الموسوعة الفقهية

المَبحَثُ الأوَّلُ: يُشترَطُ في المرهونِ أن يكونَ مالًا


يُشترَطُ في المرهونِ أن يكونَ مالًا، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربعةِ: الحنفيَّةِ ، والمالِكيَّةِ ، والشَّافِعيَّةِ ، والحنابِلةِ ، وذلك لأنَّ ما ليس بمالٍ لا يُمكِنُ استيفاءُ الدَّينِ منه عندَ تعذُّرٍ استيفائِه .

انظر أيضا:

  1. (1) المرهونُ: كُلُّ عَينٍ معلومةٍ جُعِلت وثيقةً بحَقٍّ يمكِنُ استيفاؤه منها إن كانت من جِنسِه، أو من ثمنِها إن لم تكُنْ من جنسِه، ويُطلَقُ عليه أيضًا الرَّهنُ. يُنظَر: ((كشاف القناع)) للبهوتي (3/321).
  2. (2) ((البحر الرائق)) لابن نجيم (8/263)، ((حاشية ابن عابدين)) (6/478).
  3. (3) يُشتَرَطُ في المرهونِ ما يُشتَرَطُ في المبيعِ، ومن شروطِ المبيعِ أن يكونَ مالًا. يُنظَر: ((التاج والإكليل)) للمواق (5/2) ((مواهب الجليل)) للحطاب (6/538).
  4. (4) ((تحفة المحتاج)) لابن حجر الهيتمي (5/50)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (4/234).
  5. (5) ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (4/106)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (2/195)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (3/249).
  6. (6) يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (4/245).