39391 - من موسوعة التفسير

، وأوَّلُها وأعظَمُها أنَّه اتَّخذ كُتَّابًا للوَحْيِ يَكتُبونَ ما يُوحى إليه بيْن يَدَيه، مع أنَّه يَحفَظُه

https://dorar.net/tafseer/96/1

39392 - من موسوعة اللغة العربية

مِن باع يَبِيع، ومَدِين مِن دان يَدِين، وأصْلُهما: مَبْيُوع، ومَدْيُون، والَّذي حدَث:- نُقِلتِ

https://dorar.net/arabia/1357

39393 - من موسوعة الفرق

على يَدِ الإمامِ عبدِ اللَّهِ بنِ حَمزةَ الذي أفتى بكُفرِهم ورِدَّتِهم، وأمَر أتباعَه بقَتلِهم وسَبيِ

https://dorar.net/frq/1557

39394 - من موسوعة أصول الفقه

به، وبَصَرَه الذي يُبصِرُ به، ويَدَه الَّتي يَبطِشُ بها، ورِجلَه التي يَمشي بها، وإن سَألني لأعطِيَنَّه

https://dorar.net/osolfeqh/77

39395 - من الموسوعة الفقهية

الذي بين يدي الخَطيبِ ((الباعث على إنكار البدع والحوادث)) لأبي شامة المقدسي (ص97). رابعًا: لو كان النبيُّ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/1227

39396 - من موسوعة الفرق

همهمةٌ، وليلةٌ مُظلمةٌ، خرج عليكم الإمامُ وعليه قميصُ آدمَ، وفي يدِه خاتمُ سليمانَ، وعصا موسى

https://dorar.net/frq/1605

39397 - من موسوعة أصول الفقه

، وتَحِلُّ لمَن طَلَّقَها ثلاثًا إذا طَلَّقَها الزَّوجُ الثَّاني بَعدَ هذا الوطءِ.والصَّلاةُ في الأرضِ

https://dorar.net/osolfeqh/1059

39398 - من مقالات وبحوث مميزة

عندنا، هلِ الكاتبُ إلا اللهُ، وأنا واليدُ فيه آلةٌ؟!).   هل كان الحَلَّاج رافضيًّا إسماعيليًّا

https://dorar.net/article/2013

39399 - من قراءة ونقد

رَضيَ اللهُ عنها؛ بَضْعة النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ إذ لها وضعٌ خاصٌّ يُخرِجُها عن النِّقاش: فلا

https://dorar.net/article/2044

39400 - من موسوعة التفسير

في قولِه: وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ وضْعُ الظاهرِ مَوضِعَ المُضمَرِ؛ فقد كان السِّياقُ

https://dorar.net/tafseer/40/16

39401 - من موسوعة التفسير

في الدَّارِ مُقامَ المُضافِ إليه، وحذَفَ المُضافَ مِن دارِ الإيمانِ، ووضَع المُضافَ إليه مَقامَه

https://dorar.net/tafseer/59/3

39402 - من موسوعة التفسير

بدرٍ، ووُضِعَ موضعَ (عَذابِ الآخِرَةِ) قَولُه: وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ، أي: يَنزِلُ

https://dorar.net/tafseer/39/11

39403 - من مقالات وبحوث مميزة

في الواقع العلمي السلفي، مع إعراضٍ عن شخصيات فقهية سلفية مثل الشيخ دبيان الدبيان الذي وضع في الفقه أزيد

https://dorar.net/article/1820

39404 - من موسوعة التفسير

مُطلَقًا من تقديم يدِ العون للمحتاج، بمساعدةٍ مصحوبة بأذِيَّته والإساءة إليه            [55] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/2/45

39405 - من موسوعة الفرق

عندَ ربِّ العالَمينَ، فقال لهذا المُجتهِدِ: أكنْتَ بي عالِمًا؟ أو كنْتَ على ما في يدَيَّ قادِرًا؟ وقال

https://dorar.net/frq/18

39406 - من أحاديث منتشرة لا تصح

تأمره فقط بالسوء, ويمقت نفسه دائمًا ويحاسبها, ويطيل القيام بين يدي الله, وللصالح ثلاث علامات: يصلح

https://dorar.net/fake-hadith/486

39407 - من موسوعة التفسير

: نعَمْ، ما جرَّبْنا عليك إلَّا صِدقًا، قال: فإنِّي نذيرٌ لكم بيْنَ يَدَيْ عذابٍ شديدٍ، فقال أبو لهبٍ

https://dorar.net/tafseer/26/14

39408 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ

https://dorar.net/tafseer/33/7

39409 - من موسوعة التفسير

مِن المالِ إلَّا ما هو في ملكِه وتحتَ يدِه، ولا يَلزَمُ مِن ذلك ألَّا يَملِكَ ما وهَبه له الغيرُ

https://dorar.net/tafseer/53/4

39410 - من موسوعة التفسير

لهم، وقَدَّموا بيْنَ يَدَيِ استِغفارِهم تَوسُّلَهم إلى اللهِ تعالى بسَعةِ عِلمِه وسَعةِ رَحمتِه

https://dorar.net/tafseer/40/3

39411 - من موسوعة التفسير

لئلَّا يَترُكَ السَّعيَ في النَّجاةِ، بما معناه أنَّه ليس في يَدِي غيرُ الاستِغفارِ، فقال

https://dorar.net/tafseer/60/2

39412 - من موسوعة التفسير

مع الْتِئامِه بما قبْلَه: فيه تَقريرُ ما في أوَّلِ السُّورةِ، وهو قولُه تعالَى: لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ

https://dorar.net/tafseer/49/5

39413 - من موسوعة التفسير

قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي

https://dorar.net/tafseer/72/1

39414 - من الموسوعة العقدية

واللِّسانِ والبَطْنِ والفَرْجِ واليَدِ والرِّجْلِ، والبَدَنِ كُلِّه... فكُلُّ هَؤُلاءِ وأمثالُهم يُعذَّبونَ

https://dorar.net/aqeeda/1745

39415 - من الموسوعة العقدية

منه، تَقَدَّمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ إلى رَبِّه، وسَجَدَ بينَ يَدَيِ العَرْشِ، وحَمِدَه سُبحانَه بمَحامِدَ

https://dorar.net/aqeeda/2085

39416 - من موسوعة التفسير

البقاعي: (هَضِيمٌ أي: جوادٌ كريمٌ، مِن قَوِلهم: يدٌ هَضومٌ، إذا كانت تجودُ بما لديها، وتفسيرُه بذلك

https://dorar.net/tafseer/26/10

39417 - من الموسوعة الفقهية

ويزكِّيه. وعن الأوزاعي فيمَن باع عبدَه أو دارَه، أنَّه يزكِّي الثَّمَن حين يقع في يدِه إلَّا أن يكونَ

https://dorar.net/feqhia/2113

39418 - من موسوعة التفسير

أمرًا مُحقَّقًا لا شُبهَةَ فيه بوَجْهٍ مِن الوجوهِ، وفيه إيماءٌ إلى أنَّ له أثرًا في الذَّمِّ بإعراضِهم

https://dorar.net/tafseer/11/12