162781 - من موسوعة التفسير

] الإدماجُ: أنْ يُدمِجَ المتكلِّمُ غرضًا في غَرضٍ، أو بديعًا في بديعٍ بحَيثُ لا يَظهرُ في الكلامِ إلَّا

https://dorar.net/tafseer/54/1

162782 - من الموسوعة العقدية

1- عن عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال

https://dorar.net/aqeeda/3122

162783 - من موسوعة التفسير

: الْكِتَابَ؛ لبيانِ أهميَّته، وأنَّه المرجعُ والملاذُ والمعتصَم إذا حَزَبَ الأمرُ [1002] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/5/17

162784 - من موسوعة التفسير

كَفَرُواْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ (7). مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها: لَمَّا أَخبرَ اللهُ عزَّ

https://dorar.net/tafseer/6/3

162785 - من موسوعة التفسير

إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ

https://dorar.net/tafseer/3/7

162786 - من موسوعة التفسير

أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ (148)مُناسَبةُ

https://dorar.net/tafseer/7/33

162787 - من موسوعة الفرق

أنَّها مِن الألقابِ الجارِيةِ في كتاباتِهم وقَبِلوها، واستعمَلوها، ومِن ذلك:1- المُعتَزِلةُهذا اللَّقبُ

https://dorar.net/frq/506

162788 - من موسوعة الفرق

، ثُمَّ صَلِّ رَكعَتَينِ، واجعَلْهما تَحتَ ذيلِك، وقُلْ: يا اللهُ، إنِّي أُشاوِرُك في أمري هذا، وأنتَ

https://dorar.net/frq/1786

162789 - من موسوعة التفسير

هذا الصُّنعَ لا يُعجِزُه أنْ يخلُقَ الأجسامَ مرَّةً ثانيةً بعدَ بِلاها، والغرضُ مِنَ الامتنانِ هنا تذكيرُهم

https://dorar.net/tafseer/78/2

162790 - من موسوعة التفسير

1- قولُه تعالَى: إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا * يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ

https://dorar.net/tafseer/78/3

162791 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه: اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا فيه تَلويحٌ بأنَّ مِن حقِّ المؤْمنِ أنْ يكونَ

https://dorar.net/tafseer/25/8

162792 - من موسوعة التفسير

1- في قَولِه تعالى: وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا

https://dorar.net/tafseer/17/5

162793 - من موسوعة التفسير

: وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ [الشعراء: 192، 193]، وقال تعالى

https://dorar.net/tafseer/45/1

162794 - من موسوعة التفسير

حَطَبًا على القولِ بأنَّ هذا خارجٌ عن الكَلامِ المَحكيِّ عن الجنِّ، وأنَّه كَلامٌ مِن جانبِ اللهِ تعالَى

https://dorar.net/tafseer/72/4

162795 - من الموسوعة العقدية

اللهُ تعالى: وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ

https://dorar.net/aqeeda/85

162796 - من الموسوعة العقدية

لِلَّهِ جَمِيعًا [النساء: 139]، إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا [يونس: 65]، فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ

https://dorar.net/aqeeda/737

162797 - من موسوعة اللغة العربية

يُشترطُ في الكَلامِ الفَصيحِ أربعةُ شُروطٍ:1- أنْ يَخلوَ مِن ضَعْفِ التَّأليفِ والتَّركيبِ.2- ألَّا

https://dorar.net/arabia/1628

162798 - من موسوعة أصول الفقه

إنَّ كَثيرًا مِنَ الأحكامِ الشَّرعيَّةِ نُسِخَت إلى غَيرِ بَدَلٍ، ولَو كان مُستَحيلًا لم يَرِدِ

https://dorar.net/osolfeqh/1429

162799 - من موسوعة أصول الفقه

مَسألةَ التَّعليلِ بالاسمِ، بل تلك في أنَّه هَل يُناطُ حُكمٌ شَرعيٌّ باسمٍ؟ وهذه في أنَّه هَل يُسَمَّى

https://dorar.net/osolfeqh/540

162800 - من موسوعة أصول الفقه

عليه غَيرُه أو لا؟وقد اشتَهرَ بَينَ الفُقَهاءِ أنَّ المَعدولَ به عن القياسِ لا يُقاسُ عليه غَيرُه، لكِنْ

https://dorar.net/osolfeqh/468

162801 - من موسوعة أصول الفقه

. .2- مادَّةُ النَّهيِ في سياقِ الإثباتِ وما اشتُقَّ منها: مِثلُ قَولِ اللهِ تعالى: إِنَّ اللَّهَ

https://dorar.net/osolfeqh/1053

162802 - من شروح الأحاديث

" حائِلٌ بَينَنا "وأنا حائِضٌ" فكان يَفعَلُ كُلَّ ذلك ويَقتَرِبُ منها بهذه الأفعالِ وهي حائِضٌ، دونَ أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/149997

162803 - من شروح الأحاديث

" حائِلٌ بَينَنا "وأنا حائِضٌ" فكان يَفعَلُ كُلَّ ذلك ويَقتَرِبُ منها بهذه الأفعالِ وهي حائِضٌ، دونَ أنْ

https://dorar.net/hadith/sharh/150062

162804 - من الموسوعة الفقهية

كُلُّ واحِدٍ مِنَ المُتَسابقَينِ سَبَقًا، ويَشتَرِطُ أنَّه إن سَبَقَ أمسَكَ سَبَقَه، وأخَذَ سَبَقَ

https://dorar.net/feqhia/11480

162805 - من قراءة وتعريف

، أو غير ذلك من فنونِ الفِقهِ.   ثم تكلَّم عن أصولِ النَّقدِ وقواعِدِه عند الفُقَهاءِ، فأشار إلى أنَّ النَّقدَ

https://dorar.net/article/1975

162806 - من موسوعة القواعد الفقهية

أنَّ الهَمَّ بالطَّاعةِ طاعةٌ، فيُثابُ العَبدُ عليها حينَئِذٍ، وإن قَصَد السَّيِّئةَ بقَلبِه بأن هَمَّ

https://dorar.net/qfiqhia/254

162807 - من موسوعة القواعد الفقهية

الظُّروفِ المُحيطةِ تُشيرُ إلى أنَّه سَيَقَعُ حَتمًا، فإذا كان الضَّرَرُ سَيَقَعُ لا مَحالةَ، فإنَّ دَفعَه

https://dorar.net/qfiqhia/477

162808 - من موسوعة القواعد الفقهية

للقاعِدةِ.تُفيدُ القاعِدةُ أنَّ العُقوبةَ تَكونُ في الأبدانِ لا في الأموالِ، وذَهَبَ بَعضُ الفُقَهاءِ إلى جَوازِ

https://dorar.net/qfiqhia/1913