162121 - من الموسوعة الفقهية

أجمَعوا عليه إلَّا أنَّ في زَمَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وزَمَنِ أبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ

https://dorar.net/feqhia/13006

162122 - من الموسوعة الحديثية

: حَدِّثني عن ذلك. قال: إنَّه لَمَّا غَزا تَبوكَ كَتَبَ إلى قَيصَرَ كِتابًا، وبَعَثَ به مَعَ رَجُلٍ يُقالُ

https://dorar.net/h/3I4ZGjsR

162123 - من موسوعة أصول الفقه

نَسخًا باتِّفاقِ الأصوليِّينَ.2- أن تَكونَ الزِّيادةُ مُستَقِلَّةً عنِ المَزيدِ عليه، إلَّا أنَّها مِن

https://dorar.net/osolfeqh/1442

162124 - من موسوعة أصول الفقه

التَّوقُّفُ). ((المَحصول)) (5/398،397). وقال البِرْماويُّ: (اعلَمْ أنَّ العَمَلَ بالرَّاجِحِ فيما

https://dorar.net/osolfeqh/1455

162125 - من موسوعة أصول الفقه

تَفصيلُه.الحالةُ الأولى: كَونُ الإفتاءِ مِن فُروضِ الكِفاياتِوهذا هو الأصلُ فيه؛ أنَّه مِن فُروضِ الكِفاياتِ

https://dorar.net/osolfeqh/1621

162126 - من الموسوعة الفقهية

(522). 2- عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه: أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((فُضِّلت

https://dorar.net/feqhia/533

162127 - من موسوعة التفسير

الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ [البقرة: 164].وقال سُبحانه: أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي

https://dorar.net/tafseer/14/9

162128 - من موسوعة التفسير

)مُناسَبةُ الآيةِ لِمَا قَبلَها:لَمَّا ندَبَ الله تعالى إلى التَّوبة ورغَّب فيها، بيَّن أنَّ ضررَ إثمِ الآثِم

https://dorar.net/tafseer/4/31

162129 - من موسوعة اللغة العربية

: ((ثمَّ إنِّي تدَّبَرْتُ هذا الشَّأنَ، فوجَدْتُ عُظْمَ السَّبَبِ فيه أنَّ الشَّيطانَ صار اليَومَ بلطيفِ

https://dorar.net/arabia/5433

162130 - من موسوعة التفسير

: قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ

https://dorar.net/tafseer/18/24

162131 - من موسوعة التفسير

)) (16/135). .- قولُه: فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ حرْفُ (سَوْفَ) دالٌّ على أنَّ لقاءَهم الغيَّ مُتكرِّرٌ

https://dorar.net/tafseer/19/10

162132 - من موسوعة التفسير

: وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا؛ تنبيهًا على أنَّ

https://dorar.net/tafseer/25/15

162133 - من موسوعة التفسير

إلى المُخاطَبينَ بمُعظَمِ ما في هذه السُّورةِ؛ فلذلك اقتُصِرَ على وصْفِ الكَلامِ بأنَّه نذيرٌ، دونَ أنْ يقولَ

https://dorar.net/tafseer/53/5

162134 - من موسوعة التفسير

1- قَولُه تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ

https://dorar.net/tafseer/47/3

162135 - من موسوعة التفسير

فاعلُه؛ لِظُهورِ أنَّ القائِلَ هو الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في تَبليغِه عنِ اللهِ تعالَى

https://dorar.net/tafseer/36/8

162136 - من موسوعة التفسير

: (ذلك أنَّ أهلَ مَدينتِه هذه عزَموا واجتمَعَت آراؤُهم على قَتلِ هؤلاء الرُّسُلِ الثَّلاثةِ، فيما ذُكِرَ

https://dorar.net/tafseer/36/3

162137 - من موسوعة التفسير

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (71).أي: ويقولُ المُشرِكون: متى سيأتينا

https://dorar.net/tafseer/27/11

162138 - من موسوعة التفسير

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَةِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آَيَاتِهِ

https://dorar.net/tafseer/31/10

162139 - من موسوعة التفسير

أحسَنُ؛ لأنَّه أصرَحُ في إفادةِ أنَّ هذا الدِّينَ مُختَصٌّ بوَصفينِ؛ هما: التَّبرُّؤُ مِن الإشراكِ

https://dorar.net/tafseer/30/7

162140 - من موسوعة التفسير

، فعدَّد الإيمانَ والهجرةَ والجهادَ، وحكَم أنَّ أهلَ هذه الخصالِ أعْظمُ دَرَجَةً عندَ اللَّهِ مِن جميعِ

https://dorar.net/tafseer/9/8

162141 - من شروح الأحاديث

، ومن ذلك أنَّه جعَل فيه ساعةَ إجابةٍ لا يُوافِقُها عبدٌ يسألُ اللهَ تعالى مِن خيرِ الدُّنيا والآخِرَةِ إلَّا

https://dorar.net/hadith/sharh/40897

162142 - من الموسوعة الفقهية

ولا سَيِّدٌ وإن ادَّعت شبهة أو إكراه، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ [224] يَرى المالِكيَّةُ أنَّه

https://dorar.net/feqhia/12512

162143 - من الموسوعة الفقهية

نَقَلَ ابنُ المُنذِرِ عنِ الشَّافِعيِّ ما يوافِقُ ما نَقَلوا عنِ المُزَنيِّ، فقال: قال: إنَّ الخَمرَ

https://dorar.net/feqhia/12730