيلٍ: (ومن الواجبِ على مَن عَرِيَ من الأدبِ، وتخلَّى عن المعرفةِ والفَهمِ

https://dorar.net/alakhlaq/3691

98253 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الأخبار)) لابن قتيبة (1/ 190، 191). .وعن ابنِ الكَلبيِّ عن أبيه، قال: (كان سَلمُ بنُ نَوفَلٍ

https://dorar.net/alakhlaq/3286

98254 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ لقُوَّةِ فَهمِه وحِدَّةِ ذكائِه، أو أنَّه قد يستَقِلُّ بالهدايةِ دونَ توفيقِ اللهِ ومعونتِه؛ قال ابنُ

https://dorar.net/alakhlaq/2294

98255 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

)) للزبيدي (26/431)، ((المعجم الوسيط)) (2/942). .قال ابنُ رجَبٍ: (النِّفاقُ في اللُّغةِ هو من جِنسِ

https://dorar.net/alakhlaq/5006

98256 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا

https://dorar.net/alakhlaq/4223

98257 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .- ابنُ بازٍ:يقول محمَّد موسى واصفًا ما كان عليه ابنُ بازٍ من سكينةٍ وحِلمٍ: (أمَّا حِلمُه وسكينتُه؛ فلا

https://dorar.net/alakhlaq/1507

98258 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

، وحَبسُها عنِ التَّسَخُّطِ والشِّكايةِ لأقدارِه) [5535] ((رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه)) (ص

https://dorar.net/alakhlaq/1765

98259 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

ألفاظ القرآن)) (ص: 574). .وقال ابنُ الملِكِ: (هو التَّجاوُزُ عن الذَّنبِ وتَركُ العِقابِ

https://dorar.net/alakhlaq/2096

98260 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

] ((الأسباب المفيدة في اكتساب الأخلاق الحميدة)) لمحمد بن إبراهيم (ص: 17). .تغافُلُ ابنِ بازٍ عن المسيءِ

https://dorar.net/alakhlaq/695

98261 - من موسوعة التفسير

[961] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (5/435) (15/648)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/9)، ((المفردات

https://dorar.net/tafseer/19/16

98262 - من موسوعة التفسير

، أو لَبِسَ فأبْلَى، أو تصدَّق فأمضَى [394] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين- سورة الزخرف)) (ص: 145

https://dorar.net/tafseer/43/6

98263 - من موسوعة التفسير

بالأُمَمِ السَّابقةِ [569] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين: سورة الحجرات - الحديد)) (ص: 255

https://dorar.net/tafseer/53/5

98264 - من موسوعة التفسير

/421)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/512). .هَاوِيَةٌ: الهاوِيةُ: المكانُ المنخَفِضُ بيْنَ الجَبَلَينِ

https://dorar.net/tafseer/101/1

98265 - من موسوعة التفسير

: تباعَدَ بعْدَ ولْيٍ، أي: قُربٍ [1118] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (19/658)، ((المفردات

https://dorar.net/tafseer/37/16

98266 - من موسوعة التفسير

، أو ألَمَّتْ بك ضائقةٌ فادْعُ اللهَ؛ فإنَّه على كُلِّ شيءٍ قديرٌ [549] يُنظر: ((تفسير ابن عثيمين

https://dorar.net/tafseer/36/9

98267 - من موسوعة التفسير

قراءةٍ: بتَشديدِ (إنَّ) [521] قرأ إِنْ بالتخفيفِ ابنُ كثيرٍ وحفصٌ عن عاصمٍ، وقرأها الباقون

https://dorar.net/tafseer/20/7

98268 - من موسوعة التفسير

وانكَشفَ [487] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (8/359)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/328

https://dorar.net/tafseer/16/11

98269 - من موسوعة التفسير

: ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/179)، ((المفردات)) للراغب (ص: 592)، ((تفسير ابن عطية)) (2/403)، ((تذكرة

https://dorar.net/tafseer/18/1

98270 - من موسوعة التفسير

[344] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 265)، ((تفسير ابن جرير)) (15/216)، ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/18/7

98271 - من موسوعة التفسير

يُعْرِضُ، أي: يُريكَ عُرضَه [737] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (11/476)، ((غريب القرآن

https://dorar.net/tafseer/9/17

98272 - من موسوعة التفسير

[454] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/498)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/55)، ((المفردات)) للراغب (ص

https://dorar.net/tafseer/23/7

98273 - من موسوعة التفسير

(ص: 130)، ((تفسير ابن جرير)) (10/54)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (2/50)، ((المفردات)) للراغب (ص

https://dorar.net/tafseer/9/33

98274 - من موسوعة التفسير

، وأصله: العقدُ والإحكامُ [323] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (2/46)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس

https://dorar.net/tafseer/13/6

98275 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير الرازي)) (31/75)، ((تفسير القاسمي)) (9/423)، ((تفسير ابن عاشور)) (30/175). .فَعَدَلَكَ

https://dorar.net/tafseer/82/2

98276 - من غريب الحديث

مَمْحَقةٌ للبَركة] أي هي مَظِنَّة لِنفاقِها ومَوْضِعٌ له ومنه حديث ابن عباس [لا يُنَفِّق بعضُكم لبعض

https://dorar.net/ghreeb/3859

98277 - من غريب الحديث

: الأسْمَر . والوُرْقة : السُّمْرة . يقال : جَمَلٌ أوْرَقُ وناقَةٌ وَرْقاءُ - ومنه حديث ابن الأكوع [خَرَجْتُ

https://dorar.net/ghreeb/4020

98278 - من غريب الحديث

وهَامَتْ دَوَابُّنا] أي عَطِشَت وقَد هَامَتْ تَهيمُ هَيَمَانَاً بالتَّحريك ومنه حديث ابن عمر [أنَّ رَجُلاً

https://dorar.net/ghreeb/4278

98279 - من غريب الحديث

) بالزاي ) وَعْث] [حتى إذا بَلَغَ بِرْك الغُِماد لَقِيَه ابن الدُّغُنَّة وهو سَيَّد القارة] {قور

https://dorar.net/ghreeb/3109

98280 - من غريب الحديث

سَيْحاً] أي يَحْفِرونه ويُخْرِجون طِينَه وفي حديث ابن مسعود [كُنا عند النبي صلى اللّه عليه وسلم ذات ليلة

https://dorar.net/ghreeb/3202