188521 - من الموسوعة الفقهية

الله، ما أنقِمُ على ثابتٍ في دِينٍ ولا خُلُقٍ إلَّا أني أخافُ الكُفرَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى الله

https://dorar.net/feqhia/4682

188522 - من الموسوعة الفقهية

عليه وسلَّم، فذكَرْتُ له أنَّ دارَنا شاسِعةٌ، فأذِنَ لها، ثمَّ دعاها فقال: امكُثي في بَيتِكِ أربَعةَ أشهُرٍ

https://dorar.net/feqhia/4971

188523 - من الموسوعة الفقهية

: هو ما لم يُتيقَّنْ كَونُه حرامًا أو حلالًا، أو ظَنَّ أنَّ الموطوءةَ امرأتُه أو جاريتُه، وغيرُها من الصُّوَرِ. يُنظر

https://dorar.net/feqhia/5058

188524 - من الموسوعة الفقهية

). وَجهُ الدَّلالةِ:قَولُه: ((وعقوقُ الوالِدَينِ)) تنبيهٌ على أنَّ عِصيانَهما كبيرةٌ مِنَ الكبائِرِ

https://dorar.net/feqhia/5403

188525 - من الموسوعة الفقهية

أن يتزوَّجَ حتى تزوَّجَ، ثمَّ أمرَتْه أن يُفارِقَها، فرحلَ إلى أبي الدَّرداءِ بالشَّامِ، فقال: إنَّ أمِّي

https://dorar.net/feqhia/5405

188526 - من الموسوعة الفقهية

العِلمَ في هذا الحيِّ مِنَ الأنصارِ... إلى قَولِه: ما حَمَلَك على أنِ اختبأْتَ مِنِّي؟ قال: أنا -واللهِ

https://dorar.net/feqhia/5568

188527 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّ الأيمانَ إخبارٌ مِن الحالِفِ عن نَفْسِه، والأخرَسُ مُخاطَبٌ بشَرائِعِ الإسلامِ، كغَيرِه [377

https://dorar.net/feqhia/5587

188528 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّ الإقرارَ حُجَّةٌ في حقِّ نفْسِه). ((تبيين الحقائق)) (5/3). وقال الشربيني: (الإقرارُ هو لُغةً

https://dorar.net/feqhia/6443

188529 - من الموسوعة الفقهية

/83). ، والمالِكيَّةِ نصَّ ابنُ رُشدٍ على أنَّه مَذهَبُ مالكٍ إذا كان بعد انعِقادِ البَيعِ، ومن بابِ

https://dorar.net/feqhia/6869

188530 - من الموسوعة الفقهية

أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ

https://dorar.net/feqhia/6883

188531 - من الموسوعة الفقهية

الاستحقاقِ. ويَدفَعُ فيها المكتَتِبُ أقلَّ مِنَ القِيمةِ الاسميَّةِ للسَّنَدِ، على أنْ يَسترِدَّ القِيمةَ

https://dorar.net/feqhia/7323

188532 - من الموسوعة الفقهية

الجمهورِ -الحنفيَّةِ، والشافعيَّةِ، والحنابِلةِ- أنَّ اللُّحومَ أجْناسٌ مختلفةٌ تبعًا لأُصولِها، كما سبَقَ

https://dorar.net/feqhia/7649

188533 - من الموسوعة الفقهية

العَينَ التي ورَد العَقدُ عليها رَهنًا وأنَّه يُنبِئُ عن الحَبسِ لغةً، كان ما دلَّ عليه اللَّفظُ لغةً

https://dorar.net/feqhia/9174

188534 - من الموسوعة الفقهية

] يُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (6/452). .ثانيًا: أنَّ كُلَّ مَن جاز له أن يوكِلَ جاز له أن يودِعَ، ومَن

https://dorar.net/feqhia/10240

188535 - من الموسوعة الفقهية

أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ [النساء: 29]. وَجهُ الدَّلالةِ:في قَولِه تعالى: عَنْ

https://dorar.net/feqhia/10640

188536 - من الموسوعة الفقهية

شُبهةٍ مِن حَيثُ إنَّ الكَلامَ إذا تَداوَلَته الألسِنةُ تُمكِنُ فيه زيادةٌ ونُقصانٌ [485

https://dorar.net/feqhia/12559

188537 - من الموسوعة التاريخية

التَّميميُّ, ثمَّ طَعَنَهُ سِنانُ بن أَنَسٍ النَّخَعيُّ واحْتَزَّ رَأسَهُ. ويُقالُ: إنَّ الذي قَتَلَهُ عُروةُ

https://dorar.net/history/event/289

188538 - من موسوعة التفسير

؛ دَلالَةً على ثُبوتِ ذلك واستقرارِه، وأنَّه عزيزٌ فيهم؛ فالاسمُ يدلُّ على الثُّبوتِ والاستقرارِ

https://dorar.net/tafseer/5/19

188539 - من موسوعة التفسير

). .7- قوله: فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ- فيه تعدية الفعلعُفِي باللام مع أنَّه يعدى بـ

https://dorar.net/tafseer/2/30

188540 - من موسوعة التفسير

القدير)) للشوكاني (1/43). . - التأكيدُ بالجُملة الاسميَّة، مع أنَّها معطوفةٌ على جملة فعليَّة

https://dorar.net/tafseer/2/1

188541 - من موسوعة اللغة العربية

فيها ما في الرَّحمنِ. والسَّبَبُ في هذا التأويلِ: أنَّه لَمَّا دلَّ الدَّليلُ القَطعيُّ على أنَّ اللهَ سُبحانَه وتعالى

https://dorar.net/arabia/5520

188542 - من موسوعة الفرق

؛ حَيثُ زَعَموا أنَّ ثَلاثةً منهم تَوارَثوا الحِكمةَ وتَجَلَّى الإلهُ فيهم، وهم شروين، وكروين، وكِسرى

https://dorar.net/frq/2273

188543 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له. .قال النَّوويُّ: (معناه: أنَّ أصحابَ المروءاتِ، ومكارِمِ الأخلاقِ في الجاهليَّةِ، إذا أسلَموا وفَقُهوا

https://dorar.net/alakhlaq/2559

188544 - من موسوعة الفرق

العلَّامةُ إلى المَلِكِ، فقال: أيُّها المَلِكُ، عَلِمتُ أنَّ رُؤساءَ المذاهِبِ الأربعةِ لم يكنْ أحَدُهم

https://dorar.net/frq/1667

188545 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

الضَّالُّونَ [الحجر: 56]، وقال يعقوبُعليه السَّلامُ لبَنيه: وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا

https://dorar.net/alakhlaq/5203

188546 - من موسوعة التفسير

)) لدرويش (10/343). .- والإشارةُ في قولِه: هَذَا يَوْمُ إنْ كانتْ على ظاهِرِها كان المشارُ إليه

https://dorar.net/tafseer/77/6

188547 - من موسوعة التفسير

كثير)) (6/494)، ((تفسير السعدي)) (ص: 674). قال ابنُ جزي: (الحمد في الآخرةِ يحتملُ أنْ يريدَ

https://dorar.net/tafseer/34/1

188548 - من موسوعة التفسير

: بمعنَى الشِّدَّةِ والقوَّةِ... والوجهُ الثَّالثُ: أنْ يكونَ بمعنَى نَفاسةِ القَدْرِ

https://dorar.net/tafseer/85/1

188549 - من غريب الحديث

] [ الأسبُوع للأيَّام السَّبْعة ] [ إذا كان يوم سُبُوعِه ] [ إنّ ذئباً اختطفَ شاةً من الغَنم أيامَ مبعَثِ

https://dorar.net/ghreeb/1698

188550 - من غريب الحديث

] [ فإذا قَصْرٌ مثلُ الرَّبابةِ البَيضاء ] [ وأحْدَقَ بكُم رَبابُه ] [ اللهم إنّي أعوذُ بك من غِنًى

https://dorar.net/ghreeb/1354