180601 - من موسوعة القواعد الفقهية

التَّالي:1- أنَّ قَولَه حينَئِذٍ في مَصلَحةِ نَفسِه، فكان فيه مُتَّهَمًا، والتُّهمةُ تَنتَفي عنه بإقامةِ

https://dorar.net/qfiqhia/1502

180602 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عنه: ((أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قَدِمَ المدينةَ... وأنَّه أَمَرَ ببناءِ المَسْجِدِ

https://dorar.net/feqhia/2051

180603 - من الموسوعة الفقهية

؛ أنَّه يُعَزَّى به، وكلام الشيخ زروق في شرح الإرشاد موافِقٌ لكلام ابن عرفة؛ فإنَّه صَدَّرَ في أوَّلِ

https://dorar.net/feqhia/2070

180604 - من الموسوعة الفقهية

على أنَّ الأفضَلَ أنْ يُخرِجَها يومَ الفِطرِ قبلَ صلاةِ العيدِ). ((المجموع)) للنووي (6/142)، ، وابنُ الحاجب

https://dorar.net/feqhia/2582

180605 - من الموسوعة الفقهية

)). وذلك للآتي:أوَّلًا: أنَّه ليس بين باطِنِ الذَّكَرِ والجَوفِ ((المغني)) لابن قدامة (3/126). مَنفَذٌ

https://dorar.net/feqhia/2756

180606 - من الموسوعة الفقهية

عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ [المائدة: 1]وَجهُ

https://dorar.net/feqhia/3116

180607 - من الموسوعة الفقهية

). ((فتاوى نور على الدرب)) (9/257). ومِنَ المؤسِفِ أنَّ كَثيرًا مِن بَناتِ المُسْلِمينَ بل بعض الشَّبابِ

https://dorar.net/feqhia/3275

180608 - من الموسوعة الفقهية

المُكَرَه مُضطَرٌّ، وهذه الآياتُ نَصٌّ في أنَّ المُضطَّرَ لا يَحرُمُ عليه شيءٌ مِمَّا اضطُرَّ إليه مِن طعامٍ

https://dorar.net/feqhia/3370

180609 - من الموسوعة الفقهية

اللهُ عنه، قال: ((جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنِّي أصبتُ امرأةً ذاتَ حَسَبٍ

https://dorar.net/feqhia/3983

180610 - من الموسوعة الفقهية

: مِنَ السُّنَّةِعن ابنِ أبي مُلَيكةَ، قال: كتب ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ الله عنهما: ((أنَّ النبيَّ صلَّى

https://dorar.net/feqhia/4310

180611 - من الموسوعة الفقهية

)) (6/34). ثانيًا: مِنَ السُّنَّةعن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ: ((أنَّ أبا عمرِو بنَ حَفصِ

https://dorar.net/feqhia/4720

180612 - من الموسوعة الفقهية

الجُمهورِ [181]     عند الحَنَفيَّة أنَّ من حَلَف على تَركِ الوَطءِ أربعةَ أشهُرٍ يكونُ مُوليًا. يُنظر

https://dorar.net/feqhia/4742

180613 - من الموسوعة الفقهية

/165). وقال أيضًا: (جملةُ الأمرِ: أنَّ الرَّجُلَ إذا طَلَّق امرأتَه طَلاقًا بائِنًا، فإمَّا أن يكونَ

https://dorar.net/feqhia/5019

180614 - من الموسوعة الفقهية

التي كانت لها منه. يُنظر: ((تفسير الطبري)) (9/268). عنها، وخَشِيت مُفارَقتَه لها؛ فلها أنْ تَسترضيَه بإسقاطِ حُقوقِها

https://dorar.net/feqhia/5352

180615 - من الموسوعة الفقهية

في قَولِه: وعَهدِ اللهِ وميثاقِه: أنَّه يمينٌ). ((مختصر اختلاف العلماء)) (2/332). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ

https://dorar.net/feqhia/5543

180616 - من الموسوعة الفقهية

: الحَنفيَّةِ [646] نصَّ الحنفيَّةُ على أنَّ الوَصيَّة إنْ كانت لقَومٍ يُحصَون دخَل في الوَصيَّةِ فُقراؤُهم

https://dorar.net/feqhia/6490

180617 - من الموسوعة الفقهية

الحنَفيَّةُ أنْ يكونَ ردُّ المَبيعِ المَعيبِ بعْدَ تَمامِ القبْضِ، فلو قبَضَ بعضَ المَبيعِ، ثمَّ وجَدَ

https://dorar.net/feqhia/7480

180618 - من الموسوعة الفقهية

)) لابن قُدامةَ (5/324). .الأَدِلَّةُ:أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقَولُه تَعالى: عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي

https://dorar.net/feqhia/8058

180619 - من الموسوعة الفقهية

/179)، ((منح الجليل)) لعليش (7/485). ، والشَّافِعِيَّةِ [542] ذَهَبَ بعضُ الشَّافِعيَّةِ إلى أنَّ

https://dorar.net/feqhia/8131

180620 - من الموسوعة الفقهية

).       . وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ الغَرَضَ من الخُصومةِ إعلامُ القاضي بما يَملِكُه المخاصِمُ واستماعُه

https://dorar.net/feqhia/10900

180621 - من الموسوعة الفقهية

عُرْوةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعطاه دينارًا يَشتَري به شاةً، فاشتَرى له به شاتَينِ، فباعَ

https://dorar.net/feqhia/10965

180622 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّه يُنظَرُ للقرائِنِ؛ فإذا كانت القرينةُ تدُلُّ على قولِ المُوكِّلِ عَمِلْنا بها، وإذا كانت تدُلُّ

https://dorar.net/feqhia/11038

180623 - من الموسوعة الفقهية

). ويُنظَر: ((الشرح الكبير)) لشمس الدين ابن قدامة (5/ 362). ، وحُكيَ الإجماعُ على أنَّ عاريَّةَ الدَّوابِّ

https://dorar.net/feqhia/10670

180624 - من موسوعة التفسير

وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (25).لَقَدْ

https://dorar.net/tafseer/57/7

180625 - من موسوعة التفسير

عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذَا آَتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ

https://dorar.net/tafseer/60/4

180626 - من موسوعة التفسير

: ما أَلَوتُ أن أُحسِنَ؛ إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: مَن رَكَع رَكعةً أو سَجَد

https://dorar.net/tafseer/48/9

180627 - من موسوعة أصول الفقه

)) للشوشاوي (1/526). .مِثالُه في اسمِ عَلَمٍ: قَولُك: زَيدٌ قائِمٌ، مَفهومُه: أنَّ غَيرَ زَيدٍ لَم

https://dorar.net/osolfeqh/1290

180628 - من موسوعة التفسير

القرآنَ قلوبَ المجرمينَ، فهم يسمعونَه ويفهمونَه ويعلمونَ أنَّه حقٌّ، وأنَّه يفوقُ كلَّ كلامٍ، وأنَّهم

https://dorar.net/tafseer/15/3

180629 - من أحاديث منتشرة لا تصح

ملائكتي، هذا عبد من عبيدي قرأ الدعاء في عُمره مرة واحدة، ثم ينادي المنادي من قِبل الله تعالى: أنِ اصرفوه

https://dorar.net/fake-hadith/226

180630 - من موسوعة التفسير

القرطبي: (قيل: إنَّ أهلَ الكتابِ قالوا للمُشرِكينَ: صِفةُ محمَّدٍ في كتابِنا فسَلُوه، فلمَّا سألوه فوافَقَ

https://dorar.net/tafseer/34/9