187561 - من موسوعة اللغة العربية

، المؤمناتُ فُضْلَيَاتُ النِّساءِ. ومنه قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ

https://dorar.net/arabia/854

187562 - من موسوعة اللغة العربية

مِنَ التَّعريفِ السَّابِقِ أنَّ علْمَ البَديعِ قائِمٌ على تَحْسينِ الكَلامِ لفْظًا ومَعنًى، وذلك بعدَ

https://dorar.net/arabia/1871

187563 - من موسوعة أصول الفقه

على نَفسِ المَعنى. - "العَصرِ": دلَّـت على أنَّه يَكفي اتِّفاقُ المُجتَهِدينَ في عَصرٍ مِن

https://dorar.net/osolfeqh/363

187564 - من الموسوعة الفقهية

، وعدم تنفير الناس من المساجد؛ ونظرًا إلى أنَّ أكثر الناس- إلا من شاء ربُّك- لا يهتمُّ بالنعلين

https://dorar.net/feqhia/1078

187565 - من الموسوعة الحديثية

الرهط فقال أنشدكم بًالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال

https://dorar.net/h/vNoXyLGQ

187566 - من الموسوعة الحديثية

حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، قالَ: أخَذتُ من ثُمامةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أنَسٍ كِتابًا زَعَم أنَّ أبا بَكرٍ كَتَبه

https://dorar.net/h/M7dE4lLZ

187567 - من شروح الأحاديث

النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في هذا الأمْرِ، وفيه يُخبِرُ أوسَطُ بنُ إسماعيلَ البَجَليُّ: "أنَّه سَمِع

https://dorar.net/hadith/sharh/42286

187568 - من الموسوعة الحديثية

«إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ أَنزَلَ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ

https://dorar.net/h/aiotxGxz

187569 - من شروح الأحاديث

اللهُ عليه وسلَّمَ فمنَعَه اللهُ بعَمِّه أبي طالبٍ"، حيث كان عمُّه- مع أنَّه على الكُفْرِ- سببًا مِن

https://dorar.net/hadith/sharh/42747

187570 - من الموسوعة الفقهية

لا يَجوزُ بَيعُه إلَّا بَعدَ القَبضِ). ((الشرح الممتع)) (8/379). وقال أيضًا: (الصَّحيحُ أنَّ كُلَّ شَيءٍ

https://dorar.net/feqhia/11173

187571 - من الموسوعة الفقهية

هذا القَتيلَ مِن هُذَيلٍ، وإنِّي عاقِلُه، فمَن قُتِل له بَعدَ مَقالتي هذه قَتيلٌ فأهلُه بَينَ خِيرَتَينِ: بَينَ

https://dorar.net/feqhia/11177

187572 - من الموسوعة الفقهية

الحَديثَينِ:في الحَديثَينِ دَلالةٌ على أنَّ الإحياءَ تَملُّكٌ إن لم يَكُنْ قد مَلكَها مُسلِمٌ أو ذِمِّيٌّ

https://dorar.net/feqhia/11931

187573 - من الموسوعة الفقهية

، والنَّارِ [2470] قال الخَطَّابيُّ: (قَولُه: «والنَّارُ» فقد فسَّرَه بَعضُ العُلماءِ وذَهَبَ إلى أنَّه أرادَ

https://dorar.net/feqhia/12064

187574 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن نور الدين (4/ 218،219). ، فهذا يَدُلُّ على أنَّ الفَيءَ لا يَختَصُّ به المُجاهِدونَ دونَ

https://dorar.net/feqhia/13861

187575 - من الموسوعة الفقهية

مَعَ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنهما، قال عُمَرُ: ((إنَّ اللهَ جَلَّ وعَزَّ كان خَصَّ رَسولَه صلَّى اللهُ

https://dorar.net/feqhia/13874

187576 - من الموسوعة الفقهية

، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ((إنَّ اللهَ كَتَبَ الإحسانَ على كُلِّ شَيءٍ، فإذا قَتَلتُم

https://dorar.net/feqhia/13972

187577 - من موسوعة القواعد الفقهية

: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضى أنْ لا ضَرَرَ ولا ضِرارَ)). أخرجه ابن ماجه (2340

https://dorar.net/qfiqhia/242

187578 - من الموسوعة الحديثية

على عبادي صومَهُم ثمَّ قالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ للَّهِ ملَكًا رأسُهُ تحتَ العرشِ ورجلاهُ

https://dorar.net/h/jCbXNg34

187579 - من موسوعة القواعد الفقهية

). .ويُؤخَذُ مِن كَلامِه أنَّ القادِرَ على اليَقينِ: تارةً يُجزَمُ بعَدَمِ جَوازِ أخذِه بالظَّنِّ، كالمَكِّيّ

https://dorar.net/qfiqhia/333

187580 - من موسوعة القواعد الفقهية

عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، أنَّ صَفيَّةَ بنتَ حُيَيٍّ زَوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حاضَت

https://dorar.net/qfiqhia/383

187581 - من موسوعة القواعد الفقهية

فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة: 173].- وقال اللهُ عزَّ وجَلَّ: وَقَدْ

https://dorar.net/qfiqhia/387

187582 - من موسوعة القواعد الفقهية

القَواعِدِ المُندَرِجةِ تَحتَ القاعِدةِ الكُبرى (اليَقينُ لا يَزولُ بالشَّكِّ)، وتبَيَّنَ هناكَ أنَّ غالِبَ

https://dorar.net/qfiqhia/776

187583 - من موسوعة القواعد الفقهية

قاعِدةِ (الحُكمُ للغالِبِ)، ووَجهُ تَفَرُّعِها عنها أنَّ المُطلَقَ عن أيِّ قَيدٍ أو صِفةٍ يَجِبُ حَملُه

https://dorar.net/qfiqhia/797

187584 - من موسوعة القواعد الفقهية

: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ الإنسانَ العاقِلَ إذا أقَرَّ بشَيءٍ على نَفسِه قُبِلَ

https://dorar.net/qfiqhia/1217

187585 - من موسوعة القواعد الفقهية

: المَعنى الإجماليُّ للقاعِدةِ.اشتَهَرَ استِعمالُ هذه القاعِدةِ عِندَ الحَنَفيَّةِ، وهيَ تُفيدُ أنَّ

https://dorar.net/qfiqhia/1247