logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كلُّ قَسْمٍ قُسِمَ في الجاهليَّةِ، فهو على ما قُسِمَ، وكلُّ قَسْمٍ أدرَكَه الإسلامُ، فهو على قَسْمِ الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3221
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم فرائض ومواريث - موانع الإرث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - لا صَرورةَ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1282
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - النهي عن التبتل حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة حج - فضل الحج ووجوبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لمَّا دخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مكَّةَ عامَ الفَتحِ قامَ خَطيبًا، فقال: أيُّها النَّاسُ، إنَّه ما كان من حِلفٍ في الجاهليَّةِ، فإنَّ الإسلامَ لم يَزِدْهُ إلَّا شِدَّةً، ولا حِلفَ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5993
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة الولاء والبراء - موالاة المسلمين جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لمَّا دخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مكَّةَ عامَ الفَتحِ قام خطيبًا، فقال: أيُّها الناسُ، إنَّه ما كان من حِلفٍ في الجاهِليَّةِ، فإنَّ الإسلامَ لم يَزِدْهُ إلَّا شِدَّةً، ولا حِلفَ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1618
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة الولاء والبراء - موالاة المسلمين جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - لا عَتيرةَ في الإسلامِ ولا فَرَعَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1062
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية ذبائح - الذبح لغير الله ذبائح - ذبائح المشركين والكفار مولود - الفرع والعتيرة أضاحي - الفرع والعتيرة ونسخهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - قُلنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُمَّنا كانت تَقْري الضَّيفَ، وتَصِلُ الرَّحِمَ ، وإنَّها كانت وَأدَتْ في الجاهليَّةِ، وماتَتْ قَبلَ الإسلامِ، فهل يَنفَعُها عَمَلٌ إنْ عمِلْناهُ عنها؟ فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَنفَعُ الإسلامُ إلَّا مَن أدرَكَ، أُمُّكم وما وَأدَتْ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : سلمة بن يزيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4365
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت إسلام - الإسلام شرط في قبول العمل إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جنائز وموت - الوأد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - سأَلَ قَيسُ بنُ عاصمٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الحِلْفِ، فقال: لا حِلْفَ في الإسلامِ، ولكنْ تَمسَّكوا بحِلْفِ الجاهليَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره.
الراوي : قيس بن عاصم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5994
التصنيف الموضوعي: الولاء والبراء - موالاة المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إنَّ الإسلامَ بدَأ غريبًا ، وإنَّه سيَعُودُ كما بدَأ، فطُوبى للغُرباءِ، قالوا: ومَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قال: الَّذينَ يَصُِحونَ حينَ يَفْسُدُ النَّاسُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره، وله شاهد بسند جيد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 689
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا رقائق وزهد - فضل العمل الصالح في الزمن السوء فتن - الترهب في أيام الفتن فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - لَيَبلُغَنَّ هذا الأمرُ ما بلَغَ اللَّيلُ، ولا يَترُكُ اللهُ بيتَ مَدَرٍ ولا وَبَرٍ إلَّا أدخَلَه اللهُ هذا الدِّينَ، بعِزِّ عزيزٍ، يُعَزُّ به الإسلامُ، وبذُلِّ ذليلٍ يُذَلُّ به الكُفرُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : تميم الداري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 6155
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إسلام - كثرة أهل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - كانتْ عُكاظُ ومَجَنَّةُ وذو المَجازِ أسْواقًا في الجاهليَّةِ يَتَّجِرونَ فيها، فلمَّا جاء الإسلامُ كأنَّهم تَأثَّموا منها، فسَأَلوا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فنَزَلَتْ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198]، في مَواسِمِ الحَجِّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ابن الزبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3596
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول تجارة - الحث على التجارة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - عن أبي ذَرٍّ، في حديثِ إسلامِه، قال: فانتَهيْتُ إليه -يعني إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وقد صَلَّى هو وصاحِبُه -يعني أبا بَكرٍ رضِيَ اللهُ عنه- فكُنتُ أوَّلَ مَن حيَّاه بتحيَّةِ أهلِ الإسلامِ، فقال: وعليكَ ورحمةُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1595
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - كيفية السلام آداب السلام - كيفية رد السلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 -  لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مُسلِمٍ إلَّا بإحْدى ثلاثِ خِصالٍ: زانٍ مُحصَنٌ يُرجَمُ، أو رَجُلٌ قَتَلَ مُتعمِّدًا فيُقتَلُ، أو رَجُلٌ يَخرُجُ منَ الإسلامِ فيُحارِبُ اللهَ عزَّ وجلَّ ورسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيُقتَلُ، أو يُصلَبُ، أو يُنْفى منَ الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1801
التصنيف الموضوعي: حدود - لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث حدود - حد المحاربين حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - [عن] أبي عامر الأنصاري قال: رَأَيتُ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه يُغيِّرُ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ، ورَأَيتُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه لا يُغيِّرُ شَيبَه بشيءٍ، وقال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن شاب شَيبةً في الإسلامِ، فهي له نورٌ يومَ القيامةِ، فلا أُحِبُّ أنْ أُغيِّرَ شَيبي.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3692
التصنيف الموضوعي: طب - الحناء زينة الشعر - فضل من شاب في الإسلام ولم يخضب طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

14 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَا أُعلِّمُكَ كلماتٍ، مَن أراد اللهُ به خيرًا علَّمهُ إيَّاها، ثمَّ لمْ يَنْسَهُنَّ أبدًا: اللَّهُمَّ إنِّي ضعيفٌ فقَوِّ في رِضاكَ ضَعْفي، وخُذْ إلى الخيرِ بناصِيَتي، واجعَلِ الإسلامَ مُنتَهى رِضايَ، اللَّهُمَّ إنِّي ضَعيفٌ فقَوِّني، وإنِّي ذَليلٌ فأَعِزَّني، وإنِّي فقيرٌ فأَغنِني.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : بريدة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 180
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أفضل الدعاء آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن حَبيبِ بنِ أبي أَوْسٍ، قال: حدَّثني عمرُو بنُ العاصِ حديثَهُ مِن فِيهِ، فذكَر قِصَّةَ إسلامِهِ، قال: فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أُبايِعُكَ على أنْ يُغفَرَ لي ما تقدَّم، ولا أذكُرَ ما أستأْنِفُ؟ قال: يا عمرُو بايِعْ، فإنَّ الإسلامَ يَجُبُّ ما كان قبْلَهُ، وإنَّ الهجرةَ تَجُبُّ ما كان قبْلَها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 507
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام مناقب وفضائل - عمرو بن العاص إيمان - كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

16 - أنَّ رَجلًا قال: يا رسولَ اللهِ، هل للإسلامِ من مُنتَهًى؟ قال: نَعَمْ، يكونُ أهلُ بيتٍ منَ العَربِ، أوِ العَجَمِ إذا أرادَ اللهُ بهم خَيرًا أدخَلَ عليهمُ الإسلامَ، قال: ثُم ماذا؟ قال: ثُم تَقَعُ الفِتَنُ كأنَّها الظُّلَلُ، فقال رَجلٌ: كلَّا إنْ شاءَ اللهُ، فقال: لَتَعودُنَّ فيها أساوِدَ صُبًّا، يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : كرز بن علقمة الخزاعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 6154
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا علم - السؤال للانتفاع وإن كثر فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - ضَحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى استَغرَبَ، فقال: ألَا تَسأَلوني مِمَّ ضَحِكتُ؟، قالوا: مِمَّ ضَحِكتَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: عَجِبتُ مِن قَومٍ يُقادونَ إلى الجنَّةِ في السَّلاسلِ، وهم يَتقاعَسونَ عنها، فما يُكرِّهُها إليهم، قالوا: وكيف يا رسولَ اللهِ؟ قال: قَومٌ مِن العَجَمِ يَسبيهم المُهاجرونَ؛ ليُدخِلوهم في الإسلامِ، وهم كارهونَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : أبو الطفيل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3533
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأسرى علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

18 - ثم ذكَرَ مِثلَهُ. [يَعْني حَديثَ: استَعارَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ أدْراعًا مِن حَديدٍ يَومَ حُنَينٍ، فقال له: يا مُحمَّدُ، مَضمونةٌ؟ فقال: مَضمونةٌ. فضاعَ بَعضُها، فقال له النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنْ شِئتَ غَرِمْناها لكَ. قال: لا، أنا أرغَبُ في الإسلامِ مِن ذلك يا رسولَ اللهِ].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : صفوان بن أمية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4455
التصنيف الموضوعي: بيوع - العارية مغازي - غزوة حنين غصب وضمانات - ما يضمن مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تزوَّج قُتَيْلةَ بنتَ قَيْسٍ، ومات عنها، ثمَّ تزوَّجها عِكْرِمةُ بنُ أبي جَهْلٍ، فأراد أبو بكْرٍ أنْ يقتُلَهُ، فقال له عمرُ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمْ يَحجُبْها، ولمْ يَقسِمْ لها، ولمْ يدخُلْ بها، وارتدَّتْ مع أخيها عنِ الإسلامِ، وبَرِئَتْ منَ اللهِ تعالى، ومِن رسولِهِ، فلمْ يَزَلْ به حتى ترَكهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى الشعبي صحيح، وهو مرسل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 654
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر من تزوج بها ولم يدخل بها مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - في قولِه تَعالى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة: 256]، قال: كانتِ المرأةُ منَ الأنصارِ لا يَكادُ يَعيشُ لها ولَدٌ، فتَحلِفُ لَئنْ عاشَ لها ولَدٌ لَتجعَلَنَّه في اليَهوديَّةِ، فلمَّا أُجلِيَتْ بَنو النَّضيرِ إذا فيهم ناسٌ من أبناءِ الأنصارِ، فقالتِ الأنصارُ: يا رسولَ اللهِ، أبناؤُنا. فأنزَلَ اللهُ تَعالى: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة: 256]، قال سعيدٌ: فمَن شاءَ لحِقَ بهم، ومَن شاءَ دخَلَ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 6114
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - ثمَّ ذكَر مِثْلَهُ، إلَّا أنَّه قال: ثمَّ لمْ يَسألْهُنَّ إيَّاهُ أبدًا، [يعني حديثَ: قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَا أُعلِّمُكَ كلماتٍ، مَن أراد اللهُ به خيرًا علَّمهُ إيَّاها، ثمَّ لمْ يَنْسَهُنَّ أبدًا: اللَّهُمَّ إنِّي ضعيفٌ فقَوِّ في رِضاكَ ضَعْفي، وخُذْ إلى الخيرِ بناصِيَتي، واجعَلِ الإسلامَ مُنتَهى رِضايَ، اللَّهُمَّ إنِّي ضَعيفٌ فقَوِّني، وإنِّي ذَليلٌ فأَعِزَّني، وإنِّي فقيرٌ فأَغنِني.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده تالف
الراوي : بريدة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 181
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مرَضِهِ الذي مات فيه عاصبًا رأسَهُ بخِرقةٍ، فجلَس على المِنبَرِ، فحمِد اللهَ عزَّ وجلَّ، وأَثْنى عليه، ثمَّ قال: إنَّه ليْسَ أحَدٌ منَ النَّاسِ أمَنَّ عليَّ بنفْسِهِ ومالِهِ من أبي بكْرِ بنِ أبي قُحَافةَ، ولو كُنْتُ مُتَّخِذًا منَ النَّاسِ خليلًا لاتَّخَذْتُ أبا بكْرٍ خليلًا، ولكنْ خُلَّةُ الإسلامِ أفضَلُ، سُدُّوا كُلَّ خَوْخةٍ في المسجِدِ غيْرَ خَوْخةِ أبي بكْرٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1001
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه بر وصلة - الموافاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أرسَلَ إليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: خُذْ عليكَ ثيابَكَ، وسلاحَكَ، ثُم ائْتِني، ففعَلْتُ، ثُم أتَيْتُه، وهو يتوضَّأُ، فصَعَّدَ فيَّ البَصرَ، ثُم طَأطَأهُ، ثُم قال: إنِّي أُريدُ أنْ أبعَثَكَ على جَيشٍ، فيُسلِّمَكَ اللهُ، ويُغنِمَكَ، وأَزعَبَ إليكَ زَعْبةً مِنَ المالِ صالحةً. قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ما للمالِ هاجَرْتُ، ولكنْ هاجَرْتُ رَغبةً في الإسلامِ، وأنْ أكونَ مع رسولِ اللهِ، فقال: يا عَمرُو، نِعِمَّا بالمالِ الصالِحِ للمَرءِ الصالحِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 6056
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمرو بن العاص آداب عامة - المال وأهميته في إقامة الدين والدنيا رقائق وزهد - ما يكرم به الرجل الصالح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - في قوله: {بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ} [التوبة: 1، 2]، قال: حَدَّ اللهُ عزَّ وجلَّ للذين عاهَدوا رسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعةَ أشهُرٍ يَسيحونَ فيها حيث شاؤوا، وحَدَّ لمَن ليس له عَهدٌ انسِلاخَ الأشهُرِ الحُرُمِ مِن يومِ النَّحرِ إلى انسِلاخِ المُحرَّمِ خَمسينَ ليلةً {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [التوبة: 5]، فإذا انسلَخَ الأشهُرُ الحُرُمُ أمَرَه أنْ يَضَعَ السَّيفَ فيمَن عاهَدَ إنْ لم يَدخُلوا في الإسلامِ، ونقَضَ ما سَمَّى لهم مِنَ العَهدِ والميثاقِ، وأذهَبَ الميقاتَ، وأذهَبَ الشَّرطَ الأوَّلَ، ثُمَّ قال: {إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [التوبة: 7]، يَعني: أهلَ مكَّةَ، {فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} [التوبة: 7]، وقَولُه: {وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً} [التوبة: 8]، قَولُه: إلًّا: القَرابةُ، والعَهدُ: الذِّمَّةُ، فلمَّا نَزَلَتْ بَراءةٌ انتقضَتِ العُهودُ وقاتَلَ المُشركينَ حيث وجَدَهم، وقعَدَ لهم كلَّ مَرصَدٍ حتى دَخَلوا في الإسلامِ، فلمْ يُؤوَ به أحَدٌ مِن العَربِ بعدَ بَراءةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح في حفظه شيء
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 12/388
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة جهاد - المعاهدة مع أهل الشرك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قَولِهِ عزَّ وجلَّ: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة: 256]، قال: كانتِ المرأةُ مِنَ الأنصارِ لا يَكادُ يَعيشُ لها وَلَدٌ، فتَحلِفُ في الجاهليَّةِ: لئن عاشَ لها وَلَدٌ لَتُهوِّدنَّهُ، فلمَّا أُجليَتْ بَنو النَّضيرِ إذا فيهم ناسٌ مِن أبناءِ الأنصارِ، فقالتِ الأنصارُ: يا رسولَ اللهِ، أبناؤُنا! فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ} [البقرة: 256]، قال سَعيدٌ: فمَن شاءَ لَحِقَ بهم، ومَن شاءَ دخَلَ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4279
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - دخَلْتُ على أبي العبَّاسِ -يَعْني أميرَ المُؤمِنينَ- فما سأَلَني عن شيءٍ إلَّا عنِ المَسحِ على الخُفَّيْنِ، وعن حِلفِ الفُضولِ، وأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: شَهِدْتُ حِلفًا في دارِ ابنِ جُدْعانَ: بَني هاشمٍ، وزُهْرةَ، وتَيْمٍ، وأنا فيهم، ولو دُعيتُ به في الإسلامِ لأجَبْتُ، وما أُحِبُّ أنْ أَخيسَ به، وإنَّ لي حُمْرَ النَّعَمِ . قال: وكان مُحالَفَتُهم على الأمرِ بالمَعروفِ، والنَّهيِ عنِ المُنكَرِ، وألَّا يَدَعوا لأحَدٍ عِندَ أحَدٍ فَضلًا إلَّا أخَذوهُ، وبذلك سُمِّيَ حِلفَ الفُضولِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : ربيعة بن أبي عبدالرحمن | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5971
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّهُ أتى النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ أبي كان يَقْري الضَّيفَ، ويَفعَلُ ويَفعَلُ، وإنَّهُ ماتَ قَبلَ الإسلامِ. قال: لن يَنفَعَهُ ذلك. فلمَّا وَلَّى قال: علَيَّ بالشَّيخِ. فلمَّا جاءَ قال: إنَّ ذلك لن يَنفَعَهُ، ولكنْ في عَقِبِهِ أنَّهم لن يَفتَقِروا، ولن يَذِلُّوا، ولن يُخزَوْا. وذكَرَ البُخاريُّ أنَّ عَبدَ العَزيزِ هذا المَذكورَ في هذا الحَديثِ هو عَبدُ العَزيزِ بنُ بُشَيرٍ، وأنَّهُ رَجُلٌ مِن بَني ضَبَّةَ. وقال غَيرُهُ مِن أهلِ الحَديثِ: إنَّهُ مِن وَلَدِ سَلمانَ بنِ عامِرٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سلمان بن عامر الضبى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4362
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إيمان - فضل الإيمان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إسلام - الإسلام شرط في قبول العمل مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - عن أبي الهيثمِ -وهو سُليمانُ بنُ عُمَرَ العُتواريُّ- أنَّه سَأَلَ أبا بَصْرةَ عن إسلامِ غِفارٍ، فقال: نَعَمْ، أصابَتْنا شِدَّةٌ وقِلَّةٌ منَ المَطَرِ، فتحدَّثْنا أنْ نذهَبَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فنُصيبَ معه منَ الطَّعامِ ثم نَرجِعَ إلى أهلِنا، فانطَلَقنا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ونحن لا نُريدُ الإسلامَ، فقال: مَنِ القَومُ؟ فقُلنا: رَهطٌ من بَني غِفارٍ، قال فمُسلِمونَ أم نُظَّارٌ؟ قُلنا: بل نُظَّارٌ، فمَكَثْنا يَومَئذٍ، فلمَّا كان المَبيتُ، ثم ذَكَرَ مِثلَ الحديثِ، يعني حديثَ: المُؤمِنُ يَشرَبُ في مِعًى واحدٍ، والكافِرُ في سَبعةِ أمعاءٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو بصرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2023
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل أطعمة - المؤمن يأكل بمعى واحد آداب عامة - آداب الطعام أشربة - الإسراف في الأكل والشرب أشربة - كثرة شرب الكافر لكونه لا يذكر اسم الله تعالى
| أحاديث مشابهة

29 -  ضَرَبَ اللهُ عزَّ وجلَّ مَثَلًا صِراطًا مُستقيمًا، وعلى جَنَبتيِ الصِّراطِ سورٌ فيه أبوابٌ مُفتَّحةٌ، وعلى الأبوابِ السُّتورُ مُرْخاةٌ، وعلى بابِ الصِّراطِ داعٍ يقولُ: يا أيُّها الناسُ، ادخُلوا الصِّراطَ جميعًا ولا تَعوَجُّوا، وداعٍ يَدْعو من فَوقِ الصِّراطِ. فإذا أرادَ -كأنَّهم يَعْنونَ رَجُلًا- فَتحَ شَيءٍ من تلك الأبوابِ، قال: وَيحَكَ لا تَفتَحْه، فإنَّكَ إنْ تَفتَحْه تَلِجْهُ، فالصِّراطُ: الإسلامُ، والسُّتورُ: حُدودُ اللهِ عزَّ وجلَّ، والأبوابُ المُفتَّحةُ: محارمُ اللهِ عزَّ وجلَّ، وذلك الداعي على رأسِ الصِّراطِ: كتابُ اللهِ تعالى، والداعي مِن فَوقِه -كأنَّه يعني الصِّراطَ- واعظُ اللهِ عزَّ وجلَّ في قَلبِ كُلِّ مُسلِمٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نواس بن سمعان الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2141
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام رقائق وزهد - تقوى الله آداب عامة - ضرب الأمثال قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - ثم ذَكَرَ بإسنادِه مِثلَه، وزادَ: فإذا أرادَ إنسانٌ فَتحَ شَيءٍ من تلك الأبوابِ، [يعني حديثَ: ضَرَبَ اللهُ عزَّ وجلَّ مَثَلًا صِراطًا مُستقيمًا، وعلى جَنَبتيِ الصِّراطِ سورٌ فيه أبوابٌ مُفتَّحةٌ، وعلى الأبوابِ السُّتورُ مُرْخاةٌ، وعلى بابِ الصِّراطِ داعٍ يقولُ: يا أيُّها الناسُ، ادخُلوا الصِّراطَ جميعًا، ولا تَعوَجُّوا، وداعٍ يَدْعو من فَوقِ الصِّراطِ. فإذا أرادَ -كأنَّهم يَعْنونَ رَجُلًا- فَتحَ شَيءٍ من تلك الأبوابِ، قال: وَيحَكَ لا تَفتَحْه، فإنَّكَ إنْ تَفتَحْه تَلِجْهُ فالصِّراطُ: الإسلامُ، والسُّتورُ: حُدودُ اللهِ عزَّ وجلَّ، والأبوابُ المُفتَّحةُ: محارمُ اللهِ عزَّ وجلَّ، وذلك الداعي على رأسِ الصِّراطِ: كتابُ اللهِ تعالى، والداعي مِن فَوقِه -كأنَّه يعني الصِّراطَ- واعظُ اللهِ عزَّ وجلَّ في قَلبِ كُلِّ مُسلِمٍ.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نواس بن سمعان الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2142
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام قيامة - الصراط إحسان - صلاح القلوب آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 -  لا حِلفَ في الإسلامِ، وأيُّما حِلفٍ كان في الجاهِليَّةِ، فلم يَزِدْهُ الإسلامُ إلَّا شِدَّةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1614 التخريج : أخرجه مسلم (2530) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين فرائض ومواريث - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - التعاون على البر والتقوى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - كلُّ قَسْمٍ قُسِمَ في الجاهليَّةِ، فهو على ما قُسِمَ، وكلُّ قَسْمٍ أدرَكَه الإسلامُ، فهو على قَسْمِ الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3221 التخريج : أخرجه أبو داود (2914)، وابن ماجه (2485) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم فرائض ومواريث - موانع الإرث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُؤاخَذُ أحَدُنا بما عمِل في الجاهليَّةِ؟ فقال: مَن أحسَن في الإسلامِ لمْ يُؤاخَذْ بما عمِل في الجاهليَّةِ، ومَن أساء في الإسلامِ أُخِذَ بالأَوَّلِ والآخِرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 503 التخريج : أخرجه البخاري (6921)، ومسلم (120) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام رقائق وزهد - ذكر الذنوب إيمان - الوعد إيمان - الوعيد إيمان - هل يؤاخذ بأعمال الجاهلية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لا صَرورةَ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1282 التخريج : أخرجه أبو داود (1729)، وأحمد (2844)
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - النهي عن التبتل حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة حج - فضل الحج ووجوبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لمَّا دخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مكَّةَ عامَ الفَتحِ قامَ خَطيبًا، فقال: أيُّها النَّاسُ، إنَّه ما كان من حِلفٍ في الجاهليَّةِ، فإنَّ الإسلامَ لم يَزِدْهُ إلَّا شِدَّةً، ولا حِلفَ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5993 التخريج : أخرجه أحمد (6692)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1052)، وابن خزيمة (2280) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة الولاء والبراء - موالاة المسلمين جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - لمَّا دخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مكَّةَ عامَ الفَتحِ قام خطيبًا، فقال: أيُّها الناسُ، إنَّه ما كان من حِلفٍ في الجاهِليَّةِ، فإنَّ الإسلامَ لم يَزِدْهُ إلَّا شِدَّةً، ولا حِلفَ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1618 التخريج : أخرجه أحمد (6692)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1052)، وابن خزيمة (2280) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة الولاء والبراء - موالاة المسلمين جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لمَّا دَخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مكَّةَ عامَ الفَتحِ قام خطيبًا، فقال: أيُّها الناسُ، إنَّه ما كان من حِلفٍ في الجاهِليَّةِ، فإنَّ الإسلامَ لم يَزِدْه إلَّا شِدَّةً، ولا حِلفَ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1619 التخريج : أخرجه أحمد (6692)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1052)، وابن خزيمة (2280) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة الولاء والبراء - موالاة المسلمين جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - لا عَتيرةَ في الإسلامِ ولا فَرَعَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1062 التخريج : أخرجه البخاري (5473)، ومسلم (1976) باختلاف يسير دون قوله: "في الإسلام"
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية ذبائح - الذبح لغير الله ذبائح - ذبائح المشركين والكفار مولود - الفرع والعتيرة أضاحي - الفرع والعتيرة ونسخهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - لمَّا دخَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مكَّةَ عامَ الفَتحِ قامَ خَطيبًا، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّه ما كان من حِلفٍ في الجاهليَّةِ، فإنَّ الإسلامَ لم يَزِدْهُ إلا شِدَّةً، ولا حِلفَ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5992 التخريج : أخرجه أحمد (6692)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1052)، وابن خزيمة (2280) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة الولاء والبراء - موالاة المسلمين جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - ثمَّ ذكَر بإسنادِهِ مِثْلَهُ. [يعني حديثَ: قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُؤاخَذُ أحَدُنا بما عمِل في الجاهليَّةِ؟ فقال: مَن أحسَن في الإسلامِ لمْ يُؤاخَذْ بما عمِل في الجاهليَّةِ، ومَن أساء في الإسلامِ أُخِذَ بالأَوَّلِ والآخِرِ.]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مؤمل بن إسماعيل سيئ الحفظ لكنه توبع، ومن فوقه من رجال الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 505 التخريج : أخرجه البخاري (6921)، ومسلم (120) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إسلام - تبشير من دخل في الإسلام بالغفران والرحمة إيمان - هل يؤاخذ بأعمال الجاهلية رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

11 - بدَأ الإسلامُ غريبًا، وسيَعُودُ كما بدَأ، فطُوبى للغُرباءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن في المتابعات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 690 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3987)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1925)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (5) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء إسلام - كيف بدأ الإسلام أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا فتن - خروج الناس من الدين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - عن عِكْرِمةَ، ولمْ يذكُرِ ابنَ عبَّاسٍ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لا صَرورةَ في الإسلامِ، قال سُفيانُ: كان أهلُ الجاهليَّةِ يقولونَ للرَّجُلِ إذا لمْ يَحُجَّ: هو صَرورةٌ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا صَرورةَ في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح، وهو مرسل
الراوي : عكرمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1283 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1283) بلفظه، وأحمد (5/ 224)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (843) كلاهما مختصرا.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام نكاح - النهي عن التبتل حج - فضل الحج ووجوبه
|أصول الحديث

13 - قال النَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، ثمَّ ذكَر مِثْلَهُ سَواءً. [يعني حديثَ: قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُؤاخَذُ أحَدُنا بما عمِل في الجاهليَّةِ؟ فقال: مَن أحسَن في الإسلامِ لمْ يُؤاخَذْ بما عمِل في الجاهليَّةِ، ومَن أساء في الإسلامِ أُخِذَ بالأَوَّلِ والآخِرِ.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 506 التخريج : أخرجه البخاري (6921)، ومسلم (120) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - هل يؤاخذ بأعمال الجاهلية رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : ثابت بن الضحاك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 835 التخريج : أخرجه البخاري (1363)، ومسلم (110)، وأبو داود (3257 )، والترمذي (1543)، والنسائي (3771 )، وابن ماجه (2098 ) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بملة سوى ملة الإسلام إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : ثابت بن الضحاك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 836 التخريج : أخرجه البخاري (1363)، ومسلم (110)، وأبو داود (3257 )، والترمذي (1543)، والنسائي (3771 )، وابن ماجه (2098 ) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بملة سوى ملة الإسلام إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

16 - قُلنا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أُمَّنا كانت تَقْري الضَّيفَ، وتَصِلُ الرَّحِمَ ، وإنَّها كانت وَأدَتْ في الجاهليَّةِ، وماتَتْ قَبلَ الإسلامِ، فهل يَنفَعُها عَمَلٌ إنْ عمِلْناهُ عنها؟ فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَنفَعُ الإسلامُ إلَّا مَن أدرَكَ، أُمُّكم وما وَأدَتْ في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : سلمة بن يزيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4365 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4365) واللفظ له، والطيالسي (1402) باختلاف يسير، وأحمد (15923)، والنسائي في ((الكبرى)) (11585) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت إسلام - الإسلام شرط في قبول العمل إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جنائز وموت - الوأد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : حسن في الشواهد
الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5604
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم

18 - لا جَلَبَ ولا جَنَبَ [ولا شِغارَ في الإسلامِ، ومَن انتهَبَ فليس منَّا.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1893 التخريج : أخرجه أبو داود (2581)، والترمذي (1123)، والنسائي (3590) مطولاً
التصنيف الموضوعي: خيل - الجنب خيل - السبق بين الخيل خيل - الجلب زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه خيل - أحكام الخيل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - لا جَلَبَ ولا جَنَبَ [ولا شِغارَ في الإسلامِ، ومَن انتهَبَ فليس منَّا.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1894 التخريج : أخرجه أبو داود (2581)، والترمذي (1123)، والنسائي (3590) مطولاً
التصنيف الموضوعي: خيل - الجنب زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه خيل - أحكام الخيل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - لا جلَبَ ولا جنَبَ [ولا شِغارَ في الإسلامِ، ومن انتهب فليس منَّا]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1895 التخريج : أخرجه النسائي (3336)، وأحمد (12658) مطولاً
التصنيف الموضوعي: خيل - السبق بين الخيل خيل - الجلب زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 -  إنَّ أيَّامَ الأضحى، وأيَّامَ التَّشْريقِ ويومَ عَرَفةَ عيدُنا أهلَ الإسلامِ، أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح
الراوي : عقبة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2964
التصنيف الموضوعي: عيدين - الأكل يوم النحر عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام
| شرح حديث مشابه

22 - إنَّ الإسلامَ بدَأ غريبًا ، وسيَعُودُ غريبًا، قيل: يا رسولَ اللهِ، ومَنِ الغُرباءُ؟ قال: نَوازِعُ النَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 688 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (688)، وابن ماجه (3988)، وأحمد (3784) كلاهما باختلاف يسير، والترمذي (2629) ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا رقائق وزهد - فضل العمل الصالح في الزمن السوء فتن - الترهب في أيام الفتن فتن - العزلة في الفتن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - عن زَيدِ بنِ أسْلَمَ في هذه الآيةِ: {شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} [المائدة: 106]  الآيةَ، قال: ذلك كان في رَجُلٍ تُوفِّيَ، وليس عِندَهُ أحدٌ مِن أهلِ الإسلامِ، وذلك في أوَّلِ الإسلامِ والأرضُ حَربٌ، والناسُ كُفَّارٌ، إلَّا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابَهُ بالمَدينةِ، وكان الناسُ يتَوارَثونَ بالوَصيَّةِ، ثم نُسِخَتِ الوَصيَّةُ، وفُرِضَتِ الفَرائضُ، وعمِلَ بها المُسلِمونَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عياش، فقد أخرج له مسلم في الشواهد، وهو ممن يكتب حديثه.
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 11/ 471 التخريج : أخرجه الطبري (12969) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة
|أصول الحديث

24 - ثم ذكَرَ مِثلَ حديثِ أبي أُميَّةَ عن قَبيصَةَ الذي ذَكَرْناه في هذا البابِ، غيرَ أنَّه قال: إنَّ رَحى الإسلامِ تَدورُ، يعني حديثَ: تَدورُ رَحى الإسلامِ لخَمسٍ وثلاثينَ، أو سِتٍّ وثلاثينَ، أو سَبعٍ وثلاثينَ، فإنْ هَلَكوا فسبيلُ مَن هَلَكَ، وإنْ يَبْقَ لهم دِينُهم فسَبعينَ عامًا، قال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، ممَّا مَضى، أو ممَّا بَقِيَ؟ قال: ممَّا بَقِيَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1613 التخريج : أخرجه أبو داود (4254)، وأحمد (3730) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتن - بدء الفتنة مناقب وفضائل - القرون الأول
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - إنَّ الإسلامَ بدَأ غريبًا ، وسيَعُودُ كما بدَأ، فطُوبى للغُرباءِ، فقيل: مَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قال: النُّزَّاعُ منَ القبائلِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي الأحوص، فمن رجال مسلم
الراوي : عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 686 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (686)، وابن ماجه (3988)، وأحمد (3784) كلاهما باختلاف يسير، والترمذي (2629) ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا رقائق وزهد - فضل العمل الصالح في الزمن السوء فتن - الترهب في أيام الفتن فتن - العزلة في الفتن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - سأَلَ قَيسُ بنُ عاصمٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الحِلفِ، قال: لا حِلفَ في الإسلامِ، ولكنْ تَمسَّكوا بحِلفِ الجاهِليَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مغيرة: هو ابن مقسم الضبي، ثقة من رجال الجماعة، وأبوه المقسم لم يوثقه غير ابن حبان، ولم يرو عنه غير ابنه، وشعبة بن التوأم روى عنه جمع، ووثقه ابن حبان
الراوي : قيس بن عاصم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1616 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5994)، والطيالسي (1180) كلاهما بلفظه، وأحمد (20613) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: الولاء والبراء - موالاة المسلمين
|أصول الحديث

27 - سأَلَ قَيسُ بنُ عاصمٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الحِلْفِ، فقال: لا حِلْفَ في الإسلامِ، ولكنْ تَمسَّكوا بحِلْفِ الجاهليَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره.
الراوي : قيس بن عاصم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5994 التخريج : أخرجه الحميدي (1241)بلفظه، وأحمد (20613)، والطبراني (18/ 337) (864) كلاهما بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: الولاء والبراء - موالاة المسلمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 -  ثلاثةٌ أشهَدُ عليهم، والرابعةُ لو شَهدِتُ رَجَوتُ ألَّا آثَمَ: لا يَجعَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ مَن له سهمٌ في الإسلامِ كمَن لا سَهْمَ له، وسِهامُ الإسلامِ: الصَّومُ، والصَّلاةُ، والصَّدَقةُ، ولا يتولَّى اللهُ عزَّ وجلَّ رَجُلًا في الدُّنيا فيولِّيهِ في الآخِرَةِ غيرَه، ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قومًا إلَّا جاء معهم يومَ القيامةِ، والرابعةُ لا يستُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ على عبدٍ في الدُّنيا إلَّا سَتَرَ عليه في الآخِرَةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2185 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار ) (2185) واللفظ له، وأحمد (25121)، والحاكم (8161) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - الأعمال التي من الإسلام صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان
|أصول الحديث | شرح الحديث

29 - إنَّ الإسلامَ بدَأ غريبًا ، وإنَّه سيَعُودُ كما بدَأ، فطُوبى للغُرباءِ، قالوا: ومَن هم يا رسولَ اللهِ؟ قال: الَّذينَ يَصُِحونَ حينَ يَفْسُدُ النَّاسُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره، وله شاهد بسند جيد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 689 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (8716)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (698)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (198)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (173) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا رقائق وزهد - فضل العمل الصالح في الزمن السوء فتن - الترهب في أيام الفتن فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 -  تَزولُ رَحى الإسلامِ على رأسِ خَمسٍ وثلاثينَ، أو سِتٍّ وثلاثينَ، أو سَبعٍ وثلاثينَ، فإنْ هَلَكوا فسبيلُ مَن هَلَكَ، وإنْ بَقوا بَقِيَ لهم دِينُهم سَبعينَ سَنةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1610 التخريج : أخرجه أبو داود (4254)، وأحمد (3707) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - أوصاف الإسلام فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه