154651 - من الموسوعة الفقهية

على الرَّديءِ، وبالمُؤَجَّلِ على الحالِّ، وبالأَبعَدِ أَجَلًا على الأَقرَبِ؛ لأنَّ غايةَ ما فيه أنَّه تَبَرُّعٌ

https://dorar.net/feqhia/8635

154652 - من الموسوعة الفقهية

) (2/472). وقال الشوكانيُّ: (قد وقع الإجماعُ على أنَّه لا يجوز للمُحدِث حدثًا أكبرَ أن يمسَّ المصحَفَ

https://dorar.net/feqhia/520

154653 - من الموسوعة الفقهية

العاريَّةُ إذا اشتُرِطَ فيها الضَّمانُ تكونُ مَضمونةً [337] ذهَب الشَّافعيَّةُ والحنابلةُ إلى أنَّ

https://dorar.net/feqhia/10728

154654 - من الموسوعة الفقهية

: بَقاءُ البَكارةِ مُسقِطٌ لحَدِّ الزِّنا [190] وكذلك الحُكمُ لو ثَبَتَ أنَّ المَرأةَ رَتقاءُ

https://dorar.net/feqhia/12506

154655 - من الموسوعة الفقهية

)) [560] أخرجه مسلم (2612). .وَجهُ الدَّلالةِ:الحَديثُ دَليلٌ على أنَّه لا يَحِلُّ ضَربُ الوَجهِ

https://dorar.net/feqhia/12582

154656 - من الموسوعة الفقهية

وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ

https://dorar.net/feqhia/12816

154657 - من الموسوعة الفقهية

: أنَّها لا يَحصُلُ الوُصولُ إلى الكُفَّارِ إلَّا بقَتلِ التُّرسِ، ومَعنى أنَّها كُلِّيَّةٌ: أنَّها

https://dorar.net/feqhia/13970

154658 - من الموسوعة الحديثية

، قال: «فأنشُدُكُم بالذي أنزَلَ التَّوراةَ على موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هَل تَعلَمونَ أنَّ إسرائيلَ

https://dorar.net/h/dZ78OAaE

154659 - من موسوعة القواعد الفقهية

تَساؤُلًا، وهو أنَّ الرُّخصةَ هَل يُتَجاوزُ بها المَحَلُّ الذي ورَدَت به أو لا يُتَجاوزُ؛ لأنَّ الرُّخصَ

https://dorar.net/qfiqhia/411

154660 - من موسوعة القواعد الفقهية

واجتَمَعَت يَدُه على الشَّيءِ المَضمونِ مَعَ يَدِ المالكِ له، فهَل يَلزَمُه ضَمانُ الشَّيءِ أو أنَّ وُجودَ

https://dorar.net/qfiqhia/1433

154661 - من موسوعة القواعد الفقهية

- إن أقامَ البَيِّنةَ أنَّ لفُلانٍ نَصيبًا مِنَ الدَّارِ ولَم يُبَيِّنْ كَم هو، لَم يُقضَ له بالشُّفعةِ

https://dorar.net/qfiqhia/1598

154662 - من الموسوعة الفقهية

: «صلاته نائمًا على النِّصف من صلاته قاعدًا» فإني لا أعلم أني سمعتُه إلا في هذا الحديث، ولا أحفظ عن أحدٍ

https://dorar.net/feqhia/1283

154663 - من الموسوعة الفقهية

الأفضلُ للمأمومِ أنْ يَنتقِلَ عن موضعِه إذا أراد أن يُصلِّي النافلةَ، وهو مذهبُ المالِكيَّة ((مواهب

https://dorar.net/feqhia/1294

154664 - من الموسوعة الفقهية

: (كان مالكٌ يقول بحديثه عن يَزيد بن رُومان: أنَّ الإمام ينتظر تمامَ الطائفة الثانية ويُسلِّم بهم، وهو قولُ

https://dorar.net/feqhia/1549

154665 - من الموسوعة الفقهية

، أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((العَجْماءُ جُبَارٌ، والبِئر جُبارٌ، والمعدِنُ جُبارٌ

https://dorar.net/feqhia/2386

154666 - من الموسوعة الفقهية

الزَّكاة، ففكُّ بدن المختطَفِ أَوْلى؛ لأنَّه في مِحنةٍ أشدَّ من رقِّ العبوديَّة، وهي محنةُ الاختطافِ، وأنه

https://dorar.net/feqhia/2499

154667 - من الموسوعة الفقهية

الحديث، ومالك، والشافعي، وأحمد، وأبي حنيفة؛ فإنَّ هؤلاء جميعًا على أنَّ كُلَّ ما أسكَرَ فقَليلُه حرامٌ

https://dorar.net/feqhia/3394

154668 - من الموسوعة الفقهية

: (أجمعوا أنَّ الصبيَّةَ أو البالِغةَ المُطَلَّقةَ التي لم تحِضْ إن حاضَت قبل انقِضاءِ الثلاثةِ الأشهُرِ

https://dorar.net/feqhia/5037

154669 - من الموسوعة الفقهية

)) للنووي (7/345)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/251). ، والحَنابِلةِ [1148]   نصَّ الحَنابِلةُ على أنَّ

https://dorar.net/feqhia/5328

154670 - من الموسوعة الفقهية

الحنفيَّةُ أنَّ هِبةَ المكرَهِ فاسدةٌ، يعني: إذا زال الإكراهُ فهو بالخيارِ؛ إنْ شاء أمضى الهِبةَ، وإن شاء

https://dorar.net/feqhia/6593

154671 - من الموسوعة الفقهية

النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّها قالت: (إنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ كانَ نَحَلَها جادَّ عِشرينَ

https://dorar.net/feqhia/6650

154672 - من الموسوعة الفقهية

الله عنهما أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ عامَ الفَتحِ وهو بمَكَّةَ: ((إنَّ

https://dorar.net/feqhia/6913

154673 - من الموسوعة الفقهية

في المَبيعِ جِزافًا لا يُشتَرَطُ في بَيْعِ الجِزافِ أنْ يَجهَلَ المُتبايِعانِ قَدْرَ الكَيلِ، أو الوزْنِ

https://dorar.net/feqhia/7209

154674 - من الموسوعة الفقهية

يومَ الجُمُعةِ واجبٌ على كلِّ محتلمٍ، وأن يَستنَّ، وأنْ يمسَّ طِيبًا إنْ وَجَد)) رواه البخاري (880

https://dorar.net/feqhia/1683

154675 - من الموسوعة الفقهية

فإنَّ جمهورَ العلماءِ على أنَّه يومُ سابعِ المولودِ). ((بداية المجتهد)) (1/464). ، وهو مذهبُ

https://dorar.net/feqhia/3895

154676 - من موسوعة الفرق

يرى الخَوارِجُ أنَّ الإمامَ هو المَثَلُ الأعلى؛ ولهذا يجِبُ أن يكونَ متَّصِفًا بذلك قولًا وفِعلًا

https://dorar.net/frq/1266

154677 - من موسوعة التفسير

اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ

https://dorar.net/tafseer/49/3

154678 - من موسوعة التفسير

: ((تفسير ابن عاشور)) (23/121). ؟!2- قولُه تعالَى: إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ

https://dorar.net/tafseer/37/6

154679 - من موسوعة التفسير

التَّوحيدَ، وخَوَّفوا بالقيامةِ، وبَشَّروا بنَعيمِ دارِ الإقامةِ، وذلك على أنَّ المعنى: واضرِبْ لأجْلِهم

https://dorar.net/tafseer/36/2

154680 - من موسوعة التفسير

لا مَحالةَ [104] يُنظر: ((تفسير أبي السعود)) (5/255). .2- قولُه تعالى: قَالَ رَبِّ أَنَّى

https://dorar.net/tafseer/19/2