عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، عنِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، قال: ((... فدَيْنُ اللهِ أحقُّ أنْ يُقضَى
https://dorar.net/feqhia/2436عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، عنِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، قال: ((... فدَيْنُ اللهِ أحقُّ أنْ يُقضَى
https://dorar.net/feqhia/2436[البقرة: 233]أوجهُ الدَّلالةِ:أ- أنَّ في عَدَمِ اعتبارِ حالةِ الضَّرورةِ حَرَجًا وتكليفَ ما ليس
https://dorar.net/feqhia/3366فيه الإجماعُ [70] قال ابن قدامة: (لا نعلَمُ فيه خلافًا إلَّا ما يُروَى عن طَلحةَ بنِ مُصَرِّف؛ قال: إنَّ
https://dorar.net/feqhia/3447يُشترَطُ لحِلِّ الصَّيْدِ أنْ يَجْرَحَه حَيوانُ الصَّيدِ، ولا يَقتُلَه بخَنْقٍ أو صَدْمٍ، وهو مذهبُ
https://dorar.net/feqhia/3849يَغلِبُ على الظَّنِّ أنَّه لا يعيشُ فوقَها [2067] تحديدُ المدَّةِ يرجِعُ إلى اجتهادِ القاضي. ، ثمَّ
https://dorar.net/feqhia/4620من بيتِ الزوجيَّة بمُجرَّد ما يقعُ الطلاقُ الرَّجعي؛ بزعْم أنَّ الطلاقَ إهانةٌ من الزوج، وأنَّ الخروجَ
https://dorar.net/feqhia/5031)) فيه دَلالةٌ على أنَّ الإحدادَ إنَّما يجِبُ في عِدَّةِ الوَفاةِ لا في غَيرِها [444] ((المغني)) لابن قدامة
https://dorar.net/feqhia/5083). ، والشَّافعيَّةِ [58] نصَّ الشافعيَّةُ على أنَّ الوصيَّةَ إذا كانت بلَفظِ الكِنايةِ يُشترَطُ فيها النِّيةُ
https://dorar.net/feqhia/6298يُشترَطُ لصحَّةِ الوصيَّةِ القَبولُ مِن الموصَى له إنْ كان مُعيَّنًا، كزَيدٍ مثلًا، ولا يُشترَطُ
https://dorar.net/feqhia/6310: كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ
https://dorar.net/feqhia/6346رضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ رجُلًا قَالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لي مالًا وولدًا، وإنَّ والِدي يَجتاحُ مالي
https://dorar.net/feqhia/6669: (... هُناكَ رِوايةٌ أخرَى أنَّه يَجوزُ؛ لِأنَّ غَرَضَ الموكِّلِ قَد حَصَلَ، وهوَ البَيعُ بثَمَنِ الْمِثْلِ
https://dorar.net/feqhia/6833والمالكيَّةُ والشَّافعيَّةُ، ووجْهٌ عند الحنابلةِ إلى أنَّ المفاتيحَ تَدخُلُ في بيعِ الدَّارِ بدون شرْطٍ، ويَرى
https://dorar.net/feqhia/7358عن الوُضوءِ، قال: أسبِغِ الوُضوءَ، وخلِّلْ بينَ الأصابِعِ، وبالِغْ في الاستنشاقِ إلَّا أنْ تكونَ صائمًا))أخرجه
https://dorar.net/feqhia/301أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ
https://dorar.net/feqhia/3440تَستَطيعونَ أن تُعيدوه؟ أي: لَو أنَّ هذا الرَّجُلَ قُمتُم بقَطعِ رَأسِه هَل كُنتُم تَستَطيعونَ إعادةَ رَأسِه
https://dorar.net/hadith/sharh/229495، فما رأيتُ مِثلَ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ؛ لم يكُنْ يخوضُ في شيءٍ ممَّا يخوضُ فيه النَّاسُ من أمرِ الدُّنيا، فإذا
https://dorar.net/alakhlaq/2991لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ
https://dorar.net/tafseer/6/33وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ
https://dorar.net/tafseer/46/8إذ جاءَهم آتٍ، فقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أُنزِل عليه اللَّيلةَ قُرآنٌ، وقد
https://dorar.net/osolfeqh/338اللهُ عنه:عن قَتادةَ أنَّ أنَسَ بنَ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه حَدَّثَهم أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/alakhlaq/3166، اسْتَقْبَلَ بوَجْهِهِ البَيْتَ، ثُمَّ دَعَا بهَؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ، ورَفَعَ يَدَيْهِ فَقالَ: رَبِّ {إِنِّي
https://dorar.net/hcIXObzhتعالى بين الضَّرورةِ والنَّظَرِ، وقد أورد فيه المؤلِّفُ أنَّ للمُتكَلِّمين في مسألةِ المكانِ للهِ تعالى
https://dorar.net/article/20861- قَولُ الله تعالى: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ
https://dorar.net/tafseer/10/2به وحِكمَتُه:فمِن ذلك أنَّ الشَّجَرةَ لا بُدَّ لها مِن عُروقٍ وساقٍ وفُروعٍ ووَرَقٍ وثَمَرٍ، فكذلك شَجَرةُ الإيمانِ
https://dorar.net/tafseer/14/7الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ فيه سؤالٌ: إذا كان يعقوبُ أمَرَهُم
https://dorar.net/tafseer/12/19إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ.أي: إنَّ اللهَ تعالى قد طَرَدَ كُفَّارَ بني إسرائيلَ
https://dorar.net/tafseer/5/25عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ
https://dorar.net/tafseer/6/29عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إَلاَّ تَخْرُصُونَ (148
https://dorar.net/tafseer/6/39(الحاجةِ) الَّتي يخرجُ لها؛ لأنَّ عُرْفَهم أنَّ رَواحَ الماشيةِ يكونُ في المساءِ [262] يُنظر
https://dorar.net/tafseer/34/5