132511 - من موسوعة الفرق

على ما ظننْتَه، بل العِلمُ بأنَّه ليس بحَضرتِنا شيءٌ يستنِدُ إلى أنَّه لو كان لرأيناه، وعلى هذا فإنَّ الأعمى

https://dorar.net/frq/711

132512 - من موسوعة الفرق

قولٌ وعَملٌ كما دلَّ عليه الكتابُ والسُّنَّةُ، وأجمَع عليه السَّلفُ، وعلى ما هو مُقرَّرٌ في مَوضِعِه

https://dorar.net/frq/1422

132513 - من موسوعة اللغة العربية

اللهِ مُحمَّدَ بنَ عليٍّ الصَّغيرَ مَلِكَ غَرْناطةَ إلى تَسْليمِ مَفاتيحِ قَصْرِ الحَمْراءِ للنَّصارى

https://dorar.net/arabia/6177

132514 - من موسوعة التفسير

الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ تذييلٌ لِمَا قَبْلَه؛ فلذلك فُصِلَ [1938] يُنظر

https://dorar.net/tafseer/6/32

132515 - من موسوعة التفسير

أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ [144] يُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (13/386

https://dorar.net/tafseer/7/3

132516 - من موسوعة التفسير

عَلِيمٌ جملة: إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ في موقِعِ العلةِ للأمرِ بالاستعاذةِ بالله مِن الشَّيطانِ

https://dorar.net/tafseer/7/48

132517 - من موسوعة اللغة العربية

ليس بمعْلَمِجادَتْ عليهِ كُلُّ عَيْنٍ ثَرَّةٍفتَرَكْنَ كلَّ قَرارةٍ كالدِّرهَمِسَحًّا وتَسْكابًا

https://dorar.net/arabia/5886

132518 - من موسوعة الفرق

أحوالُ أبي هاشِمٍ.إذًا أبرَزُ مواقِفِ المُعتَزِلةِ مِن الصِّفاتِ طريقانِ:1- فأغلبيَّتُهم -وعلى رأسِهم

https://dorar.net/frq/691

132519 - من روائع المقالات القديمة

العالم يعيش ليحترق بأسرع ما يمكن أن يحترق، وهذا هو العلة في امتياز هذه المدنية بالسرعة والنشاط والتوقد

https://dorar.net/article/1065

132520 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

له صومي، فدخل عليَّ فألقيتُ له وسادةً من أَدَمٍ [2276] أدم: الجلد المدبوغ. يُنظَر: ((فتح

https://dorar.net/alakhlaq/820

132521 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

اللهُ عليه وسلَّم وحِرصُه على سُؤالِ حاطِبٍ عن سَبَبِ كتابتِه إلى المُشرِكين: عن عَليٍّ رَضِيَ اللَّهُ

https://dorar.net/alakhlaq/551

132522 - من موسوعة التفسير

وتعالى: أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ

https://dorar.net/tafseer/79/3

132523 - من موسوعة التفسير

- كُلُّ ذلك تشمَلُه هذه الآيةُ... وما رُوي عن عليٍّ رَضِيَ الله عنه مِن أنَّهم أهلُ حَروراءَ معناه أنهم

https://dorar.net/tafseer/18/26

132524 - من موسوعة التفسير

لتَكذيبِهم صالحًا عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، وعلى هذا التَّأويلِ يكونُ قولُه: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا

https://dorar.net/tafseer/91/1

132525 - من موسوعة التفسير

اختار في الجُملةِ القَولَ الثَّانيَ -أي: أنَّ ذلك عبارةٌ عن هلاكِه-: الأخفَشُ، والمبَرِّدُ، وأبو عليٍّ

https://dorar.net/tafseer/101/1

132526 - من موسوعة التفسير

-أي: تتلو القرآنَ، على قولٍ في التَّفسيرِ-، وهذا يدُلُّ: على قيامِ الملائكةِ بعبادةِ اللهِ، وعلى فضيلةِ

https://dorar.net/tafseer/37/1

132527 - من موسوعة التفسير

على جُزئيٍّ آخَرَ في حُكمِه؛ لاشتراكِهما في عِلَّة الحُكمِ؛ لأنَّ ذلك الحُكمَ يلزمُ المشتركَ الكُلِّيَّ

https://dorar.net/tafseer/38/1

132528 - من موسوعة التفسير

مُخصِّصٌ، وإنْ كان الثَّانيَ فهو وصْفٌ كاشفٌ، و(مِن) على الأوَّلِ بَيانيَّةٌ، وعلى الثَّاني تَبعيضيَّةٌ

https://dorar.net/tafseer/28/7

132529 - من موسوعة التفسير

كائنةٌ، والله قادِرٌ عليها كما هو قادِرٌ على إحياءِ الأرضِ، وعلى الخلْقِ في الأرحامِ [533

https://dorar.net/tafseer/31/11

132530 - من موسوعة التفسير

قبْلَها على لَحاقِ آثارِ رَحمةِ اللهِ بالنَّاسِ، وإصابةِ السُّوءِ إيَّاهم، وعلى أنَّ ما يُصِيبُهم مِن

https://dorar.net/tafseer/30/9

132531 - من موسوعة التفسير

مِن دواعي الإملاءِ والإمهالِ، وعلى القولِ بأنَّه مِن تمامِ القولِ المأمورِ بهِ فهو تَعليلٌ للأمْرِ بما

https://dorar.net/tafseer/18/8

132532 - من موسوعة التفسير

). .كما قال تعالى: يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ

https://dorar.net/tafseer/23/6

132533 - من موسوعة التفسير

انتفاءِ المَبْنيِّ: بُطلانُ ما بُنِيَ عليه، أي: فهُمْ غيرُ عارفينَ له عليهِ السَّلامُ؛ فهو تأْكيدٌ لِمَا

https://dorar.net/tafseer/23/10

132534 - من موسوعة التفسير

قد تبيَّنَ بُطلانُها فيما هو أكثَرُ ممَّا قَدَّروهُ مِن عِلَّةِ استِحالةِ عَودِ الحياةِ إليهم. وقد دَلَّ

https://dorar.net/tafseer/23/16

132535 - من موسوعة التفسير

. يُنظر: ((تفسير يحيى بن سلام)) (1/457). وقيل: المرادُ بالمرَضِ: عِلَّةٌ تُخرِجُ القَلبَ

https://dorar.net/tafseer/24/14

132536 - من موسوعة التفسير

باطِلٌ، بل اللهُ يريدُ بإرادتِه الكَونيَّةِ ما لا يَرضاه، بدَليلِ قَولِه تعالى: خَتَمَ اللَّهُ عَلَى

https://dorar.net/tafseer/39/3

132537 - من موسوعة التفسير

فيه «واقع»، أي: يقَعُ في ذلك اليومِ؛ وعلى هذا فتكونُ الجملةُ المَنفيَّةُ مُعترِضةً بيْنَ العامِلِ

https://dorar.net/tafseer/52/2

132538 - من موسوعة التفسير

: 41].وقال سُبحانَه: قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى

https://dorar.net/tafseer/109/1

132539 - من موسوعة اللغة العربية

يقالُ: جاء زيدٌ نفسُ، حضر عليٌّ عينُ، قُتل الجيشُ كلُّ، رأيت القافلةَ كلَّ، مررت بالزيدين كلِّ.لكن يجوزُ

https://dorar.net/arabia/702