80281 - من الموسوعة الفقهية

الأرْبَعةِ: الحَنَفِيَّةِ [201] ((البناية)) للعيني (11/358)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/235). ، والمالِكِيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/8756

80282 - من الموسوعة الفقهية

] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مفلح (5/158)، ويُنظَرُ: ((المغني)) لابن قُدامةَ (5/237). .وذلك للآتي:أوَّلًا

https://dorar.net/feqhia/8800

80283 - من الموسوعة الفقهية

السُّنَّةِ:عن ابنِ أبي مُلَيكةَ قال: كتَب ابنُ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما: ((أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/8908

80284 - من الموسوعة الفقهية

الرائق)) لابن نجيم (8/263)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/478). ، والمالِكيَّةِ [49] يُشتَرَطُ في المرهونِ

https://dorar.net/feqhia/9042

80285 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ المُنذِرِ [180] قال ابنُ المُنذِرِ: (أجمع أهلُ العِلمِ على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/10304

80286 - من الموسوعة الفقهية

البهية)) لزكريا الأنصاري (3/192). ، والحَنابِلةِ [654] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مُفلِح (4/ 332

https://dorar.net/feqhia/11086

80287 - من الموسوعة الفقهية

منتهى الإرادات)) للبُهوتي (2/295)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (4/ 75). ، واختيارُ ابنِ عُثَيمين [494

https://dorar.net/feqhia/10795

80288 - من الموسوعة الفقهية

)) (6/234)، ((منح الجليل)) لعُلَيش (7/58). ، وهو قَولُ ابنِ حَزمٍ [499] قال ابنُ حزمٍ: (فإنِ ادَّعى

https://dorar.net/feqhia/10798

80289 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابِلةِ [493] ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (7/ 395)، ((كشاف القناع

https://dorar.net/feqhia/12561

80290 - من الموسوعة الفقهية

)) للبهوتي (3/ 75). ، وهو قَولُ ابنِ المُنذِرِ [237] قال ابنُ المُنذِرِ: (لا يَجوزُ بَيعُ

https://dorar.net/feqhia/13845

80291 - من الموسوعة الفقهية

. ((الفروع وتصحيح الفروع)) (11/ 370)، ((المبدع في شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/ 333

https://dorar.net/feqhia/13407

80292 - من الموسوعة الفقهية

النَّسَبِ: هذا ابني.              إذا تَحَقَّقَت شُروطُ صِحَّتِه، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ

https://dorar.net/feqhia/13583

80293 - من الموسوعة الفقهية

] ((المبدع شرح المقنع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/ 374)، ((الإنصاف)) للمرداوي (12/ 150). ؛ وذلك

https://dorar.net/feqhia/13600

80294 - من الموسوعة الفقهية

: الحَنفيَّة [9006] ((مراقي الفلاح)) للشرنبلالي (ص: 227). ويُنظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/141

https://dorar.net/feqhia/2049

80295 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعِنقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ عبد البَرِّ قال ابنُ عبد البَرِّ: (أجْمع العلماءُ على أنَّ الصَّدقة تحِلُّ

https://dorar.net/feqhia/2484

80296 - من الموسوعة الفقهية

)) للحطاب (3/346). ، وإليه ذهب ابنُ عُثيمين ((مجموع فتاوى ابن عُثيمين)) (19/205). ، وأكثَرُ المجتمعينَ

https://dorar.net/feqhia/2754

80297 - من الموسوعة الفقهية

يجوزُ إسقاطُ الجَنينِ قبلَ نَفخِ الرُّوحِ فيه [1524]   الأَولى عدمُ إسقاطِه إلَّا لمصلحةٍ. قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/4471

80298 - من الموسوعة الفقهية

]   ((حاشيتا قليوبي وعميرة)) (3/317). ثانيًا: مِنَ الإجماعِنقل الإجماعَ على ذلك: ابنُ قُدامةَ [2001]   قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/4599

80299 - من الموسوعة الفقهية

). ، وابنُ رُشدٍ [2107]   قال ابنُ رشد: (اتَّفقوا على أنَّ الطَّلاقَ يقَعُ على النِّساءِ اللاتي في عِصمةِ

https://dorar.net/feqhia/4637

80300 - من الموسوعة الفقهية

)) للكاساني (3/200). ثانيًا: مِنَ الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ العَربيِّ [315]     قال ابنُ العربي

https://dorar.net/feqhia/5039

80301 - من الموسوعة الفقهية

] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (9/221، 222)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (6/230، 231)، ((شرح منتهى الإرادات

https://dorar.net/feqhia/5526

80302 - من الموسوعة الفقهية

] ((قواعد الأحكام)) لعز الدين ابن عبد السلام (1/178). ثانيًا: بها تَتحلَّلُ اليمينُ [663] ((بدائع الفوائد

https://dorar.net/feqhia/5696

80303 - من الموسوعة الفقهية

] ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (3/475). ، واختيارُ ابنِ تيميَّةَ [250] قال ابن تيميَّةَ: (الصَّوابُ

https://dorar.net/feqhia/5859

80304 - من الموسوعة الفقهية

الإجماعِنقَلَ الإجماعَ على ذلك: ابنُ تَيميَّةَ [305] قال ابن تيميَّةَ: (مَن اشترَط في الوقفِ، أو العِتقِ

https://dorar.net/feqhia/6028

80305 - من الموسوعة الفقهية

: الحنفيَّةِ [667] ((البحر الرائق)) لابن نُجَيْم (5/209)، ((الفتاوى الهندية)) (2/402، 403)، ((حاشية ابن عابدين

https://dorar.net/feqhia/6148

80306 - من الموسوعة الفقهية

). ، والحَنابلةِ [816] ((المبدع)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (5/253، 254)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/42). ، وحُكِيَ

https://dorar.net/feqhia/6218

80307 - من الموسوعة الفقهية

)) للبُهُوتي (4/303)، ((مطالب أولي النُّهى)) للرُّحَيْباني (4/387). ، وهو قَولُ ابنِ عُثَيمينَ [133] قال ابنُ

https://dorar.net/feqhia/6605

80308 - من الموسوعة الفقهية

] ((العناية شرح الهداية)) للبابَرْتي (9/32)، ((حاشية ابن عابدين)) (5/697). ، والمالِكيَّةِ [205] ((شرح

https://dorar.net/feqhia/6634

80309 - من الموسوعة الفقهية

)) للبُهُوتي (4/310). ، وظاهرُ كلامِ ابنِ حزمٍ [351] قال ابنُ حزمٍ: (فإنْ كان له ولَدٌ فأعْطاهم، ثم وُلِدَ

https://dorar.net/feqhia/6682

80310 - من الموسوعة الفقهية

العربي (ص: 683). ونسبه ابنُ عَبدِ البَرِّ وابنُ رُشدٍ لِمَذهَبِ المالِكيَّةِ. ينظر: ((التمهيد)) لابن عبد

https://dorar.net/feqhia/7054