logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كنتُ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَزَلت هذه الآيةُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} قال: فنحنُ لا نسألُه، إذ قال: إنَّ لله عبادًا لَيسُوا بأنبياءَ ولا شُهَداءَ، يَغبِطُهم النبيُّونَ والشُّهَداءُ بقُربِهم ومَقعَدِهم مِنَ اللهِ عزَّ وجَلَّ يومَ القيامةِ، قال: وفي ناحيةِ القَومِ أعرابيٌّ، فجثا على رُكبَتَيه ورمى بيَدَيه، فقال: حَدِّثْنا يا رَسولَ اللهِ عنهم مَن هم؟ قال: فرأيتُ في وَجهِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البِشْرَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هم عِبادٌ مِن عباِد اللهِ مِن بِلدانٍ شَتَّى، وقبائِلَ شَتَّى، مِن شُعوبِ القبائِلِ، لم يَكُنْ بينهم أرحامٌ يتواصلون بها، ولا دُنيا يتباذَلون بها، يتحابُّونَ برُوح ِاللهِ عزَّ وجَلَّ، يجعَلُ اللهُ وُجوهَهم نورًا، ويجعَلُ لهم منابِرَ من لؤلؤٍ قُدَّامَ الرَّحمنِ، يَفزَعُ النَّاسُ ولا يَفزَعونَ، ويخافُ النَّاسُ ولا يخافونَ.
خلاصة حكم المحدث : راويه شهر بن حوشب، وهو عند أهل العلم بالحديث لا يحتج به
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/215
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة رقائق وزهد - الحب في الله قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - خيار الناس جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ كُرِهَ منَ الميتةِ لحمُها فأمَّا السِّنُّ والشَّعرُ والقدُّ فلا بأسَ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي ليس بشيء قاله يحيى بن معين
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/23
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة أطعمة - ما يحرم من الأطعمة طهارة - جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن أبي الزُّبَيْرِ عن جابِرٍ: أنَّه سَمِعَه يقولُ: ما أَلْقى البَحْرُ أو حَسَرَ عنه مِن الحيتانِ فكُلْه، وما وَجَدْتَه طافِيًا فلا تَأكُلْه.
خلاصة حكم المحدث : موقوفا، وهو الصحيح.
الراوي : أبو الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5340
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك أطعمة - أكل دواب البحر أطعمة - ما يكره من الأطعمة أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - عنِ ابنِ عباسٍ قالَ: مَن كانتْ عندَه شهادةٌ فلا يقولُ: لا أَشهدُ بِها إلا عندَ إمامٍ، ولكنَّهُ يشهَدُ لعلَّهُ يرجِعُ ويَرْعَوِي
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو الصحيح، وروي مرفوعاً ولا يصح رفعه
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/159
التصنيف الموضوعي: شهادات - أي الشهداء خير شهادات - كتمان الشهادة شهادات - ما تجوز الشهادة عليه شهادات - الثناء على من أعلم صاحب الحق بشهادة عنده شهادات - تسارع القوم في اليمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - كَتبَ إلينا عمرُ رضي اللهُ عنه ونحنُ بِخانِقينِ : أنَّ الأهلَّةَ بعضُها أعظمُ من بعضٍ، فإذا رأيتمُ الهلالَ أولَ النهارِ فلا تَفطُروا حتى يَشهدَ شاهدانِ ذَوا عدلٍ أنَّهما رأَياهُ بالأمسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/248
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - رؤية الهلال نهارا صيام - ما يفعل من رأى الهلال صيام - من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين علم - كتابة الكتب وختمها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - عنِ ابنِ عُمَرَ: دخَلتُ بَيتَ حَفصةَ، فحالَتْ مِنِّي التِفاتةٌ، فرأيتُ كَنيفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُستَقبِلَ القِبلةِ. وقال أبو هُرَيرةَ: إذا أتى أحَدُكمُ الغائِطَ فلا يَستَقبِلِ القِبلةَ، ولا يَستَدبِرْها. قال الشَّعبيُّ: صَدَقا جَميعًا، أمَّا قَولُ أبي هُرَيرةَ فهو في الصَّحراءِ؛ أنَّ للهِ عِبادًا مَلائِكةً وجِنًّا يُصَلُّونَ، فلا يَستَقبِلْهم أحَدٌ ببَولٍ ولا غائِطٍ، ولا يَستَدبِرْهم، وأمَّا كُنُفُهم هذه فإنَّما هو بَيتٌ يُبنى، لا قِبلةَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميسرة ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/93
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قال أنا حرَّضتُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ على القيامِ في شَهرِ رمضانَ أخبرتُهُ أنَّ فوقَ السَّماءِ السَّابعةِ حظيرةً يقالُ لَها حظيرةُ القدسِ يسكنُها قومٌ يقالُ لَهمُ الرُّوحُ فإذا كانَ ليلةُ القدرِ استأذنوا ربَّهم في النُّزولِ إلى الدُّنيا فلا يمرُّونَ بأحدٍ يصلِّي أو على الطَّريقِ إلَّا أصابتهُ منهم برَكةٌ فقال لَهُ عمرُ يا أبا الحسنِ فتحرِّضُ النَّاسَ على الصَّلاةِ حتَّى تصيبَهمُ البرَكةُ فأمرَ النَّاسَ بالقيامِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبيد بن إسحاق العطار عن سيف بن عمر
الراوي : أصبغ بن نباتة | المحدث : البيهقي | المصدر : فضائل الأوقات
الصفحة أو الرقم : 55
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الاجتماع في صلاة التراويح خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - عجائب المخلوقات ملائكة - أعمال الملائكة تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : السُّحْتُ : الرِّشوةُ في الحُكْمِ، ومهرُ البَغِيِّ، وثمنُ الكلبِ، وثمنُ القردِ، وثمنُ الخنزيرِ، وثمنُ الخمرِ، وثمنُ الميتةِ، وثمنُ الدَّمِ، وعَسْبُ الفحلِ، وأجرُ النائحةِ، وأجرُ المُغَنِّيَةِ، وأجرُ الكاهنِ ، وأجرُ الساحرِ، وأجرُ القائفِ، وثمنُ جلودِ السِّباعِ، وثمنُ جلودِ الميتةِ، فإذا دُبِغَتْ فلا بأسَ بها، وأجرُ صورِ التماثيلِ، وهديةُ الشفاعةِ، وجعيلةُ الغزوِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع موقوف
الراوي : حبيب بن صالح | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/13
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - ما جاء في الرشوة بيوع - بيع الكلب بيوع - بيع الميتة والأصنام تجارة - التجارة بالخمر إجارة - كسب البغي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - لا يفسدُ حلالٌ بحرامٍ، ومن أتى امرأةً فجورًا فلا عليه أن يتزوجَ أمَّها أو ابنتَها فأما نكاحٌ فلا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي الزهري ضعيف، قال يحيى بن معين وغيره من أئمة الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/169
التصنيف الموضوعي: نكاح - الزنا لا يحرم المصاهرة نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم نكاح - من يزني بالمرأة ثم يتزوجها أو يتزوج ابنتها أو أمها أو يتبع الأم حراما آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّه قال: أيُّما رجُلٍ دخَلَ في الصَّلاةِ، فأصابَه رِزٌّ في بطْنِه، أو قَيءٌ، أو رُعافٌ ، فخشِيَ أنْ يُحدِثَ قبْلَ أنْ يُسلِّمَ الإمامُ؛ فلْيَجعَلْ يَدَه على أنْفِه، فإنْ كان يُرِيدُ أنْ يَعتَدَّ بما قد مَضى، فلا يَتكلَّمْ حتَّى يَتوضَّأَ، ثمَّ يُتِمَّ ما بقِيَ، فإنْ تَكلَّمَ فلْيَستَقبِلْ، وإنْ كان قد تَشهَّدَ، وخاف أنْ يُحْدِثَ قبْلَ أنْ يُسلِّمَ الإمامُ، فلْيُسلِّمْ؛ فقد تمَّتْ صَلاتُه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث الأعور ضعيف، وعاصم بن ضمرة غير قوي
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/256
التصنيف الموضوعي: صلاة - الرجل يحدث ثم يرجع قبل أن يتكلم صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - من أحدث قبل التسليم وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من الخارج من غير السبيلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - من ألقى جِلبابَ الحياءِ فلا غيبةَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/210
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - ما يباح من الغيبة رقائق وزهد - الحياء آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - الحياء رقائق وزهد - الاستحياء من الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - من ألقى جلبابَ الحياءِ فلا غيبةَ لَه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3165
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - ما يباح من الغيبة رقائق وزهد - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - من وجدَ سعةً فلمْ يذبحْ فلا يقربنّ مُصلانا
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفاً، والموقوف أصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/222
التصنيف الموضوعي: أضاحي - حكم الأضحية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - "ومَن وَجَدَ سَعةً فلم يَذبَحْ فلا يَقرَبَنَّ مُصَلَّانا".
خلاصة حكم المحدث : رواه جعفر بن ربيعة وغيره عن عَبْد الرَّحْمنِ الأعرج، عن أبي هُرَيْرةَ موقوفا، وهو الصواب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5363
التصنيف الموضوعي: أضاحي - حكم الأضحية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - "مَن قَدَرَ على سَعةٍ فلم يُضَحِّ فلا يَقرَبَنَّ مُصَلَّانا".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى العطار هو دمشقي، ضعيف.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5364
التصنيف الموضوعي: أضاحي - حكم الأضحية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - من سمع الأذانَ فارغًا صحيحًا ثم لم يُجِبْ فلا صلاةَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : لا أراه إلا وهماً
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/174
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم الكسل والفتور صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - من سمع النداءَ فلم يُجِبْ فلا صلاةَ لهُ إلا لعذرٍ
خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً ومسنداً وموقوفاً والموقوف أصح
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى صحته من قول الصحابي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/57
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من سمع النداء فلم يجب إحسان - الأخذ بالرخصة أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ عليًّا رضِيَ اللهُ عنه لم يقاتِلْ أهلَ الجمَلِ حتى دعا الناسَ ثلاثًا، حتى إذا كان اليومُ الثالثُ دخَلَ عليه الحسَنُ والحسينُ وعبدُ اللهِ بنُ جَعْفرٍ رضِيَ اللهُ عنهم فقالوا: قد أكثروا فينا الجِراحَ، فقال: يا ابنَ أخي، واللهِ ما جهِلتُ شيئًا مِن أَمْرِهم إلَّا ما كانوا فيه، وقال: صُبَّ لي ماءً، فصَبَّ له ماءً، فتوضَّأَ به، ثمَّ صلَّى رَكْعتينِ، حتى إذا فرَغَ رفَعَ يدَيْه ودعا ربَّه، وقال لهم: إنْ ظهَرتُم على القَومِ، فلا تَطْلُبوا مُدْبِرًا ، ولا تُجِيزوا على جَريحٍ، [وانظروا ما حُضِرَتْ به الحربُ مِن آنيةٍ فاقبِضوه, وما] كان سوى ذلكَ فهو لوَرَثتِه.  
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/181
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء فتن - موقعة الجمل جهاد - مناظرة البغاة فتن - قتال أهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - روي عن عليٍّ وزيدِ بنِ ثابتٍ : في الشَّعر يُجنى عليه فلا ينبتُ الدِّيةُ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/98
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - شعر الرأس إذا لم ينبت ديات وقصاص - شعر اللحية إذا لم ينبت
| أحاديث مشابهة

20 - خطَب عُمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه الناسَ، فحمِد اللهَ تعالى وأثنى عليه، وقال : ألا لا تُغالوا في صَدَاقِ النساءِ فإنَّه لا يبلغُني أنَّ أحدًا ساق أكثرَ مِنْ شيءٍ ساقه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو سِيق إليه إلا جعلتُ فضلَ ذلك في بيتِ المالِ، ثم نزَل فعرَضتْ لهُ امرأةٌ مِنْ قريشٍ، فقالت : يا أميرَ المؤمنين ! أكتابُ اللهِ تعالى أحقُّ أن يُتَّبَعَ أو قولُك ؟ : قال بلْ كتابُ اللهِ تعالى فماذا ؟ قالتْ : نهيتَ الناسَ آنفًا أنْ يُغالوا في صَدَاقِ النساءِ واللهُ تعالى يقولُ في كتابِه ? وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ? فقال عُمرُ رضي اللهُ عنه : كلُّ أحدٍ أفقهُ مِنْ عُمرَ مرتينِ أو ثلاثًا، ثم رجَع إلى المِنبرِ، فقال للناسِ : إني كنتُ نهيتُكم أنْ تُغالوا في صَدَاقِ النساءِ ألا فلْيَفعلْ رجلٌ في مالِه ما بدا له
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/233
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - منِ احتجَم يومَ الأربعاءِ ويومَ السبتِ فرأى وضَحًا فلا يلومَنَّ إلا نفسَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/340
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان طب - أوقات الحجامة طب - البرص طب - الحجامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - إذا أَنكح الرجلُ ابنَه وهو كارهٌ فلا نكاحَ له وإذا زوَّجه وهو صغيرٌ جاز نكاحُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف مرسلاً
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/143
التصنيف الموضوعي: نكاح - ما جاء في تزويج الرجل ابنه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - منِ احتجَم يومَ الأربعاءِ ويومَ السبتِ فرأى وضَحًا فلا يلومَنَّ إلا نفسَه
خلاصة حكم المحدث : موصول ضعيف
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/340
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان طب - أوقات الحجامة طب - البرص طب - الحجامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - منِ احتجَم يومَ الأربعاءِ ويومَ السبتِ فرأى وضَحًا فلا يلومَنَّ إلا نفسَه
خلاصة حكم المحدث : مرفوع ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/340
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان طب - أوقات الحجامة طب - البرص طب - الحجامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - "إنَّما جُعِلَ الإمامُ ليُؤْتَمَّ به ؛ فلا تَخْتَلِفوا عليه، فإذا كَبَّرَ فكَبِّروا، وإذا قَرَأَ فأَنْصِتوا".
خلاصة حكم المحدث : قوله: "وإذا قرأ فأنصتوا"وهم من ابن عجلان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1936
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي قَتادةَ: عن أبيه، قالَ: ما أُكِلَ لَحْمُه فلا بَأسَ بسَلْحِه.
خلاصة حكم المحدث : موقوف، وفي إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن أبي قتادة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2395
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم طهارة - أبوال الدواب
| أحاديث مشابهة

27 - لا شفعةَ لصبيٍّ ولا لغائبٍ، وإذا سبق الشريكُ شريكَه بالشفعةِ فلا شفعةَ، والشفعةُ كحلِّ العقالِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/108
التصنيف الموضوعي: شفعة - الشفعة بين الشركاء في الأرضين والدور شفعة - طلب الشفعة شفعة - ما تقع فيه الشفعة وما لا تقع فيه شفعة - الشفعة للغائب والصغير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ يكونُ حديثُهم في مساجدِهم في أمرِ دنياهم، فلا تُجالِسوهم، فليس للهِ فيهم حاجةٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 3/1122
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم حب الدنيا صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد مساجد ومواضع الصلاة - الحلق والجلوس في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - الكلام في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - ما يكره في المساجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إذا عُرِض على أحدِكم الحلواءُ فلا يرُدُّها حتَّى يُصيبَ منها، قال : وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعجِبُه الطِّيبُ والحلواءُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده غير قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2090
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الحلواء والعسل زينة - استحباب الطيب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر البيان بأن الرائحة الطيبة قد كانت تعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - ما لا يرد من الهدية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إنَّما حَرَّمَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- مِن المَيْتةِ لَحْمَها، فأمَّا الجِلْدُ والشَّعَرُ والصُّوفُ فلا بَأسَ به.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الجبار بن مسلم [قالَ الدارقطني]: ضعيف.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة أطعمة - ما يحرم من الأطعمة زينة اللباس - لبس الصوف والشعر طهارة - جلود الميتة
| أحاديث مشابهة
 

1 - كنتُ عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَزَلت هذه الآيةُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} قال: فنحنُ لا نسألُه، إذ قال: إنَّ لله عبادًا لَيسُوا بأنبياءَ ولا شُهَداءَ، يَغبِطُهم النبيُّونَ والشُّهَداءُ بقُربِهم ومَقعَدِهم مِنَ اللهِ عزَّ وجَلَّ يومَ القيامةِ، قال: وفي ناحيةِ القَومِ أعرابيٌّ، فجثا على رُكبَتَيه ورمى بيَدَيه، فقال: حَدِّثْنا يا رَسولَ اللهِ عنهم مَن هم؟ قال: فرأيتُ في وَجهِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البِشْرَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هم عِبادٌ مِن عباِد اللهِ مِن بِلدانٍ شَتَّى، وقبائِلَ شَتَّى، مِن شُعوبِ القبائِلِ، لم يَكُنْ بينهم أرحامٌ يتواصلون بها، ولا دُنيا يتباذَلون بها، يتحابُّونَ برُوح ِاللهِ عزَّ وجَلَّ، يجعَلُ اللهُ وُجوهَهم نورًا، ويجعَلُ لهم منابِرَ من لؤلؤٍ قُدَّامَ الرَّحمنِ، يَفزَعُ النَّاسُ ولا يَفزَعونَ، ويخافُ النَّاسُ ولا يخافونَ.
خلاصة حكم المحدث : راويه شهر بن حوشب، وهو عند أهل العلم بالحديث لا يحتج به
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : البيهقي | المصدر : الأسماء والصفات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/215 التخريج : أخرجه أحمد (22894)، وعبد الرزاق (20324)، والطبراني (3/290) (3433) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة رقائق وزهد - الحب في الله قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - خيار الناس جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - كان عليٌّ رضي الله عنه إذا قام إلى الصلاةِ فكبَّر ضرَب بيدِه اليُمنى على رُسغِه الأيسرِ، فلا يزالُ كذلك حتى يركَع إلا أنْ يحُكَّ جِلدًا أو يُصلِحَ ثوبَه، فإذا سلَّم سلَّم عنْ يمينِه : سلامٌ عليكُم، ثم يلتفِتُ عنْ شمالِه فيُحرِّكُ شفتيْه، فلا ندري ما يقولُ، ثم يقولُ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ، لا نعبُدُ إلا إياهُ، ثم يُقبلُ على القومِ بوجهِه، فلا يُبالي عنْ يمينِه انصرَفَ أو عنْ شمالِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/29 التخريج : أخرجه ابن بشران في ((فوائد ابن بشران)) (647)، والخطيب في ((المؤتنف تكملة المؤتلف والمختلف)) (93)، باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (8722)، مختصرا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - وضع اليدين في القيام صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به صلاة الجماعة والإمامة - انصراف الإمام بعد الصلاة وانفتاله من مصلاه
|أصول الحديث

3 - عن جابرٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنه كان يقولُ : ما ضُرِب به البحرُ أو جُزِر عنه أو صيدَ فيه فكلْ، وما مات فيه ثم طفا فلا تأكلْ
خلاصة حكم المحدث : روي موقوفاً، وروي مرفوعاً وهو وهم
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/255 التخريج : أخرجه الدارقطني (4716)، وابن حزم في ((المحلى)) (6/ 61) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك أطعمة - أكل دواب البحر أطعمة - ما يحرم من الأطعمة صيد - صيد البحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

4 - ما ألقى البحرُ أو جُزِر عنه فكلُوه، وما مات فيه وطفا فلا تأكلُوه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سليم الطائفي كثير الوهم سيء الحفظ، وروي موقوفاً
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/256 التخريج : أخرجه أبو داود (3815)، وابن ماجه (3247)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك أطعمة - أكل الميتة أطعمة - أكل دواب البحر أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

5 - "ما أَلْقى البَحْرُ أو دَسَرَ عنه فكُلْه، لا بَأسَ به، وما وَجَدْتَه طافِيًا فلا تَأكُلْه".
خلاصة حكم المحدث : وقفه إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن أمية، وهو الصواب
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5339
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك أطعمة - أكل الميتة أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - ما يحل من الأطعمة

6 - [ما ضَرَبَ به البَحرُ أو جَزَرَ عَنه، أو صِيدَ مِنه، فكُلْ، وما ماتَ فيه فلا تَأكُلْ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وإنما هو قول جابر
الراوي : جابر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18844 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك أطعمة - أكل دواب البحر أطعمة - ما يحرم من الأطعمة صيد - صيد البحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة

7 - [ما ضَرَبَ به البَحرُ أو جَزَرَ عَنه، أو صِيدَ مِنه، فكُلْ، وما ماتَ فيه فلا تَأكُلْ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سليم سيئ الحفظ كثير الوهم
الراوي : جابر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18844 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك أطعمة - أكل دواب البحر أطعمة - ما يحرم من الأطعمة صيد - صيد البحر أطعمة - ما يحل من الأطعمة

8 - إذا طفا السمكُ على الماءِ فلا تأكلْه، وإذا جُزِر عنه البحرُ فكلْه، وما كان على حافَّتِه فكلْه
خلاصة حكم المحدث : لم يرفعه عن سفيان إلا أبو أحمد الزبيري
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/255 التخريج : أخرجه البيهقي (19461)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك أطعمة - أكل دواب البحر أطعمة - ما يحرم من الأطعمة طهارة - النهي عن أن يستنفع من الميتة بشيء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

9 - عن عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها- قالَتْ: مَن اسْتَفادَ مالًا فلا يُزَكِّيه حتَّى يَحولَ عليه الحَوْلُ.
خلاصة حكم المحدث : موقوف
الراوي : عمرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3181
التصنيف الموضوعي: زكاة - فرض الزكاة زكاة - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول

10 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ كُرِهَ منَ الميتةِ لحمُها فأمَّا السِّنُّ والشَّعرُ والقدُّ فلا بأسَ بِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي ليس بشيء قاله يحيى بن معين
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/23 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (96) بلفظه، والدارقطني (115) مطولا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة أطعمة - ما يحرم من الأطعمة طهارة - جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عنِ ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال : لا نكاحَ إلا بوليٍّ أو سلطانٍ، فإنْ أنكحَها سفيهٌ أو مسخوطٌ عليه فلا نكاحَ له
خلاصة حكم المحدث : المشهور موقوف
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/124 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور (553) واللفظ له، وابن أبي شيبة (16171) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: نكاح - شرط الولي للنكاح وكالة - وكالة المرأة الإمام في النكاح
|أصول الحديث

12 - عن أبي الزُّبَيْرِ عن جابِرٍ: أنَّه سَمِعَه يقولُ: ما أَلْقى البَحْرُ أو حَسَرَ عنه مِن الحيتانِ فكُلْه، وما وَجَدْتَه طافِيًا فلا تَأكُلْه.
خلاصة حكم المحدث : موقوفا، وهو الصحيح.
الراوي : أبو الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5340 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (4717) باختلاف يسير، وعبد الرزاق (8662)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4053) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك أطعمة - أكل دواب البحر أطعمة - ما يكره من الأطعمة أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : من سمع النداءَ من جيرانِ المسجدِ وهو صحيحٌ من غيرِ عذرٍ فلم يُجِبْ فلا صلاةَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : روي من وجه آخر مرفوعاً وهو ضعيف
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/57 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (1916)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1904) باختلاف يسير، والبيهقي (5141) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الرخصة في ترك الجماعة في المطر صلاة الجماعة والإمامة - من سمع النداء فلم يجب رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

14 - سُئلَ عنِ الماءِ يَكونُ في الفَلاةِ وتردُهُ السِّباعُ والكلابُ، قالَ : إذا كانَ الماءُ قُلَّتينِ لا يحملُ الخبثَ وَكَذا قالَ : الكِلابُ والسِّباعُ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/261 التخريج : أخرجه أبو داود (63)، والترمذي (67)، والنسائي (52)، وابن ماجه (517)، وأحمد (4961) باختلاف يسير، والبيهقي (1287) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طهارة - المياه التي تردها السباع طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - مقدار الماء الذي لا ينجس طهارة - بعض أحكام المياه علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

15 - عنِ ابنِ عباسٍ قالَ: مَن كانتْ عندَه شهادةٌ فلا يقولُ: لا أَشهدُ بِها إلا عندَ إمامٍ، ولكنَّهُ يشهَدُ لعلَّهُ يرجِعُ ويَرْعَوِي
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو الصحيح، وروي مرفوعاً ولا يصح رفعه
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/159 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (7/ 295) وابن المقرئ في ((معجمه)) (423) ، وابن العديم في ((بغية الطلب)) (3/ 100) .
التصنيف الموضوعي: شهادات - أي الشهداء خير شهادات - كتمان الشهادة شهادات - ما تجوز الشهادة عليه شهادات - الثناء على من أعلم صاحب الحق بشهادة عنده شهادات - تسارع القوم في اليمين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - نَحو [عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: «هَل تقرؤون في الصَّلاةِ مَعي؟» قُلنا: نَعَم، قال: «فلا تَفعَلوا إلَّا بفاتِحةِ الكِتابِ»]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البيهقي | المصدر : القراءة خلف الإمام
الصفحة أو الرقم : 125
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد

17 - إنَّما نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الثَّوبِ المُصمَتِ مِنَ الحَريرِ، فأمَّا العَلَمُ مِنَ الحَريرِ وسُدى الثَّوبِ فلا بَأسَ به
خلاصة حكم المحدث : له شواهد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6780 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس زينة اللباس - ما يرخص للرجال من الحرير إحسان - الأخذ بالرخصة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

18 - عن أبي الدَّرداءِ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ خطبَ فقالَ : مَن أدرَكَتهُ الصُّبحُ فلا وِترَ لَهُ، فذُكِرَ ذلِكَ لعائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها، فقالَت : كذبَ أبو الدَّرداءِ، كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُصبحُ فيوترُ
خلاصة حكم المحدث : أصح رواية
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/479 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2132)، والبيهقي (4696)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر
|أصول الحديث

19 - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ في قَولِه: {فإنْ أُحصِرتُم فما استَيسَرَ مِنَ الهَديِ}، يَقولُ: «مَن أحرَمَ بحَجٍّ أو بعُمرةٍ ثُمَّ حُبِسَ عَنِ البَيتِ بمَرَضٍ يجهدُه، أو عَدوٍّ يَحبِسُه، فعليه ذَبحُ ما استَيسَرَ مِنَ الهَديِ: شاة فما فوقَها تُذبَحُ عَنه، فإن كانت حَجَّةُ الإسلامِ فعليه قَضاءٌ، وإن كانت حَجَّةٌ بَعدَ حَجَّةِ الفريضةِ فلا قَضاءَ عليه»
خلاصة حكم المحدث : قوله في المرض إن كان محفوظا، فرواية الأكابر عن ابن عباس في أن لا حصر إلا حصر العدو.
الراوي : علي بن أبي طلحة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10792 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - الإحصار حج - الإهلال بالنسك حج - الفدية حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة

20 - عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال يَومَ الجَمَلِ: إن ظَهَرتُم فلا تَطلُبوا مُدبِرًا، ولا تُجهِزوا على جَريحٍ، وانظُروا ما حَضَرَت به الحَربُ مِن آنيةٍ فاقبِضوه، وما كان سِوى ذلك فهو لورَثَتِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن عمر بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16489 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: فتن - فيما كان بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والسكوت عما شجر بينهم فتن - موقعة الجمل مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب فتن - قتال أهل البغي

21 - أن عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قال فيما أحرزه المشركونَ ما أصابه المسلمونَ فعرَفه صاحبُه قال : إن أدركه قبلَ أن يُقسَمَ فهو له، وإذا جرت فيه السهامُ فلا شيءَ له
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : قبيصة بن ذؤيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/112 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (5284)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6583) باختلاف يسير، وعبد الرزاق (9359) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: غنائم - استيلاء الكفار غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - رد الغنيمة قبل القسمة
|أصول الحديث

22 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه قال : تعلَّموا العلمَ وعلِّموه الناسَ تعلَّموا الوقارَ والسكينةَ وتواضعوا لمن تعلمتم منه ولا تكونوا جبابرةَ العلماءِ فلا يقومُ علمُكم بجهلِكم
خلاصة حكم المحدث : هذا هو الصحيح عن عمر من قوله [وروي] مرفوعا وهو ضعيف
الراوي : عمران بن مسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : المدخل إلى السنن الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/153 التخريج : أخرجه الآجري في ((أخلاق أهل القرآن)) (51)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (893)، والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي والسامع)) (41)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع علم - الحث على طلب العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث

23 - عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في إملاكٍ، فجاءَتِ الجَواري مَعَهنَّ الأطباقُ عليها اللَّوزُ والسُّكَّرُ، فأمسَكَ القَومُ أيديَهم، فقال: «ألا تَنتَهبونَ؟» قالوا: إنَّكَ كُنتَ نَهَيتَ عَنِ النُّهبةِ، قال: «تلك نُهبةُ العَساكِرِ، فأمَّا العُرُساتُ فلا» قال: فرَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُجاذِبُهم ويُجاذِبونَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عون بن عمارة، وعصمة بن سليمان كلاهما لا يحتج بحديثه، ولمازة بن المغيرة مجهول، وخالد بن معدان، عن معاذ، منقطع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14495 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الوليمة مظالم - النهي عن النهبة نكاح - النثار نكاح - النهبة في العرس نكاح - وليمة النكاح

24 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه كان يُصلي بالناسِ المغربَ فلمْ يقرأْ فيها، فلما انصرف قيل له : ما قرأتَ ؟ قال : فكيفَ كان الركوعُ والسجودُ، قالوا : حسنًا، قال : فلا بأسَ إذًا
خلاصة حكم المحدث : أصح المراسيل
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/381 التخريج : أخرجه البيهقي في ((المعرفة)) (4782)، والجوزقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (406) واللفظ لهما، وأحمد في ((مسائله-رواية صالح)) (769) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: سهو - تنبيه الإمام إذا سها سهو - من سهى عن القراءة سهو - تذكر السهو بعد التسليم صلاة - صلاة المغرب
|أصول الحديث

25 - كَتبَ إلينا عمرُ رضي اللهُ عنه ونحنُ بِخانِقينِ : أنَّ الأهلَّةَ بعضُها أعظمُ من بعضٍ، فإذا رأيتمُ الهلالَ أولَ النهارِ فلا تَفطُروا حتى يَشهدَ شاهدانِ ذَوا عدلٍ أنَّهما رأَياهُ بالأمسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/248 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7331)، وابن أبي شيبة (9566)، والدارقطني (2197) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - رؤية الهلال نهارا صيام - ما يفعل من رأى الهلال صيام - من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين علم - كتابة الكتب وختمها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن إبْراهيمَ قالَ: كَتَبَ عُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عنه- إلى عُتْبةَ بنِ فَرقَدٍ: إذا رَأيْتُم الهِلالَ نَهارًا قَبْلَ أن تَزولَ الشَّمْسُ لتَمامِ ثَلاثينَ فأَفطِروا، وإذا رَأيْتُموه بَعْدَما تَزولُ الشَّمْسُ فلا تُفطِروا حتَّى يَصوموا.
خلاصة حكم المحدث : منقطع، وحَديث أبي وائل أصح منه
الراوي : [إبراهيم النخعي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3518م التخريج : أخرجه عبد الرازق (7332)، والبيهقي (8065) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (9566) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - الصوم والفطر بالشهادة
|أصول الحديث

27 - قال نافِعٌ: أبطَأ عُبادةُ عن صَلاةِ الصُّبحِ، فأقامَ أبو نُعَيمٍ المُؤَذِّنُ الصَّلاةَ، فذَكَرَ هذا الحَديثَ، وفي آخِرِه: عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «فلا تَقرَؤوا بشَيءٍ مِنَ القُرآنِ إذا جَهَرتُ إلَّا بأُمِّ القُرآنِ»
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البيهقي | المصدر : القراءة خلف الإمام
الصفحة أو الرقم : 122
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

28 - "مَن صلَّى على جِنازةٍ في المَسجِدِ فلا شيءَ له"، قالَ صالِحٌ: وأَدرَكْتُ رِجالًا ممَّن أَدرَكوا النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأبا بَكْرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه-؛ إذا جاؤوا فلم يَجِدوا إلَّا أن يُصَلُّوا في المَسجِدِ رَجَعوا ولم يُصَلُّوا.
خلاصة حكم المحدث : حديث غير ثابت، وراويه صالح بن نبهان مولى التوءمة، وهو ممن تغير في آخر عمره، واختلط حديثه حتَّى لا يتميز قديم حديثه من حديثه، غمزه مالك بن أَنَس وغيره، وهذا الحديث أحد ما أنكر عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3127 التخريج : أخرجه أبو داود (3191)، وابن ماجه (1517)، وأحمد (9865) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على الجنازة في المصلى والمسجد صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
|أصول الحديث

29 - [عن] أبي عياش يقول: سألتُ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ رضي الله عنه عنِ اشتراءِ السُّلْتِ بالتمرِ، فقال سعدٌ : أبينَهما فضلٌ ؟ قالوا : نعمْ، قال : لا يصِحُّ، وقال سعدٌ : سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ اشتراءِ الرُّطبِ بالتمرِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أبينَهما فضلٌ ؟ قالوا : نعمْ، الرُّطبُ ينقُصُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : فلا يصلُحُ
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/295 التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والحاكم (2283)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (8/ 63) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الرطب بالتمر بيوع - بيع الطعام بالطعام وما ينهى عنه تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - بعض البيوع المنهي عنها علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

30 - عنِ ابنِ عُمَرَ: دخَلتُ بَيتَ حَفصةَ، فحالَتْ مِنِّي التِفاتةٌ، فرأيتُ كَنيفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُستَقبِلَ القِبلةِ. وقال أبو هُرَيرةَ: إذا أتى أحَدُكمُ الغائِطَ فلا يَستَقبِلِ القِبلةَ، ولا يَستَدبِرْها. قال الشَّعبيُّ: صَدَقا جَميعًا، أمَّا قَولُ أبي هُرَيرةَ فهو في الصَّحراءِ؛ أنَّ للهِ عِبادًا مَلائِكةً وجِنًّا يُصَلُّونَ، فلا يَستَقبِلْهم أحَدٌ ببَولٍ ولا غائِطٍ، ولا يَستَدبِرْهم، وأمَّا كُنُفُهم هذه فإنَّما هو بَيتٌ يُبنى، لا قِبلةَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميسرة ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/93 التخريج : أخرجه البخاري (148)، ومسلم (266)، وأبو داود (12) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث