] [أنه كتب إلى ملك الروم : لأَجْعَلَنّ القسْطنطينية البَخْراء حَمَمَةً سوداء] {بخر} ... في حديث عمر رضي
https://dorar.net/ghreeb/219] [أنه كتب إلى ملك الروم : لأَجْعَلَنّ القسْطنطينية البَخْراء حَمَمَةً سوداء] {بخر} ... في حديث عمر رضي
https://dorar.net/ghreeb/219عليها] {ثخن} ... في حديث عمر رضي اللّه عنه [في قوله تعالى [مَا كانَ لِنَبِيٍّ أنْ يَكُونَ لهُ أَسْرَى حَتَّى
https://dorar.net/ghreeb/506إلا ما نَعْرِف] [صَعَابِيبُ وهم أهلُ الأنابيب] {صعب} في حديث خيبر ( أخرجه الهروي من حديث حنين
https://dorar.net/ghreeb/2126] { خزق } ... في حديث عَدِيّ [ قلت يا رسول اللّه إنَّا نَرْمِي بالمِعْراضِ فقال : كُلْ ما خَزَق وما أصاب
https://dorar.net/ghreeb/1033حديثٌ عن [هاشِمِ] بنِ عَبدِ الواحِدِ -أبو بِشرٍ [الجَشَّاشُ]- قال يزيدُ -يعني: ابنَ عَبدِ العزيزِ
https://dorar.net/h/2zyuJ3j6حَديثُ النَّهيِ عن شَهرِ السِّلاحِ في المَسجِدِ ونَشرِ النَّبلِ فيه [يَعني حَديثَ: خِصالٌ
https://dorar.net/h/Tj6JjCGqأحاديثُ الفَلْسِ [حديث أبي هريرة: إذا أفْلَسَ الرَّجُلُ، فَوَجَدَ الرَّجُلُ عِنْدَهُ سِلْعَتَهُ
https://dorar.net/h/WQXDfrqp1- قَولُه: اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا فيه تَلويحٌ بأنَّ مِن حقِّ المؤْمنِ أنْ يكونَ
https://dorar.net/tafseer/25/8ما لا يُوافِقُ العقلَ مِن الحديثِ الشَّريفِ -وإن صحَّ- وأوَّلوا ما لا يُوافِقُه مِن الآياتِ، وحاوَلوا إخضاعَ
https://dorar.net/frq/647قِراءَةُ القُرآنِ فيها الخَيرُ والبَرَكةُ لمَنْ يَقرَأُ؛ فهو حبْلُ اللهِ المَوصولُ، وفيهِ
https://dorar.net/hadith/sharh/23628الكذبِ على غيرِه؛ لِمَا يَترتَّبُ على ذلِك مِن مفاسدَ في الدِّينِ والدُّنيا. وفي هذا الحَديثِ يَروي
https://dorar.net/hadith/sharh/26802)) أخرجه مسلم (1532). وَجْهُ الدَّلالةِ:في هَذا الحَديثِ دَلالةٌ على تَحريمِ التَّدليسِ والغِشِّ؛ لأنَّهُ
https://dorar.net/feqhia/7081القرآن)) للسجستاني (ص: 122)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/264)، ((التبيان)) لابن الهائم (ص: 110
https://dorar.net/tafseer/4/35[1257] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 123)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (3/113
https://dorar.net/tafseer/5/22: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 114)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (4/440)، ((المفردات)) للراغب (ص: 638
https://dorar.net/tafseer/3/47: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 27، 28)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (1/425)، ((المفردات)) للراغب (ص
https://dorar.net/tafseer/6/10] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 410)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 424)، ((مقاييس اللغة)) لابن
https://dorar.net/tafseer/6/33لِلْمُحْسِنِينَ (هَذَا): اسمُ إشارةٍ، في محَلِّ رَفعٍ مُبتدَأٌ. والمشارُ إليه: القرآنُ. كِتَابٌ: خبَرُ المبتدأِ
https://dorar.net/tafseer/46/5وحقيقٌ به، وأصلُ (حقق): يدُلُّ على إحكامِ الشَّيءِ وصِحَّتِه [11] يُنظر: ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/84/1الشَّيءِ للشَّيءِ [77] يُنظر: ((تأويل مشكل القرآن)) لابن قتيبة (ص: 269)، ((تفسير السمرقندي
https://dorar.net/tafseer/62/2فارس (3/41)، ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 256)، ((المفردات)) للراغب (ص: 388، 389)، ((الكليات
https://dorar.net/tafseer/33/9؛ لأنَّه يُؤْكَلُ، وأصْلُ (أكل): التَّنَقُّصُ [574] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 97
https://dorar.net/tafseer/18/101- قَال اللهُ تعالَى: وَالْقُرْآَنِ الْمَجِيدِ فهو وَسيعُ المعاني عَظيمُها، كَثيرُ الوُجوهِ، كَثيرُ
https://dorar.net/tafseer/50/1: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 380)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/72)، ((تذكرة الأريب)) لابن الجوزي (ص
https://dorar.net/tafseer/101/1[606] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 366)، ((تفسير ابن جرير)) (19/463)، ((غريب القرآن
https://dorar.net/tafseer/36/10[16] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (19/497)، ((معاني القرآن وإعرابه)) للزجاج (4/298)، ((إعراب القرآن
https://dorar.net/tafseer/37/1بها بعضُ السُّوَرِ القُرآنيَّةِ؛ للإشارةِ إلى إعجازِ القُرآنِ الكريمِ، ثمَّ أقسَمَ تعالى بالقُرآنِ الحَكيمِ
https://dorar.net/tafseer/36/1الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا، وإخبارُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ
https://dorar.net/tafseer/17/22المُنتقَى [322] يُنظر: ((غريب القرآن)) للسجستاني (ص: 51)، ((مقاييس اللغة)) لابن فارس (5/199
https://dorar.net/tafseer/13/6على مَيلٍ وتَعَدٍّ [229] يُنظر: ((غريب القرآن)) لابن قتيبة (ص: 66)، ((تفسير ابن جرير)) (2/712
https://dorar.net/tafseer/60/4