، وما يخفى عن عِلمِ اللهِ شَيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ. ثمَّ أثنَى إبراهيمُ عليه السلامُ على اللهِ تعالى
https://dorar.net/tafseer/14/10، وما يخفى عن عِلمِ اللهِ شَيءٌ في الأرضِ ولا في السَّماءِ. ثمَّ أثنَى إبراهيمُ عليه السلامُ على اللهِ تعالى
https://dorar.net/tafseer/14/10التَّراخيَ والتَّوانيَ، ويُعقِبُ التَّشاغُلَ والتَّقاعُسَ، ويُخْلِدُ إلى الأرضِ، ويُميلُ إلى الهَوى، وهذا
https://dorar.net/tafseer/15/1) قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39
https://dorar.net/tafseer/15/5السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ... الآية [الأنعام: 14]؛ لأنَّه فصَل بين الجلالةِ وصِفتِها بالعَملِ في المَفعولِ
https://dorar.net/tafseer/5/17تلك السُّخرية برُسُلِه عليهم السَّلام، وقال له: قلْ لهؤلاء الذين كذَّبوا بك- يا محمَّد: امشُوا في الأرض
https://dorar.net/tafseer/6/3السَّرِقة، وحدِّ البَغي والإفسادِ في الأرضِ (الحِرابة)، وتحريمِ الخَمْر والميسرِ، وكَفَّارة اليَمين
https://dorar.net/tafseer/5والمزارع، وأصْلُه: إلقاء البَذر في الأرض وتهيئتها للزَّرع، والكَسبُ والجَمْعُ [1867] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/2/35صلَّى الله عليه وسلَّمَ سار في الأرضِ مفسِدًا فيها بالكفر، والظُّلم، والمعاصي؛ كإخافةِ السَّبيل، وقَطْع
https://dorar.net/tafseer/2/35تُرشد الآياتُ إلى كَمال عِلمِ الله تعالى؛ فهو سبحانه لا يغيبُ عن عِلمه شيءٌ في الأرض
https://dorar.net/tafseer/3/2: وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ [آل عمران: 133]، وقولُه فَاتَّقُوا
https://dorar.net/frq/939وجلَّ مع ملائكتِه.4- قِصَّة استخلاف آدَم في الأرض، وقصَّته مع الشيطان.5- عَرْض أبرز الأحداث التي وقعتْ
https://dorar.net/tafseer/2هذه يصِلُون للتقوى؛ فهو سبحانه الذي جعَل لكم الأرضَ ممهَّدة كالفراش، موطأة مثبَّتة يستقرُّ عليها الإنسان
https://dorar.net/tafseer/2/4عليه السَّلامُ، حين اعتزَلَ قَومَه وتَرَكَهم، ونَزَح عنهم، وهاجَرَ من بلادهم؛ ذاهبًا إلى عبادَةِ اللهِ في الأرض
https://dorar.net/tafseer/6/22- نكتةٌ دقيقةٌ: وهو أنَّ قيامَ السَّاعةِ عبارةٌ عن انتهاءِ أمْرِ هذا العالَمِ، وانقضاءِ عُمُرِ هذه الأرضِ
https://dorar.net/tafseer/7/45النصرانية لغة: قيل: نسبة إلى نصرانة، وهي قرية المسيح عليه السلام من أرض الجليل، وتسمى هذه القرية
https://dorar.net/adyan/337النَّصرِ والمَدَدِ.8- الصَّبرُ سَبَبٌ للتَّمكينِ في الأرضِ.9- الصَّبرُ سَبَبٌ للحِفظِ مِن كيدِ الأعداءِ. 10
https://dorar.net/alakhlaq/1776خاصَّةً- على الأرضِ بمِنًى؛ لكَي يَنحَرَها، فأمَرَه ابنُ عُمَرَ وأرْشَدَه أنْ يَجعَلَها واقفةً مُقيَّدةً
https://dorar.net/hadith/sharh/1553الأرضِ، ثمَّ أُطلِقَ على قَضاءِ الحاجةِ؛ لأنَّ قاضيَ الحاجةِ يَطلُبُ مَكانًا مُنخفِضًا يَستتِرُ
https://dorar.net/hadith/sharh/3668لصَلاةِ العِيدِ، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّيها بالمُصلَّى، وهو الأرضُ الفَضاءُ الواسعةُ
https://dorar.net/hadith/sharh/3822- الحريقُ الَّذي انتَشَرَ في أرضِ مَنطقةِ البُوَيرةِ الخاصَّةِ ببَني النَّضيرِ، وإنَّما قال حسَّانُ
https://dorar.net/hadith/sharh/4933الأرضَ مِن باطِن الأقدامِ- فيَغْلِي مِن حَرِّهما دِماغُه، نَسأَلُ اللهَ السَّلامةَ والعافيةَ، وقِيلَ
https://dorar.net/hadith/sharh/5107كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَكتُبُ الرَّسائلَ إلى مُلوكِ الأرضِ في زَمانِه يَدْعوهم
https://dorar.net/hadith/sharh/2136مَحميَّةٍ، وتَرَكَهم في الحَرَّةِ، وهو مَوضعٌ في المدينةِ، أرْضُه ذاتُ حِجارةٍ سُودٍ كأنَّها احتَرَقَتْ
https://dorar.net/hadith/sharh/4428غَيرَه وإبطالُها، وذِكرُ بَعضِ الأدِلَّةِ على وَحدانيَّتِه؛ مِن خَلقِ السَّمَواتِ والأرضِ، وتَسخيرِه
https://dorar.net/tafseer/39هذه الأرضِ، وجَعْلِها مُلائِمةً لحياةِ النَّاسِ، وأمْرُهم بالسَّعيِ فيها، والانتِفاعِ بما فيها مِن وُجوهِ
https://dorar.net/tafseer/67، له وَحْدَه الأسماءُ الحُسنى، يُنَزِّهُه عن النَّقائِصِ والعُيوبِ جَميعُ ما في السَّمَواتِ والأرضِ
https://dorar.net/tafseer/59/7). .2- قَولُ اللهِ تعالى: رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ
https://dorar.net/tafseer/38/12عُلوٍّ إِلَى الأرضِ، وأصلُ (خرر): يدُلُّ على اضطِرابٍ، وسُقوطٍ مع صَوتٍ [1337] يُنظر: ((غريب
https://dorar.net/tafseer/17/26: أوَلم يَرَ أولئك المُشرِكون إلى ما أنبَتْنا في الأرضِ مِن الأصنافِ الكثيرةِ الكريمةِ الطيِّبةِ
https://dorar.net/tafseer/26/1. أتَبْنون بكُلِّ مَكانٍ مُرتَفِعٍ مِن الأرضِ بناءً عاليًا؛ عَبَثًا وفَخرًا، وتَصنَعون بناياتٍ مُحكَمةً
https://dorar.net/tafseer/26/9