، وبهذا قال جمهورُ العلماء من الصَّحابة والتابعين فمَن بعدهم، حكاه الترمذيُّ والقاضي أبو الطيِّب وآخرون
https://dorar.net/feqhia/1024، وبهذا قال جمهورُ العلماء من الصَّحابة والتابعين فمَن بعدهم، حكاه الترمذيُّ والقاضي أبو الطيِّب وآخرون
https://dorar.net/feqhia/1024؟ فمَن رَأى أنَّها حَقٌّ للهِ تَعالى، قال بفَسخِ النِّكاحِ على كُلِّ حالٍ. ومَن رَأى أنَّها حَقٌّ
https://dorar.net/qfiqhia/1932اختلفوا في الحَلْقِ، هل هو نُسُكٌ، كما قدَّمنا في سورة البقرةِ؟ فمَن قال: هو نُسُك قال: إنَّ التحلُّل
https://dorar.net/feqhia/3080؛ فمنها العلومُ العربيَّةُ، وعلومُ الشَّريعةِ، وعلومٌ عقليَّةٌ من مَنطِقٍ وفلسفةٍ، وعلومٍ رياضيَّةٍ
https://dorar.net/frqالامتنانِ والإحسانِ، فقال تعالى: وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ [النحل: 5
https://dorar.net/tafseer/14/9القتلَ، فقال [697] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (11/345) ((تفسير أبي حيان)) (4/239)، ((تفسير ابن
https://dorar.net/tafseer/5/11ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى، ثمَّ ذكَر الجزاء فقال: فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُنظر
https://dorar.net/tafseer/4/33ماركو بولو)) (1/89-91). .وقد عَلَّقَ مُحَمَّد كامِل حُسَين فقال: (أصدَرَ ابنُ الصَّبَّاحِ أمرًا
https://dorar.net/frq/2157، كأنَّه لَمَّا قال: عَمَّ يَتساءَلونَ؟ أجاب فقال: يَتساءَلونَ عن النَّبأِ العظيمِ. وقيل: يتعلَّقُ عَنِ
https://dorar.net/tafseer/78/1؛ بيَّن حالَ المؤمنِ والكافرِ بعدَ قولِه: قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ؛ فقال: المؤمنُ هو الَّذي
https://dorar.net/tafseer/34/3: والذين برَّأهم الله وطهَّرهم ممَّا أنتم عليه، ولذلك عقَّبه بالوعيدِ تهديدًا لهم؛ فقال: وَمَنْ يَفْعَلْ
https://dorar.net/tafseer/25/14ما له في الماءِ مِنَ العَظَمةِ؛ ذكَرَ له عِلَّةً هي غايةٌ في المِنَّةِ على الخَلقِ، فقال [93] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/50/2بضَميرِ المُخاطَبِ مُسنَدًا إليه، فقال: فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ دونَ أنْ يقولَ: (فلا ملامَ عليك) أو نَحوَه
https://dorar.net/tafseer/51/9؟! فقال تعالى: إنْ توَلَّيْتُم لا يَقعُ منكم إلَّا الفَسادُ في الأرضِ؛ فإنَّكم تَقتُلونَ مَن تَقدرِونَ
https://dorar.net/tafseer/47/6للتمَسُّكِ به والمُقاتَلةِ على ذلك والاغتِباطِ؛ حَثَّهم على كتابِهم الذي هو أشرَفُ منه، فقال [548
https://dorar.net/tafseer/21/9: رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ، فقال مُخاطِبًا لرسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَنْ فِي
https://dorar.net/tafseer/17/13أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قدَّمَ المفعولَ فقال: أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ؛ لِيذْهَبَ الوَهْمُ في فاعِلِه كلَّ مَذهَبٍ
https://dorar.net/tafseer/23/14عن نفْسِه في غيرِ موضعٍ مِن كتابه فقال: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ
https://dorar.net/tafseer/18/18أوَّلًا فقال: إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ، ووحَّدَها ثانيًا هنا في قولِه: إِنَّ فِي
https://dorar.net/tafseer/15/8ربَّه، فقال: ربِّ... إلخ، فرحِمه ربُّك؛ فكان في تَقديمِ الخبرِ بأنَّ اللهَ رحِمَه: اهتمامٌ بهذه
https://dorar.net/tafseer/19/1الخَطَّابِ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مُرْه
https://dorar.net/osolfeqh/1034). .وقد حَذَّرَ عَلي خامنئي مُرشِدُ الثَّورةِ من إضعافِ المُقاومةِ الإسلاميَّةِ في لُبنانَ، فقال: (إنَّه
https://dorar.net/frq/2063رَضيَ اللهُ عنهما عَن شَهادةِ أهلِ الكِتابِ بَعضِهم على بَعضٍ، فقال: تَجوزُ). ((مصنف ابن أبي شيبة
https://dorar.net/feqhia/13477للوالد). ((الشرح الممتع)) (6/251). وقيَّدها ابنُ بازٍ بالدَّينِ، فقال: (حتَّى ولو كان ابنك أو أباك وعليه
https://dorar.net/feqhia/2545القُوَّةِ؛ فإنَّ قُوَّةَ كُلِّ شَيءٍ في مَيامنِه. وقيل: إذا أراد المَلِكُ إهانةَ شَخصٍ قال: خُذْه يا
https://dorar.net/tafseer/69/6). .وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا.أي: واذكُرْ- يا مُحَمَّدُ- يومَ نَجمَعُ جَميعَ الخَلقِ لِمَوقِفِ الحسابِ
https://dorar.net/tafseer/10/12والجُلوسَ بالطُّرُقاتِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما لنا بُدٌّ من مجالِسِنا نتحَدَّثُ فيها، قال رسولُ اللهِ
https://dorar.net/frq/1274يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ
https://dorar.net/tafseer/2/15). . وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ.أي: واذكُرْ -يا
https://dorar.net/tafseer/21/14: قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ * إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ
https://dorar.net/tafseer/16/26