188161 - من موسوعة التفسير

قُتَيْبةَ مِن معاني الفِتنةِ أيضًا: الصَّدَّ والاستِزلالَ، واستشهَد بقولِه تعالى: وَاحْذَرْهُمْ أَنْ

https://dorar.net/tafseer/57/3

188162 - من موسوعة التفسير

، وعاضَدَني فلانٌ، أي: عاوَنَني، وشَدُّ العَضُدِ مَثَلٌ في التَّقويةِ والإعانةِ؛ وذلك أنَّ مَن قَوَّيتَ

https://dorar.net/tafseer/28/7

188163 - من الموسوعة التاريخية

في الحصنِ والمحلة التي كانت للكَفَرة بقربه من الأمتعةِ والأبنية والحِليةِ المُتقَنة والآنية ما لا يحصى كثرةً

https://dorar.net/history/event/1055

188164 - من روائع المقالات القديمة

أشتاتاً من الناس، ويتواجدون لسماعها ولا تواجد الأم بنغامات صبيها عندما يكاد يبين لها عن مآربه الخفية، وإنه

https://dorar.net/article/949

188165 - من مقالات وبحوث مميزة

الإمام حسب أصوله في مصر أشد من فتاواه في العراق، ومذهبه في العراق أقرب إلى التيسير، وأنه بنى مذهبه الجديد

https://dorar.net/article/409

188166 - من موسوعة الأديان

ازدهرت البابوية، حيث اعتبر شارلمان المتوَّج من البابا ليو الثالث (800) م, نفسه حامياً للبابوية، وأنه رأس

https://dorar.net/adyan/649

188167 - من الموسوعة العقدية

عزَّ وجَلَّ: فإذا نُفِخَ في الصُّورِ نَفخةٌ واحِدةٌ وفيها قَولانِ: أحَدُهما: أنَّها النَّفخةُ الأولى

https://dorar.net/aqeeda/2053

188168 - من موسوعة أصول الفقه

الكاملية (1/281)، ((التحبير)) للمرداوي (1/181). .(إجمالًا): إشارةٌ إلى أنَّ المُعتَبَرَ في حَقِّ

https://dorar.net/osolfeqh/16

188169 - من مقالات وبحوث مميزة

وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [التوبة:71

https://dorar.net/article/872

188170 - من موسوعة الأديان

آنية بيت الله الكبيرة والصغيرة، وخزائن بيت الرب وخزائن الملك ورؤسائه أتى بها جميعا إلى بابل، وأحرقوا

https://dorar.net/adyan/189

188171 - من قراءة ونقد

الاستغاثة وأنها مسألة خلافية. يقول المؤلف - عفا الله عنه- ص 113: (فإن الاستسقاء عند القبر النبوي الشريف

https://dorar.net/article/1085

188172 - من موسوعة التفسير

). ممَّن اختار أنَّ مَهِينٍ أي: ضعيف: الزَّجَّاجُ، والواحديُّ، والسمعاني، وابن كثير، وابن عثيمين. يُنظر

https://dorar.net/tafseer/32/2

188173 - من موسوعة الأديان

(هذا هو الذي كتب عنه: ها أنا أرسل أمام وجهك ملاكي الذي يهيئ طريقك قدامك ) (لوقا 7/26)، وأنه سماه إيليا المنتظر

https://dorar.net/adyan/554

188174 - من الموسوعة التاريخية

عن المنكر، لا تأخُذُه في الله لومة لائم. قال لي: لَمَّا عزمت على التحديث، واللهُ المطَّلِعُ أنَّه ما حملني

https://dorar.net/history/event/2162

188175 - من الموسوعة التاريخية

ذي القعدة. وقرأت بخط الشيخ تقي الدين المقريزي في وصف تاريخ ابن خلدون: (مقدمته لم يُعمَل مثالها، وإنه

https://dorar.net/history/event/3262

188176 - من قراءة وتعريف

وأنواع الفُرقة، ثم بينت في مبحث مستقل العلاقة بين الاختلاف والفُرقة وأنها علاقة عموم وخصوص مطلق. الثاني

https://dorar.net/article/172

188177 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

؛ لأنَّهم يعلمونَ أنَّ التَّفرُّقَ تَفتُّتٌ للقوَّةِ التي تَحصُلُ بالالتِزامِ والاتِّجاهِ إلى اللهِ عَزَّ

https://dorar.net/alakhlaq/3048

188178 - من موسوعة التفسير

)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 311)، ((الكليات)) للكفوي (ص: 878). ذكر الرَّازيُّ أنَّ مَعِينٍ على وزن

https://dorar.net/tafseer/56/2

188179 - من موسوعة التفسير

ذِراعَينِ، والقَوسُ: الذِّراعُ يُقاسُ بها كُلُّ شَيءٍ، وهذا إشارةٌ إلى تأكيدِ القُربِ، وأصلُه: أنَّ

https://dorar.net/tafseer/53/1

188180 - من شروح الأحاديث

. وفي الحَديثِ: أنَّ تَسْميةَ العَشَرةِ المبشَّرين بالجنَّةِ؛ لأنَّهم ذُكِروا في حَديثٍ واحدٍ، وإنْ كان غيرُهم

https://dorar.net/hadith/sharh/36340

188181 - من روائع المقالات القديمة

قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة : 4]. وجعل كفارة اليمين تحرير رقبة {فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ

https://dorar.net/article/927

188182 - من موسوعة الأديان

على باب الجامع بنيسابور. وقال أصحابه: إنه صعد إلى السماء على برذون أصفر، وإنه سينزل على البرذون فينتقم

https://dorar.net/adyan/1085

188183 - من موسوعة اللغة العربية

نفْسِهالصَّوابُ: أَحَبُّ لله.التَّعليلُ: الواجِبُ تَعديةُ أفعَلِ التَّفضيلِ باللامِ إذا كان المرادُ أنَّ المؤمِنَ

https://dorar.net/arabia/2719

188184 - من موسوعة اللغة العربية

عَمرِو بنِ إسحاقَ بنِ مِرارٍ الشَّيبانيِّ (تُوفِّي: 206 هـ)، وقيل: إنَّ المُرادَ بالجِيمِ في اللُّغةِ

https://dorar.net/arabia/2468