132271 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه للأشتَرِ عندما ولَّاه مِصرَ: (واعلَمْ أنَّه ليس شيءٌ أدعى إلى حُسنِ ظَنِّ والٍ

https://dorar.net/alakhlaq/1068

132272 - من موسوعة الأخلاق والسلوك

). .وهو القائِلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لو كان لي مِثلُ أُحُدٍ ذَهَبًا ما يَسُرُّني أن لا يمُرَّ عَلَيَّ ثلاثٌ

https://dorar.net/alakhlaq/952

132273 - من موسوعة التفسير

)) للأنصاري (ص: 520، 521)، ((تفسير ابن عاشور)) (25/368). .- وعلى القَولِ بأنَّ المرادَ بـ كِتَابِهَا

https://dorar.net/tafseer/45/7

132274 - من موسوعة التفسير

لا يَقدِرُ عليه إلَّا اللهُ. وعلى قِراءةِ وَفُتِحَتِ بتخفيفِ الفوقيَّةِ على أصلِ الفِعلِ؛ فمجرَّدُ تعلُّقِ

https://dorar.net/tafseer/78/3

132275 - من موسوعة التفسير

، كما في قَولِه تعالى: أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ [النور: 61]، وقولِه: إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا

https://dorar.net/tafseer/67/1

132276 - من موسوعة التفسير

الشربيني)) (3/422). .2- قولُه تعالَى: إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ عِلَّةٌ

https://dorar.net/tafseer/38/9

132277 - من موسوعة التفسير

). .- وعلى أنَّ المُرادَ مِن الآياتِ في قولِه: وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ هو ما في التَّوراةِ مِن

https://dorar.net/tafseer/32/6

132278 - من موسوعة التفسير

: مِنَ الكاملينَ في قِلاكُمْ. والتَّعريفُ في اللَّامِ على الأوَّلِ: للعَهدِ، وعلى الثاني: للجِنسِ

https://dorar.net/tafseer/26/11

132279 - من موسوعة التفسير

* أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ [الصافات: 60-62] إلى قَولِه: فَهُمْ عَلَى آَثَارِهِمْ

https://dorar.net/tafseer/37/6

132280 - من موسوعة التفسير

والتَّدبيرِ، وعلى صِفاتِ أُلوهِيَّتِه التي مِن مُتَعلِّقاتِها تَعلُّقُ صِفةِ القُدرةِ بآيةِ الشَّمسِ وسَيرِها

https://dorar.net/tafseer/36/6

132281 - من موسوعة التفسير

المُشركينَ عن مُساعدتِه عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ لهم، وإظهارِ أنَّ المنهيَّ عنه في القُبحِ والشَّرِّيةِ

https://dorar.net/tafseer/28/18

132282 - من موسوعة التفسير

الْآَخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ إثباتُ الأفعالِ الاختياريَّةِ للهِ عزَّ وجلَّ؛ فإنَّها

https://dorar.net/tafseer/29/7

132283 - من موسوعة التفسير

1- قوله تعالى: وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ - قولُه

https://dorar.net/tafseer/21/20

132284 - من موسوعة التفسير

الثلاثةِ فهي مشتملةٌ على بدءِ الخلقِ ونهايتِه وتوسطِه، فمشتملةٌ على تخليقِ العالمِ وغايتِه وعلى التوسطِ

https://dorar.net/tafseer/30/1

132285 - من موسوعة التفسير

وأفعالِه، وعلى نِعَمِه، وتدبيرِ خَلْقِه [399] يُنظر: ((تفسير ابن جرير)) (18/571)، ((تفسير

https://dorar.net/tafseer/31/8

132286 - من موسوعة التفسير

)، ((تفسير ابن عاشور)) (21/221، 222). .كما قال تعالى: وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى

https://dorar.net/tafseer/32/3

132287 - من موسوعة التفسير

)) للفيومي (2/390). ، وقد أومأ إلى عِلَّةِ ذلك قولُه تعالى: لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ

https://dorar.net/tafseer/24/8

132288 - من موسوعة التفسير

مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((واللهِ ما أنعَمَ اللهُ عليَّ مِن نِعمةٍ قطُّ، بعد إذ هدَاني اللهُ

https://dorar.net/tafseer/9/34

132289 - من موسوعة التفسير

بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ [المؤمنون: 91].فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ

https://dorar.net/tafseer/21/4

132290 - من موسوعة التفسير

وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

https://dorar.net/tafseer/60/3

132291 - من موسوعة التفسير

جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ في مَوضِعِ العِلَّةِ لجُملَةِ إِنَّكُمْ

https://dorar.net/tafseer/43/13

132292 - من الموسوعة العقدية

الأبصارِ، أي: يَستَتِرونَ، كما تسَمَّى الإنسُ إنسًا؛ لأنَّهم يُؤْنِسونَ، أي: يُبصِرونَ، كما قال موسى عليهِ

https://dorar.net/aqeeda/1259

132293 - من الموسوعة العقدية

لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا [النساء

https://dorar.net/aqeeda/1429

132294 - من موسوعة اللغة العربية

العِلَّةِ، وهو جوابُ الشَّرْط، والفاعِلُ ضميرٌ مُستَتِرٌ تقديرُه هو، والهاءُ ضَميرٌ مَبْنيٌّ على الضَّمِّ

https://dorar.net/arabia/591

132295 - من موسوعة اللغة العربية

. تَقولُ: ضربني رجلٌ غيرُ مألوفٍ، وتَقولُ: خرج عليٌّ من الامتحانِ بوجهٍ غيرِ الذي دخل به، أو تكونَ نعتًا

https://dorar.net/arabia/621

132296 - من موسوعة اللغة العربية

: قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ [النور: 64]، أي: قدْ عَلِم القاعِدةُ: أنْ

https://dorar.net/arabia/22

132297 - من الموسوعة العقدية

، ولا في روايةِ مُسلِمٍ ولا الإسماعيليِّ، فحَذْفُها أوجَهُ لِما لا يخفى، وعلى ثُبوتِها فهي مُؤَوَّلةٌ

https://dorar.net/aqeeda/3413

132298 - من الموسوعة العقدية

قالَ مُحَمَّدُ بنُ نَصرٍ المَروزيُّ في شَرحِ حَديثِ جَبريلَ عَلَيه السَّلامُ: (أمَّا قَولُه

https://dorar.net/aqeeda/1664

132299 - من الموسوعة العقدية

هذا على أنَّ في الذُّنوبِ كبائِرَ وصغائِرَ، وعلى هذا جماعةُ أهلِ التأويلِ، وجماعةُ الفُقَهاءِ) [657

https://dorar.net/aqeeda/2641

132300 - من موسوعة اللغة العربية

مَثلًا:الدُّكتورُ: عليُّ عبد الواحِدِ وافي في كِتابِه: (عِلمُ اللُّغةِ)، والدُّكتورُ: عبدُ الصَّبورِ شاهين

https://dorar.net/arabia/2339