الناسُ عليهم بالخَيرِ، على طاعاتٍ للهِ تعالى لم يَقوموا بها يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (6
https://dorar.net/tafseer/3/54الناسُ عليهم بالخَيرِ، على طاعاتٍ للهِ تعالى لم يَقوموا بها يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (6
https://dorar.net/tafseer/3/54على الفَاتِحةِاستماعُ المأمومِ إلى قِراءةِ إمامِه فيما زاد على الفاتحةِ، خيرٌ من أن يَقرأَ معه ما زاد
https://dorar.net/tafseer/2/8، والسَّبْقِ إلى الخيرِ؛ فغَرَضُهم بذلك إنكارُ وقوعِ المنِّ رأسًا على طريقةِ قولِهم: لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا
https://dorar.net/tafseer/6/14، بعد أن صار إلى الإسلامِ، كحالِ مَن كان عديمَ الخيرِ، عديمَ الإفادَةِ كالميِّت، وهو في ظُلمةٍ لو أفاق
https://dorar.net/tafseer/6/32القَدَرَ خيرَه وشرَّه مِن اللهِ تعالى؛ فإنَّ هذه الكلماتِ كالمُجمَعِ عليها عندَهم) [76
https://dorar.net/frq/531كتابِكم، ونبيُّنا قبْلَ نبيِّكم، فنحن خيرٌ منكم. وعلى قولِ مجاهِدٍ: هم المشركون؛ طَمِعوا أن تعودَ
https://dorar.net/tafseer/42/5الخَيرِ، وعلى إصلاحِ نَفْسِه، فقال تعالى [60] يُنظر: ((التفسير الوسيط)) لطنطاوي (15/404
https://dorar.net/tafseer/90/21- قَولُه تعالى: فَآَتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ
https://dorar.net/tafseer/30/9خَيْرُ الْفَاتِحِينَ [الأعراف: 88- 89].وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا.أي: ولن تَفوزوا بالخَيرِ أبدًا
https://dorar.net/tafseer/18/6رِضوانِ اللهِ وكَرامتِه في الدُّنيا والآخرةِ، فلهم كَمالُ الخيرِ والطُّمَأنينةِ، والفَرَحِ والسُّرورِ
https://dorar.net/tafseer/13/8حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
https://dorar.net/tafseer/24/7إلى إرادةِ نفسِه، فقال: أَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا، مِن بابِ الأدَبِ مع اللهِ في الألفاظِ، أمَّا الخيرُ فأضافَه
https://dorar.net/tafseer/18/22الكَوثرِ والخَيرِ الكثيرِ، فشُكْرُ المنعِمِ عليه وعِبادتُه أعْظَمُها هاتان العبادتانِ، بلِ الصَّلاةُ نهايةُ
https://dorar.net/tafseer/108/1). .- والكَوثرُ: اسمٌ في اللُّغةِ للخَيرِ الكثيرِ، صِيغَ على زِنةِ فَوعَلٍ، ولَمَّا وَقَعَ هنا فيها مادَّةُ
https://dorar.net/tafseer/108/1هو اليأسُ مِن خيرِ الآخرةِ وثَوابِها؛ لِعِنادِهم الرَّسولَ صلَّى الله عليه وسلَّم المَنعوتَ في كتابِهم
https://dorar.net/tafseer/60/5وأنكر ذلك؛ مما يدُلُّ على أنَّ الجَهلَ عَيبٌ مذمومٌ، كُلٌّ ينفِرُ منه، والعِلمُ خيرٌ، ولا يستوي
https://dorar.net/aqeeda/3417: (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ أي: إذا عَلِمْتَ أنَّ مَدارَ الخَيرِ هو التَّوحيدُ والطَّاعةُ
https://dorar.net/aqeeda/333والسَّاعةُ كهاتينِ))، ويَقرِنُ بينَ أصبَعيه السَّبَّابةِ والوُسطَى، ويَقولُ: ((أمَّا بَعدُ، فإنَّ خيرَ
https://dorar.net/aqeeda/3129بها، وحينَ لا يكونُ مؤمِنًا بها لا يكونُ مُلزَمًا، كما خيَّر اللَّهُ في هذه الآيةِ نبيَّهُ صلَّى اللَّهُ
https://dorar.net/article/1152ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ * وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ
https://dorar.net/hadith/sharh/92624[الأحقاف: 9]، أي: لم أكُنْ أوَّلَ رَسولٍ بُعِثَ إلى أهلِ الأرضِ، بل قد تقَدَّمتْ رُسُلٌ مِن اللهِ
https://dorar.net/tafseer/46/11آخَرونَ: بلْ معنى ذلك: طَأِ الأرضَ حافِيًا... وقال آخَرونَ: بلْ معنى ذلك أنَّ الواديَ قُدِّسَ طُوًى
https://dorar.net/tafseer/79/2/295). .2- قولُه تعالَى: رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
https://dorar.net/tafseer/38/12: وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى
https://dorar.net/tafseer/58/2نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آَيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ
https://dorar.net/tafseer/54/4أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ
https://dorar.net/tafseer/31/7حقًّا، وسيَملِكُ أرضَ بَيتِ المَقدِسِ، وهي الشامُ، أو أرضَ مُلكِ هِرقلَ، ثمَّ قال: وقد كُنتُ أَعلَمُ
https://dorar.net/hadith/sharh/7178، وهذا إذا كان الطينُ بحال يصيب وجهَه، فإن لم تكُن هذه المثابة لكن الأرض نديَّة صلَّى هنالك، ثم قال: وهذا
https://dorar.net/feqhia/867، فيُيَسِّرُ لهم الخَيرَ، ويَسوقُ لهم الأرزاقَ بطُرُقٍ خَفيَّةٍ مِن حَيثُ لا يَشعُرونَ [376] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/42/6