29131 - من الموسوعة الفقهية

لا؛ فالِابنُ يَحجُبُ أبناءَ الابنِ وبَناتِ الابنِ، فأمَّا الأُنثى مِنَ الفُروعِ فلا تَحجُبُ مَن تَحتَها، لَكِن

https://dorar.net/feqhia/13723

29132 - من الموسوعة الفقهية

يَوْمًا ويَحصُدَ معَه الآخَرُ يَوْمًا، أو يُسكِنَه دارًا ليُسكِنَه الآخَرُ بَدَلَها، لكنَّ الغالِبَ

https://dorar.net/feqhia/7858

29133 - من الموسوعة الفقهية

، فنُعْطيه بالنِّسْبةِ للثَّمانينَ). ((الشرح الممتع)) (10/351). ، وهو مَذهَبُ المالِكِيَّةِ [135] لكنْ

https://dorar.net/feqhia/8280

29134 - من الموسوعة الفقهية

لتحَيَّل المتحَيِّلون، فجاء المستَدينُ للدَّائِنِ، وقال: أريد منك مائةَ ألفٍ ولكنِّي أعرِفُ أنَّك

https://dorar.net/feqhia/9076

29135 - من الموسوعة الفقهية

وإن كانت الوصيَّةُ من الدَّينِ، ولكِنَّ ترْكَها من بابِ تَركِ الأَولى، ولا يُوجِبُ الضَّمانَ. وإذا مَرِض المودَعُ

https://dorar.net/feqhia/10373

29136 - من الموسوعة الفقهية

، وأنَّ نِصابَها ما ذُكِرَ، وهو مُجمَعٌ عليه في الأمرين). ((سبل السلام)) (2/125). لكنَّ الخلافَ ثابِتٌ

https://dorar.net/feqhia/2263

29137 - من الموسوعة الفقهية

له وتَسَلُّمُه. 2- إذا لم يَكُنِ المُدَّعى في ضَمانِ مَن يُريدُ الادِّعاءَ للغائِبِ لَكِنَّه يُريدُ

https://dorar.net/feqhia/13153

29138 - من الموسوعة الفقهية

فيها مَقالٌ، لَكِن مَجموعُها يَدُلُّ على شُهرةِ الواقِعةِ عَن عَليٍّ، وتَلَقِّي العُلَماءِ لَها بالقَبولِ

https://dorar.net/feqhia/13425

29139 - من الموسوعة الفقهية

مَخاضٍ؛ فإنَّها صَدَقَتُك، فقال: ذاك ما لا لَبَنَ فيه، ولا ظَهْرَ، ولكنْ هذه ناقةٌ فتيَّةٌ عظيمةٌ سَمينةٌ

https://dorar.net/feqhia/2291

29140 - من الموسوعة الفقهية

: ((إذا أتيتُم الغائِطَ فلا تستقبِلوا القِبلةَ، ولا تَستَدبِروها ببولٍ ولا غائِطٍ، ولكِن شرِّقوا أو غَرِّبوا [604

https://dorar.net/feqhia/106

29141 - من الموسوعة الفقهية

). ((الإقناع في مسائل الإجماع)) (1/306). لكنْ قال ابنُ حَزْمٍ: (ولا يُجزِئُ في العَقيقةِ إلَّا ما يَقعُ

https://dorar.net/feqhia/3881

29142 - من الموسوعة الفقهية

أَفضَلُ، ليس بواجبٍ، لكنْ أَفضَلُ، يُعَقُّ عنه ويُسمَّى. أمَّا إنْ كان السَّقْطُ في الرَّابعِ وما قَبْلَه

https://dorar.net/feqhia/3900

29143 - من موسوعة القواعد الفقهية

أن يَكونَ حافِظًا لكُلِّ فُروعِ مَذهَبِه، ولَكِنَّ استِحضارَه للقاعِدةِ يُيَسِّرُ له ذلك كَثيرًا

https://dorar.net/qfiqhia/34

29144 - من موسوعة القواعد الفقهية

مَعَ التَّناقُضِ لكِن لا يَختَلُّ مَعَه حُكمُ الحاكِمِ" [353] يُنظر: ((مجلة الأحكام

https://dorar.net/qfiqhia/110

29145 - من موسوعة القواعد الفقهية

إلى نيَّةٍ، ولكِن تَزيدُ القاعِدةُ الفرعيَّةُ عليها بَيانَ أنَّ حُكمَ النِّيَّةِ في النَّفلِ يَتبَعُ

https://dorar.net/qfiqhia/258

29146 - من موسوعة القواعد الفقهية

إلى ساكِتٍ قَولٌ، ولكِنَّ السُّكوتَ في مَعرِضِ الحاجةِ إلى البَيانِ بَيانٌ" [58] يُنظر

https://dorar.net/qfiqhia/546

29147 - من موسوعة القواعد الفقهية

المُتَعاقِدَينِ، إلَّا أنَّ الرِّضا أمرٌ قَلبيٌّ لا اطِّلاعَ لأحَدٍ عليه، لكِنْ هناكَ أُمورٌ تَدُلُّ

https://dorar.net/qfiqhia/549

29148 - من موسوعة القواعد الفقهية

الاختيارُ الحَقيقيُّ مِنه، ولكِن لأنَّه يَفسُدُ اختيارُه به، فالمَرءُ مَجبولٌ على حُبِّ حَياتِه، وهذا

https://dorar.net/qfiqhia/610

29149 - من موسوعة القواعد الفقهية

الشَّهادةَ للمُدَّعي بالمِلكِ وِراثةً عن أبيه، لكِن قالوا: لا يُقضى له بالمِلكِ وِراثةً عن أبيه؛ لأنَّ شَرطَ

https://dorar.net/qfiqhia/722

29150 - من موسوعة القواعد الفقهية

وانتِفاءُ مَوانِعها، فإذا وُجِدَ مانِعٌ عِندَ إنشاءِ العَقدِ فإنَّه يَمنَعُ انعِقادَه، لكِن إذا نَشَأ عَقدٌ

https://dorar.net/qfiqhia/755

29151 - من موسوعة القواعد الفقهية

القاعِدةُ مُتَعَلِّقةٌ بالبَدَلِ لا مِن حَيثُ إنَّه يَقومُ مَقامَ الأصلِ، لكِن مِن حَيثُ إنَّ الأصلَ هنا

https://dorar.net/qfiqhia/973

29152 - من موسوعة القواعد الفقهية

إذا مَضَت مِنه الأفعالُ، وجامَعَ، ولَكِنَّه لَم يَدرِ أنَّ جِماعَه جَرى قَبلَ التَّحَلُّلِ الأوَّلِ

https://dorar.net/qfiqhia/1375

29153 - من الموسوعة الفقهية

بمعيَّنٍ، فيصِحُّ؛ لأنَّها عامَّةٌ، وكلامُنا على المعيَّنِ، فلا بدَّ أن يكونَ ممن يَملِكُ، لكنْ لو

https://dorar.net/feqhia/6094

29154 - من الموسوعة الفقهية

اشتَرَطَ أصحابُ المَذاهِبِ شُروطًا كما سَيَأتي، لَكِنْ ذَهَبَ ابنُ حَزْمٍ والشَّوكانيُّ وابنُ عُثَيمين إلَى

https://dorar.net/feqhia/7059

29155 - من روائع المقالات القديمة

في الحرب. ولكن الله يمهد بذلك للمسلمين - إن عادوا إلى دينهم - ليسوؤوا وجوههم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول

https://dorar.net/article/810

29156 - من موسوعة التفسير

). .لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103).لاَّ

https://dorar.net/tafseer/6/26

29157 - من موسوعة التفسير

السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ

https://dorar.net/tafseer/7/36

29158 - من موسوعة التفسير

إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ [البقرة: 30]: مقاتلُ بن سليمان، وابن جرير، والسمرقندي، والثعلبي

https://dorar.net/tafseer/38/12

29159 - من موسوعة التفسير

بين جُملةِ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى وجُملةِ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ؛ فَصِيغَ النَّظمُ في قالِبِ

https://dorar.net/tafseer/20/1

29160 - من موسوعة التفسير

شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ- قولُه: غَافِرِ الذَّنْبِ

https://dorar.net/tafseer/40/1